उत्थापितेन नीत्या च मानुषं व्यसनं हरेत् । मन्त्रो मन्त्रफलावाप्तिः कार्य्यानुष्ठानमायतिः ।। २४१.
नीति और उपाय से मानवीय विपत्ति दूर होती है। मंत्रणा, उसके फल की प्राप्ति और कार्य का सही पालन आवश्यक है।
आयव्ययौ दण्डनीतिरमित्रप्रतितषेधनं । व्यसनस्य प्रतीकारो राज्यराजाभिरक्षणं ।। २४१.
आय-व्यय, दंडनीति, शत्रु और विरोधियों को रोकना—यही विपत्ति का उपाय और राज्य तथा राजा की रक्षा है।
इत्यमात्यस्य कर्म्मदं इन्ति सव्यसनान्वितः । हिरण्यधान्यवस्त्राणि वाहनं प्रजया भवेत् ।। २४१.
इस प्रकार मंत्री का कर्तव्य बताया गया है, चाहे वह विपत्तियों से घिरा हो। उसके पास सोना, अन्न, वस्त्र, वाहन और संतान होनी चाहिए।
तथान्ये द्रव्यनिचया हन्ति सव्यसना प्रजा । प्र्जानामापदिस्थानां रक्षणं कोषदण्डयोः ।। २४१.
इसी तरह अन्य धन-संपत्ति भी विपत्तियों से नष्ट हो जाती है। संकट में पड़ी प्रजा की रक्षा कोष और दंड पर निर्भर करती है।
पौराद्याश्चोपकुर्वन्ति संश्रयादिह दुर्द्दिनं । तूष्णीं युद्धं जनत्राणं मित्रामित्रपरिग्रहः ।। २४१.
नगरवासी आदि कठिन समय में आश्रय देकर सहायता करते हैं। मौन युद्ध, जनरक्षा और मित्र-शत्रु की पहचान जरूरी है।
सामन्तादि कृते दोषे नश्येत्तद्व्यसनाच्च तत् । भृत्यानां भरणं दानं प्र्जामित्रपरिग्रहः ।। २४१.
यदि सीमावर्ती अधिकारी कोई अपराध करे, तो वह उसी विपत्ति से नष्ट हो जाता है। सेवकों का पालन-पोषण, दान देना और प्रजा में मित्र-शत्रु की पहचान आवश्यक है।
धर्म्मकामादिभेदश्च दुर्गसंस्कारभूषणं । कोषात्तद्व्यसनाद्धन्ति कोषमूलो हि भूपतिः ।। २४१.
धर्म, काम आदि के भेद और किले की मजबूती—ये सब कोष के नष्ट होने से समाप्त हो जाते हैं, क्योंकि राजा का आधार कोष ही है।
मित्रामित्रावनीहेमसाधनं रिपुमर्द्दनं । दूरकार्य्याशुकारित्वं दण्डात्तद्व्यसनाद्धरेत् ।। २४१.
मित्र-शत्रु के साथ व्यवहार, धन, शत्रु का दमन और दूर के कार्यों को जल्दी करना—ये सब दंड की विपत्ति से नष्ट हो जाते हैं।
संस्तम्भयति मित्राणि अमित्रं नाशयत्यपि । धनाद्यैरुपकारित्वं मित्रात्तद्व्यसनाद्धरेत् ।। २४१.
यह मित्रों को मजबूत करता है और शत्रु का नाश करता है। धन आदि से मिलने वाला लाभ मित्रों की विपत्ति से नष्ट हो जाता है।
राजाच सव्यसनी हन्याद्राजकार्य्याणि यानि च । वाग्दण्डयोश्च पारुष्यमर्थदूषणमेव च ।। २४१.
