अग्निपुराणम्

उद्वेजयति भूतानि दण्डपारुष्यवान् नृपः । भूतान्युद्वेज्यमानानि द्विषतां यान्ति संश्रयं ।। २४१.

जो राजा दंड में कठोर होता है, वह सभी प्राणियों को व्याकुल कर देता है; जब प्राणी व्याकुल होते हैं, तो वे शत्रुओं की शरण लेते हैं।

विवृद्धाः शत्रवश्चैव विनाशाय भवन्ति ते । दूष्यस्य दूषणार्थञ्च परित्यागो महीयसः ।। २४१.

जब शत्रु बढ़ते हैं, तो वे विनाश लाते हैं; बड़े हित के लिए दोषी का त्याग करना उचित है।

अर्थस्य नीतितत्त्वज्ञैरर्थदूषणमुच्यते । पानात् कार्य्यादिनो ज्ञानं मृगयातोऽरितः ।। २४१.

नीति के जानकार धन के भ्रष्ट होने को दोष मानते हैं; मदिरापान से विवेक नष्ट होता है, शिकार से कर्तव्य से च्युत हो जाता है।

जितश्रमार्थं मृगयां विचरेद्रक्षिते वने । धर्म्मार्थप्राणनाशादि द्यूते स्यात् कलहादिकं ।। २४१.

थकान मिटाने के लिए राजा वन में शिकार कर सकता है; लेकिन जुए से धर्म, धन, प्राण की हानि और झगड़े होते हैं।

कालातिपातो धर्म्मार्थपीडा स्त्रीव्यसनाद्भ्वेत् । पानदोषात् प्राणनाशः कार्य्याकार्यविनिश्चयः ।। २४१.

स्त्रियों के मोह में पड़ने से समय की बर्बादी, धर्म और धन की हानि होती है; मदिरापान से प्राण नष्ट होते हैं और सही-गलत की समझ भी बिगड़ जाती है।

स्कन्धावारनिवेशज्ञो निमित्तज्ञो रिपुं जयेत् । स्कन्धावारस्य मध्ये तु सकोषं नृपतेर्गृहं ।। २४१.

जो शिविर की व्यवस्था और शकुन समझने में निपुण हो, वही शत्रु को जीत सकता है; राजा का घर, खजाने सहित, शिविर के बीच में होना चाहिए।

मौलीभूतं श्रेणिसुहृद्‌द्विषदाटविकं बलं । राजहर्म्यं समावृत्य क्रमेण विनिवेशयेत् ।। २४१.

मुख्य सेना — श्रेणीजन, मित्र, शत्रु और वनवासी — सबको क्रम से राजमहल के चारों ओर तैनात करना चाहिए।

सैन्यैकदेशः सन्नद्धः सेनापतिपुरःसरः । परिभ्रमेच्चत्वरांश्च मण्डलेन वहिर्न्निशि ।। २४१.

सेना का एक दल, पूरी तरह से हथियारबंद होकर सेनापति के नेतृत्व में, रात के समय चौराहों के चारों ओर घेरा बनाकर घूमे।

वार्त्ताः स्वका विजानीयाद्दरसीमान्तचारिणः । निर्गच्छेत् प्रविशेच्चैव सर्व्व एवोपलक्षितः ।। २४१.

सीमा पर घूमने वालों से अपनी जानकारी पता करनी चाहिए; जो भी बाहर जाए या अंदर आए, सब पर ध्यानपूर्वक नजर रखनी चाहिए।

सामदानं च भेदश्च दण्डोपेक्षेन्द्रजालकं । मायोपायाः सप्त परे निक्षिपेत्साधनाय तान् ।। २४१.

साम, दान, भेद, दंड, उपेक्षा, माया और छल—ये सात उपाय किसी भी काम को सिद्ध करने के लिए अपनाने चाहिए।

चतुर्विधं स्मृतं साम उपकारानुकीर्त्तनात् । मिथःसम्बन्धकथनं मृदुपूर्व्वं च भाषणं ।। २४१.

