अग्निपुराणम्

देशे त्वदृश्यः शत्रूणां कुर्य्यात् प्रकृतिकल्पनां । संहतान् योधयेदल्पान् कामं विस्तारयेद्‌बहून् ।। २३६.

जहाँ शत्रु न देख सके, वहाँ सेना की व्यवस्था करे; संगठित सेना से थोड़े सैनिकों को भिड़ाए, और अधिक सैनिकों को आवश्यकता अनुसार फैलाए।

सूचीमुखमनीकं स्यादल्पानां बहुभिः सह। व्यूहाः प्राण्यङ्गरूपाश्च द्रव्यरूपाश्च कीर्त्तिताः ।। २३६.

कम सैनिकों के साथ अधिकों के लिए सूई के नोक जैसी व्यूह रचना हो; व्यूहों के रूप प्राणों के अंगों और वस्तुओं जैसे बताए गए हैं।

गरुडो मकरव्यूहश्चक्रः श्येनस्तथैव च । अर्द्धचन्द्रश्च वज्रश्च शकटव्यूह एव च ।। २३६.

गरुड़, मकर, चक्र, श्येन, अर्द्धचंद्र, वज्र और शकटव्यूह भी बताए गए हैं।

मण्डलः सर्वतोभद्रः सूचीव्यूहश्च ते नराः । व्यूहानामथ सर्वेषां पञ्चधा सैन्यकल्पना ।। २३६.

मंडल, सर्वतोभद्र और सूचिव्यूह ये व्यूह हैं; और इन सभी में सेना की पाँच प्रकार की व्यवस्था कही गई है।

द्वौ पक्षावनुपक्षौ द्वाववश्यं पञ्चमं भवेत् । एकेन यदि वा द्वाभ्यां भागाभ्यां युद्धमाचरेत् ।। २३६.

दो पक्ष, दो उपपक्ष और पाँचवाँ भाग सदा होना चाहिए; एक या दो भागों से भी युद्ध किया जा सकता है।

भागत्रयं स्थापयेत्तु तेषां रक्षार्थमेव च । न व्यूहकल्पना कार्य्या राज्ञो भवति कर्हिंचित् ।। २३६.

उनकी रक्षा के लिए तीन भाग बनाए जाएँ; राजा को कभी भी स्वयं युद्ध की पंक्तियाँ नहीं सजानी चाहिए।

मूलच्छेदे विनाशः स्यान्न युध्येच्च स्वयन्नृपः । सैन्यस्य पश्चात्तिष्ठेत्तु क्रोशमात्रे महीपतिः ।। २३६.

अगर जड़ कट जाए तो विनाश निश्चित है; राजा को स्वयं युद्ध नहीं करना चाहिए, बल्कि अपनी सेना के पीछे एक क्रोश की दूरी पर रहना चाहिए।

भग्नसन्धारणं तत्र योधानां परिकीर्त्तितं । प्रधानभङ्गे सैन्यस्य नावस्थानं विधीयते ।। २३६.

यहाँ योद्धाओं की मुख्य शक्ति के टूटने का वर्णन है; जब सेना का मुख्य भाग टूट जाए, तब और टिकना संभव नहीं होता।

न संहतान्न विरलान्योधान् व्यूहे प्रकल्पयेत् । आयुधानान्तु सम्मर्द्दो यथा न स्यात् परस्परं ।। २३६.

सेना की पंक्तियों में योद्धाओं को न तो बहुत पास और न ही बहुत दूर रखना चाहिए, ताकि उनके हथियार आपस में न टकराएँ।

भेत्तुकामः परनीकं संहतैरेव भेदयेत् । भेदरक्ष्याः परेणापि कर्त्तव्याः संहतास्तथा ।। २३६.

जो शत्रु की पंक्तियाँ तोड़ना चाहता है, उसे सघन दल से ही ऐसा करना चाहिए; शत्रु भी अपनी सघन पंक्तियों की रक्षा इसी तरह करे।

व्यूहं भेदावहं कुर्य्यात् परव्यूहेषु चेच्छया । गजस्य पादरक्षार्थाश्चत्वारस्तु तथा द्विज ।। २३६.

शत्रु की पंक्तियों को तोड़ने वाली व्यवस्था बनानी चाहिए; और, हे द्विज, हाथी के पैरों की रक्षा के लिए चार रक्षक नियुक्त किए जाते हैं।

रथस्य चाश्वाश्चत्वारः समास्तस्य च चर्म्मिणः । धन्विनश्चर्मिभिस्तुल्याः पुरस्ताच्चर्म्मिणो रणे ।। २३६.