विपत्ति से ग्रस्त राजा राजकार्यों को नष्ट कर देता है। कठोर वाणी, दंड और धन का भ्रष्ट होना भी इसी से होता है।
पानं स्त्री मृगया द्यूतं व्यसनानि महीपतेः । आलस्यं स्तब्धता दर्पः प्रमादो द्वैधकारिता ।। २४१.
मदिरापान, स्त्रियों का संग, शिकार और जुआ — ये राजा के बड़े दोष हैं। इसके अलावा, आलस्य, हठ, घमंड, लापरवाही और फूट डालना भी बुराइयाँ हैं।
इति पूर्व्वेपदिष्टञ्च सचिवव्यसनं स्मृतं । अनावृष्टिश्च पीडादी राष्ट्रव्यसनमुच्यते ।। २४१.
अब तक जो बताया गया है, वह मंत्री का दोष माना गया है। सूखा और अत्याचार को राज्य की विपत्ति कहा गया है।
विशीर्णयन्त्रप्राकारपरिखात्वमशस्त्रता । क्षीणया सेनया नद्धं दुर्गव्यसनमुच्यते ।। २४१.
जिस किले की यंत्र, दीवारें और खाई टूटी हों, हथियार न हों और सेना कमजोर हो — उसे किले की विपत्ति कहते हैं।
व्ययीकृतः परिक्षिप्तोऽप्रजितोऽसञ्चितस्तथा । दषितो दरसंस्थश्च कोषव्यसनमुच्यते ।। २४१.
खजाना खर्च हो गया हो, घिरा हुआ हो, जीता न गया हो, जमा न किया गया हो, लूटा गया हो या शत्रुओं के कब्जे में हो — यह खजाने की विपत्ति कहलाती है।
उपरुद्धं परिक्षिप्तोऽप्तममानितविमानितं । अभूतं व्याधितं श्रान्तं दूरायातन्नवागतं ।। २४१.
जब सेना घिरी हो, चारों ओर से दबाव में हो, मित्रों से सम्मान न मिले, अपमानित हो, अस्तित्वहीन हो, बीमार हो, थकी हो, दूर से आई हो या नई-नई आई हो —
परिक्षीणं प्रतिहतं प्रहताग्रतरन्तथा । आशानिर्वेदभूयिष्ठमनृतप्राप्तमेव च ।। २४१.
कमज़ोर हो गई हो, पीछे हट गई हो, अग्रभाग पर आघात हुआ हो, निराशा से घिरी हो, आशाहीन हो या झूठी सूचना मिली हो —
कलत्रगर्भन्निक्षिप्तमन्तःशल्पं तथैव च । विच्छिन्नवीवधासारं शून्यमूलं तथैव च ।। २४१.
स्त्रियों और बच्चों के कारण बिखर गई हो, अंदरूनी झगड़ों में उलझी हो, विवादों से बंटी हो या अपनी जड़ खो बैठी हो —
अस्वाम्यसंहतं वापि भिन्नकूटं तथैव च । दुष्पार्ष्णिग्राहमर्थञ्च बलव्यसनमुच्यते ।। २४१.
स्वामीहीन हो, एकता न हो, पंक्तियाँ टूट गई हों, नियंत्रण कठिन हो या किसी और के लिए कब्जा कर ली गई हो — यह सेना की विपत्ति कही जाती है।
दैवोपपीडितं मित्रं ग्रस्तं शत्रुवलेन च । कामकोधादिसंयुक्तमुत्साहादरिभिर्भवेत् ।। २४१.
मित्र यदि भाग्य से पीड़ित हो, शत्रु के बल से पकड़ा गया हो, काम, क्रोध आदि दोषों में फँस गया हो या विरोधियों से हतोत्साहित हो —
अर्थस्य दूषणं क्रोधात् पारुष्यं वाक्यदण्डयोः । कामजं मृगया द्यूतं व्यसनं पानकं स्त्रियः ।। २४१.
