अग्निपुराणम्

हृतद्र्व्यकलत्रश्च पूजार्होऽप्रतिपूजितः । एतांस्तु भेदयेच्छत्रौ स्थितान्नित्यान् सुशङ्कितान् ।। २४१.

जिसका धन या पत्नी छिन गई हो, जो सम्मान के योग्य होकर भी सम्मान न पाया हो—ऐसे लोग, जो सदा शंका में रहते हैं, शत्रु के बीच फूट डाली जानी चाहिए।

आगतान् पूजयेत् कामैर्न्निजांश्च प्रशमन्नयेत् । सामदृष्टानुसन्धानमत्युग्रभयदर्शनं ।। २४१.

जो आए हैं, उन्हें मनचाही वस्तुएँ देकर सम्मानित करना चाहिए और अपने लोगों को शांत रखना चाहिए; साम का प्रयोग विशेष रूप से अत्यधिक भय के समय करना चाहिए।

प्रधानदानमानं च भेदोपायाः प्रकीर्त्तिताः । मित्रं हतं क्काष्ठमिव घुणजग्धं विशीर्य्यते ।। २४१.

मुख्य दान, सम्मान और भेद के उपाय बताए गए हैं; जो मित्र नष्ट हो जाता है, वह दीमक लगे लकड़ी की तरह बिखर जाता है।

त्रिशक्तिर्द्देशकालज्ञो दण्डेनास्तं नयेदरीन् । मैत्रीप्रधानं कल्याणबुद्धिं सान्त्वेन साधयेत् ।। २४१.

जो तीन शक्तियों, स्थान और समय को जानता है, वह शत्रुओं को दंड से वश में करे; जो मित्रभाव और शुभ बुद्धि वाला हो, उसे साम से जीतना चाहिए।

लुब्धं क्षीणञ्च चदानेन मित्रानन्योन्यशङ्कया । दण्डस्य दर्शनाद्‌दुष्टान् पुत्रभ्रातादि सामतः ।। २४१.

लोभी और दुर्बल को दान से वश में करना चाहिए; जो मित्र आपस में शंका करते हैं और जो दुष्ट हैं—जैसे पुत्र या भाई—उन्हें दंड के भय या साम से नियंत्रित करना चाहिए।

दानभेदैश्चमूमुख्यान् योधान् जनपदादिकान् । सामन्ताटविकान् भेददण्डाभ्यामपराद्धकान् ।। २४१.

दान और बाँटने के उपायों से सेना के प्रधान, योद्धा, प्रजा, सीमावर्ती सरदार और जंगल में रहने वालों को, जब वे अपराध करें, तो फूट डालकर और दंड देकर वश में किया जाता है।

देवताप्रतिमानान्तु पूजयान्तर्गतैर्न्नरैः । पुमान् स्त्रीवस्त्रसंवीतो निशि चाद्‌भुतदर्शनः ।। २४१.

देवताओं की मूर्तियों की पूजा ऐसे पुरुषों द्वारा की जाती है जो भीतर छिपे रहते हैं; कोई पुरुष, स्त्री के वस्त्र पहनकर, रात में अद्भुत रूप में प्रकट होता है।

वेतालोल्कापिशाचानां शिवानां च स्वरूपिकी । कामतो रूपधारित्वं शस्त्रागन्यश्माम्बुवर्षणं ।। २४१.

वेताल, उल्लू, पिशाच और शिव के रूपों को इच्छा से धारण किया जा सकता है; साथ ही, मनचाहा रूप लेना और शस्त्र, अग्नि, पत्थर या जल की वर्षा करना भी संभव है।

तमोऽनिलोऽनलो मेव इति माया ह्यमानुषी। जघान कीचकं भीम आस्थितः स्त्रीस्वरूपतां ।। २४१.

अंधकार, वायु, अग्नि और माया—जो मानवीय नहीं हैं—इनका उपयोग भीम ने किया था; उसने स्त्री का रूप धारण कर कीचक का वध किया।

अन्याये व्यस्ने युद्धे प्रवृत्तस्यानिवारणं । उपेक्षेयं स्मृता भ्रातोपेक्षितश्च हिडिम्बया ।। २४१.