साम चार प्रकार का माना गया है—पहले उपकारों की याद दिलाना, आपसी संबंध की बातें करना, और कोमल वाणी में बात करना।

आयाते दर्शनं वाचा तवाहमिति चार्पणं । यः सम्प्राप्तधनोत्सर्ग उत्तमाधममध्यमः ।। २४१.

जब कोई आए, तो उसे वचन और भेंट देकर आदरपूर्वक कहना चाहिए 'मैं तुम्हारा हूँ'; जो धन दिया जाता है, वह उत्तम, मध्यम और अधम—तीन प्रकार का होता है।

प्रतिदानं तदा तस्य गृहीतस्यानुमोदनं । द्रव्यदानमपूर्व्वं च स्वयङ्ग्राहप्रवर्त्तनं ।। २४१.

उस समय, जो कुछ मिला है उसकी सराहना करनी चाहिए, नया दान देना चाहिए और स्वयं आगे बढ़कर देने का काम करना चाहिए।

देयश्च चप्रतिमोक्षश्च दानं पञ्चविधं स्मृतं । स्नेहरागापनयनसंहर्षोत्पादनं तथा ।। २४१.

देना, मुक्त करना और दान—ये पांच प्रकार के माने गए हैं; इनमें स्नेह और मोह को दूर करना और आनंद उत्पन्न करना भी शामिल है।

मिथो भेदश्च भेदज्ञैर्भेदश्च त्रिविधः स्मृतः । बधोऽर्थहरणं चैव परिक्लेशस्त्रिधा दमः ।। २४१.

भेद जानने वालों के अनुसार, भेद तीन प्रकार का है—फूट डालना, धन छीनना और कष्ट पहुँचाना; ये तीनों दंड के रूप हैं।

प्रकाशश्चाप्र्काशश्च लोकद्विष्टान् प्रकाशतः । उद्विजेत हतैर्ल्लोकस्तेषु पिण्डः प्रशस्यते ।। २४१.

खुला और गुप्त—दोनों तरह के काम होते हैं; जो लोग सबको अप्रिय हैं, उन्हें खुले रूप से दंड देना चाहिए; दुष्टों को मारकर लोगों में डर उत्पन्न करना चाहिए, और ऐसे मामलों में इनाम देना उचित है।

विशेषेणोपनिषद्योगैर्हन्याच्छस्त्रादिना द्विषः । जातिमात्रं द्विजं नैव हन्यात् सामोत्तरं वशे ।। २४१.

विशेष रूप से, शत्रुओं को गुप्त उपायों या शस्त्र से मारना चाहिए; परंतु केवल जन्म के कारण द्विज को नहीं मारना चाहिए—उसे साम से वश में करना चाहिए।

प्रलिम्पन्निव चेतांसि दृष्ट्वासाधु पिबन्निव । ग्रसन्निवामृतं साम प्रयुञ्जीत प्रियं वचः ।। २४१.

मन को जैसे शीतलता पहुँचती है, जैसे अमृत पीना या निगलना वैसा, प्रिय वचन बोलकर सदा साम का प्रयोग करना चाहिए।

मिथ्याभिशस्तः श्रीकाम आहूयाप्रतिमानितः । राजद्वेषी चातिकर आत्मसम्बावितस्तथा ।। २४१.

जो झूठा बदनाम किया गया हो, संपत्ति की इच्छा रखता हो, बुलाए जाने पर भी आदर न पाया हो, राजा से द्वेष करता हो, अनुचित काम करता हो या स्वयं को बड़ा मानता हो—

विच्छिन्नधर्म्मकामार्थः क्रुद्धो मानी विमानितः । अकारणात् परित्यक्तः कृतवैरोऽपि सान्त्वितः ।। २४१.