क्रोध के कारण धन का नाश, वाणी या दंड में कठोरता, कामना से उत्पन्न शिकार और जुआ, मदिरापान और स्त्रियाँ — ये सब दोष हैं।
वाक्पारुष्यं परं लोके उद्वेजनमनर्थकं । असिद्धसाधनं दण्डस्यं युक्त्यावनयोन्नृपः ।। २४१.
दुनिया में कठोर वचन दुखदायक और व्यर्थ होते हैं; बिना उचित कारण या विधि के दंड देना राजा के लिए विनाशकारी है।
उद्वेजयति भूतानि दण्डपारुष्यवान् नृपः । भूतान्युद्वेज्यमानानि द्विषतां यान्ति संश्रयं ।। २४१.
जो राजा दंड में कठोर होता है, वह सभी प्राणियों को व्याकुल कर देता है; जब प्राणी व्याकुल होते हैं, तो वे शत्रुओं की शरण लेते हैं।
विवृद्धाः शत्रवश्चैव विनाशाय भवन्ति ते । दूष्यस्य दूषणार्थञ्च परित्यागो महीयसः ।। २४१.
जब शत्रु बढ़ते हैं, तो वे विनाश लाते हैं; बड़े हित के लिए दोषी का त्याग करना उचित है।
अर्थस्य नीतितत्त्वज्ञैरर्थदूषणमुच्यते । पानात् कार्य्यादिनो ज्ञानं मृगयातोऽरितः ।। २४१.
नीति के जानकार धन के भ्रष्ट होने को दोष मानते हैं; मदिरापान से विवेक नष्ट होता है, शिकार से कर्तव्य से च्युत हो जाता है।
जितश्रमार्थं मृगयां विचरेद्रक्षिते वने । धर्म्मार्थप्राणनाशादि द्यूते स्यात् कलहादिकं ।। २४१.
थकान मिटाने के लिए राजा वन में शिकार कर सकता है; लेकिन जुए से धर्म, धन, प्राण की हानि और झगड़े होते हैं।
कालातिपातो धर्म्मार्थपीडा स्त्रीव्यसनाद्भ्वेत् । पानदोषात् प्राणनाशः कार्य्याकार्यविनिश्चयः ।। २४१.
स्त्रियों के मोह में पड़ने से समय की बर्बादी, धर्म और धन की हानि होती है; मदिरापान से प्राण नष्ट होते हैं और सही-गलत की समझ भी बिगड़ जाती है।
स्कन्धावारनिवेशज्ञो निमित्तज्ञो रिपुं जयेत् । स्कन्धावारस्य मध्ये तु सकोषं नृपतेर्गृहं ।। २४१.
जो शिविर की व्यवस्था और शकुन समझने में निपुण हो, वही शत्रु को जीत सकता है; राजा का घर, खजाने सहित, शिविर के बीच में होना चाहिए।
मौलीभूतं श्रेणिसुहृद्द्विषदाटविकं बलं । राजहर्म्यं समावृत्य क्रमेण विनिवेशयेत् ।। २४१.
मुख्य सेना — श्रेणीजन, मित्र, शत्रु और वनवासी — सबको क्रम से राजमहल के चारों ओर तैनात करना चाहिए।
सैन्यैकदेशः सन्नद्धः सेनापतिपुरःसरः । परिभ्रमेच्चत्वरांश्च मण्डलेन वहिर्न्निशि ।। २४१.
सेना का एक दल, पूरी तरह से हथियारबंद होकर सेनापति के नेतृत्व में, रात के समय चौराहों के चारों ओर घेरा बनाकर घूमे।
वार्त्ताः स्वका विजानीयाद्दरसीमान्तचारिणः । निर्गच्छेत् प्रविशेच्चैव सर्व्व एवोपलक्षितः ।। २४१.
सीमा पर घूमने वालों से अपनी जानकारी पता करनी चाहिए; जो भी बाहर जाए या अंदर आए, सब पर ध्यानपूर्वक नजर रखनी चाहिए।