अन्याय, विपत्ति या युद्ध में जब कोई रोकने पर भी नहीं रुकता, तब उसे अनदेखा कर देना चाहिए; जैसे भाई के साथ और हिडिम्बा द्वारा किया गया था।

मेघान्धकारवृष्टग्निपर्वताद्‌भुतदर्शनं । दरस्थानं च सैन्यानां दर्शनं ध्वजशालिनां ।। २४१.

बादल, अंधकार, वर्षा, अग्नि और पर्वत का अद्भुत दृश्य, सेना का स्थान और ध्वजधारी वीरों का दर्शन—यह सब देखने योग्य है।

छिन्नपाटितभिन्नानां संसृतानां व दर्शनं । इतीन्द्रजालं द्विषताम्भीत्यर्थमुपकल्पयेत् ।। २४१.

जो कटे-फटे, फटे हुए, टूटे या मिले-जुले हैं, उनका दृश्य; ऐसे जादू का प्रयोग शत्रुओं को डराने के लिए किया जाता है।

अग्निरुवाच रामोक्तोक्ता मथा नीतिः स्त्रीणां राजन् नृणां वदे । लक्षणं यत्समुद्रेण गर्गायोक्तं यथा पुरा ।। २४३.

अग्नि ने कहा—हे राजन्! राम द्वारा कही गई नीति स्त्रियों और पुरुषों दोनों के लिए समान है; समुद्र द्वारा बताए गए और पहले गर्ग द्वारा कहे गए लक्षण भी वही हैं।

समुद्र उवाच । पुंसाञ्च लक्षणं वक्ष्ये स्त्रीणाञ्चैव शुभाशुभं । एकाधिको द्विशुक्लश्च त्रिगम्भीरस्तथैव च ।। २४३.

समुद्र ने कहा—मैं पुरुषों के लक्षण और स्त्रियों के शुभ-अशुभ गुण बताऊँगा: एक अधिक, दो श्वेत, तीन गहरे—ऐसे ही।

त्रित्रिकस्त्रिप्रलम्बश्च त्रिभिर्व्याप्नोति यस्तया । त्रिबलीमांस्त्रिविनतस्त्रिकालज्ञश्च सुव्रत ।। २४३.

तीन प्रकार, तीन लटकते हुए, तीन से फैला हुआ; तीन रेखाएँ, तीन झुके हुए, और तीनों काल को जानने वाला, हे सुशील।

पुरुषः स्यात्सुलक्षण्यो विपुलश्च तथा त्रिषु । चतुर्ल्लेशस्तथा यश्च तथैव च चतुःसमः ।। २४३.

पुरुष में तीन स्थानों पर सुंदर लक्षण और विस्तार होता है; चार चिह्न और चार प्रकार से समानता भी होती है।

चतुष्किष्कुश्चतुर्दंश्च सप्तस्नेहो नवामलः । दशपद्मो दशव्यूहो न्यग्रोधपरिमण्डलं ।। २४३.

चार जंघाएँ, चार दाँत, सात प्रकार के तेल, नौ शुद्ध, दस कमल, दस समूह, और बरगद के वृत्त के समान परिधि।

षडुन्नतोऽष्टवंशश्च सप्तस्नहो नवामलः । दशपद्मो दशव्यूहो न्यग्रोधपरिमण्डलः ।। २४३.

छह उन्नत, आठ भाग, सात प्रकार के तेल, नौ शुद्ध, दस कमल, दस समूह, और बरगद के वृत्त के समान परिधि।

चतुर्दशसमद्वन्द्वः षोडशाक्षश्च शस्यते । धर्मार्थकामसंयुक्तो धर्मो ह्येकाधिको मतः ।। २४३.

चौदह समान जोड़े, सोलह नेत्र—ये प्रशंसनीय हैं; धर्म, अर्थ और काम से युक्त, धर्म को एक अधिक माना गया है।

तारकाभ्यां विना नेत्रे शुक्लदन्तो द्विशुक्लकः । गाम्बीरस्त्रिश्रवा नाभिः सत्त्वञ्चैकं त्रिकं स्मृतं ।। २४३.