जिसका धर्म, काम या धन छिन गया हो, जो क्रोधित, घमंडी, अपमानित, बिना कारण छोड़ा गया हो, या जो शत्रु बन गया हो—उसे भी साम से शांत करना चाहिए।

हृतद्र्व्यकलत्रश्च पूजार्होऽप्रतिपूजितः । एतांस्तु भेदयेच्छत्रौ स्थितान्नित्यान् सुशङ्कितान् ।। २४१.

जिसका धन या पत्नी छिन गई हो, जो सम्मान के योग्य होकर भी सम्मान न पाया हो—ऐसे लोग, जो सदा शंका में रहते हैं, शत्रु के बीच फूट डाली जानी चाहिए।

आगतान् पूजयेत् कामैर्न्निजांश्च प्रशमन्नयेत् । सामदृष्टानुसन्धानमत्युग्रभयदर्शनं ।। २४१.

जो आए हैं, उन्हें मनचाही वस्तुएँ देकर सम्मानित करना चाहिए और अपने लोगों को शांत रखना चाहिए; साम का प्रयोग विशेष रूप से अत्यधिक भय के समय करना चाहिए।

प्रधानदानमानं च भेदोपायाः प्रकीर्त्तिताः । मित्रं हतं क्काष्ठमिव घुणजग्धं विशीर्य्यते ।। २४१.

मुख्य दान, सम्मान और भेद के उपाय बताए गए हैं; जो मित्र नष्ट हो जाता है, वह दीमक लगे लकड़ी की तरह बिखर जाता है।

त्रिशक्तिर्द्देशकालज्ञो दण्डेनास्तं नयेदरीन् । मैत्रीप्रधानं कल्याणबुद्धिं सान्त्वेन साधयेत् ।। २४१.

जो तीन शक्तियों, स्थान और समय को जानता है, वह शत्रुओं को दंड से वश में करे; जो मित्रभाव और शुभ बुद्धि वाला हो, उसे साम से जीतना चाहिए।

लुब्धं क्षीणञ्च चदानेन मित्रानन्योन्यशङ्कया । दण्डस्य दर्शनाद्‌दुष्टान् पुत्रभ्रातादि सामतः ।। २४१.

लोभी और दुर्बल को दान से वश में करना चाहिए; जो मित्र आपस में शंका करते हैं और जो दुष्ट हैं—जैसे पुत्र या भाई—उन्हें दंड के भय या साम से नियंत्रित करना चाहिए।

दानभेदैश्चमूमुख्यान् योधान् जनपदादिकान् । सामन्ताटविकान् भेददण्डाभ्यामपराद्धकान् ।। २४१.

दान और बाँटने के उपायों से सेना के प्रधान, योद्धा, प्रजा, सीमावर्ती सरदार और जंगल में रहने वालों को, जब वे अपराध करें, तो फूट डालकर और दंड देकर वश में किया जाता है।

देवताप्रतिमानान्तु पूजयान्तर्गतैर्न्नरैः । पुमान् स्त्रीवस्त्रसंवीतो निशि चाद्‌भुतदर्शनः ।। २४१.

देवताओं की मूर्तियों की पूजा ऐसे पुरुषों द्वारा की जाती है जो भीतर छिपे रहते हैं; कोई पुरुष, स्त्री के वस्त्र पहनकर, रात में अद्भुत रूप में प्रकट होता है।

वेतालोल्कापिशाचानां शिवानां च स्वरूपिकी । कामतो रूपधारित्वं शस्त्रागन्यश्माम्बुवर्षणं ।। २४१.

वेताल, उल्लू, पिशाच और शिव के रूपों को इच्छा से धारण किया जा सकता है; साथ ही, मनचाहा रूप लेना और शस्त्र, अग्नि, पत्थर या जल की वर्षा करना भी संभव है।

तमोऽनिलोऽनलो मेव इति माया ह्यमानुषी। जघान कीचकं भीम आस्थितः स्त्रीस्वरूपतां ।। २४१.

अंधकार, वायु, अग्नि और माया—जो मानवीय नहीं हैं—इनका उपयोग भीम ने किया था; उसने स्त्री का रूप धारण कर कीचक का वध किया।