तारों के बिना नेत्र, श्वेत दाँत, दो श्वेत, गहरा, तीन कान, नाभि; एक गुण, तीन याद किए जाते हैं।

अनसूया दया क्षान्तिर्मङ्गलाचारयुक्तता । शौचं स्पृहा त्वकार्पण्यमनायासश्च शौर्य्यता ।। २४३.

ईर्ष्या न होना, दया, क्षमा, शुभ आचरण, पवित्रता, अभिलाषा, विनम्रता, सहजता और वीरता।

त्रित्रिकस्त्रिप्रलम्बः स्याद्‌वृषणो भुजयोर्नरः । दिग्देशजातिवर्गांश्च तेजसा यशसा श्रिया ।। २४३.

तीन प्रकार, तीन लटकते हुए, पुरुष के वृषण और भुजाएँ; दिशा, देश, जाति, वर्ग—तेज, यश और श्री से युक्त।

व्याप्नोति यस्त्रिकव्यापि त्रिबलीमान्नरस्त्वसौ । उदरे बलयस्तिस्त्रो नरन्त्रिविनतं श्रृणु ।। २४३.

जो तीन प्रकार से फैलता है, तीन रेखाएँ; पेट में तीन बल; अब सुनो, जो पुरुष तीन बार झुका हुआ है।

देवतानां द्विजानाञ्च गुरूणां प्रणतस्तु यः । धर्मार्थकामकालज्ञस्त्रिकालज्ञोऽभिधीयते ।। २४३.

जो देवताओं, ब्राह्मणों और गुरुजनों को नमस्कार करता है, और धर्म, अर्थ, काम के समय को जानता है, उसे त्रिकालज्ञ कहा जाता है।

उरो ललाटं वक्त्रञ्च त्रिवस्तीर्णो विलेखवान् । द्वौ पाणी द्वौ तथा पादौ ध्वजच्छत्रादिभिर्युतौ ।। २४३.

जो अपने वक्ष, ललाट और मुख पर तीन रेखाएँ लगाता है, जिसके दोनों हाथ और दोनों पैर ध्वज, छत्र आदि से सुशोभित हैं।

अङ्गुल्यो हृदयं पृष्ठं कटिः शस्तं चतुःसमं । षण्णवत्यह्गुलोत्सेधश्चतुष्किष्कुप्रमाणतः ।। २४३.

अंगुलियाँ, हृदय, पीठ और कमर — ये चार-चार भागों में मानी जाती हैं; ऊँचाई छियानबे अंगुल और माप चार बान बराबर होती है।

द्रंष्ट्राश्चतस्रश्चन्द्राभाश्चतुःकृष्णं वदामि ते । नेत्रतारौ ब्रुवौ श्मश्रुः कृष्णाः केशास्तथैव च ।। २४३.

चार दाँत चाँदनी जैसे उज्ज्वल और चार काले होते हैं; नेत्रों की पुतलियाँ, भौंहें, दाढ़ी और केश भी काले होते हैं।

नासायां वदने स्वेदे कक्षयोर्विडगन्धकः । ह्रस्वं लिङ्गं तथा ग्रीवा जङ्घे स्याद्वेदह्रस्वकं ।। २४३.

नाक और मुख पर पसीना, बगल में दुर्गंध, लिंग और गर्दन छोटी, और पिंडलियाँ भी वेद के अनुसार छोटी होती हैं।

सूक्ष्माण्यह्गुलिपर्वाणि नखकेशद्विजत्वचः । हनू नेत्रे ललाटे च नासा दीर्घा स्तनान्तरं ।। २४३.

अंगुलियों के जोड़ कोमल होते हैं, नाखून, केश, दाँत और त्वचा श्रेष्ठ माने जाते हैं; जबड़े, आँखें, ललाट, नाक और स्तनों के बीच की जगह लंबी होती है।