रथ के लिए चार घोड़े जोड़े जाते हैं, और उसके साथ चमड़े की ढाल वाले योद्धा भी रहते हैं; धनुर्धारी भी ढालधारी योद्धाओं के साथ रखें, और युद्ध में ढालधारी आगे रहें।

वृष्ठतो धन्विनः पश्चाद्धन्विनान्तुरगा रथाः । रथानां कुञ्जराः पश्चाद्धातव्याः पृथिवीक्षिता ।। २३६.

धनुर्धारियों के पीछे और धनुर्धारी, फिर घोड़े और रथ रखें; रथों के पीछे हाथियों को राजा द्वारा तैनात किया जाए।

पदातिकुञ्जराश्वनां धर्म्मकार्य्यं प्रयत्नतः । शूराः प्रमुखतो देयाः स्कन्धमात्रप्रदर्शनं ।। २३६.

पैदल, हाथी और घोड़ों की उचित व्यवस्था सावधानी से करनी चाहिए; वीरों को सबसे आगे रखें, जो केवल अपना कंधा दिखाएँ।

कर्त्तव्यं भीरुसङ्घेन शत्रुविद्रावकारकं । दारयन्ति पुरस्तात्तु न देया भीरवः पुरः ।। २३६.

डरपोकों के समूह से ऐसी पंक्ति बनानी चाहिए जिससे शत्रु भाग जाए; डरपोकों को कभी आगे नहीं रखना चाहिए।

प्रोत्साहयन्त्येव रणे भीरून् शूगः पुरस्थिताः । प्रांशवः शुकनाशाश्च ये चाजिह्मेक्षणा२ नराः ।। २३६.

युद्ध में आगे खड़े वीर डरपोकों को उत्साहित करते हैं; लंबे, चौड़े कंधों वाले और जिनकी दृष्टि स्थिर हो, उन्हें आगे रखना चाहिए।

संहतभ्रयुगाश्चैव क्रोधनाः कलहप्रियाः । नित्यहृष्टाः प्रहृष्टाश्च शूरा ज्ञेयाश्य कामिनः ।। २३६.

जो आपस में जुड़े हों, जल्दी क्रोधित होते हों, झगड़ा पसंद करते हों, सदा प्रसन्न और उत्साही हों, वे ही युद्ध के इच्छुक और वीर माने जाएँ।

प्रप्तियुद्धं गजानाञ्च तोयदानादिकश्च यत् ।। २३६.

हाथियों के युद्ध के उपाय, जैसे जल की व्यवस्था और अन्य आवश्यक बातें बताई गई हैं।

आयुधानयनं चैव पत्तिकर्म्मं विधीयते । रिपूणां भेत्तुकामानां स्वसैन्यस्य तु रक्षणं ।। २३६.

हथियारों की गति और पैदल सैनिकों के कर्तव्य बताए गए हैं; शत्रु की पंक्तियाँ तोड़ने और अपनी सेना की रक्षा के लिए।

भेदनं संहतानाञ्च चर्मिणां कर्म्म कीर्त्तिंतं । विमुखीकरणं युद्धे धन्विनां च तथोच्यते ।। २३६.

चमड़े की ढालधारी सघन पंक्तियों को तोड़ने का कार्य बताया गया है; और युद्ध में धनुर्धारियों को पीछे हटाने का भी उल्लेख है।

दूरापसरणं यानं सुहतस्य तथोच्यते । त्रासनं रिपुसैन्यानां रथकर्म्म तथोच्यते ।। २३६.

दूर से पीछे हटना वाहनों का कार्य बताया गया है; शत्रु की सेना को डराना रथों का कार्य कहा गया है।

भेदनं संहतानाञच भेदानामपि संहतिः । प्राकारतोरणाट्टालद्रुमभङ्गश्च सद्‌गजे ।। २३६.

सघन पंक्तियों को तोड़ना और टूटी पंक्तियों को जोड़ना, साथ ही दीवार, फाटक, बुर्ज और वृक्षों को गिराना हाथियों का कार्य है।

पत्तिभूर्विषमा ज्ञेया रथाश्वस्य तथा सभा । सकर्द्दमा च नागानां युद्धभूमिरुदाहृता ।। २३६.

पैदल सैनिकों के लिए ऊबड़-खाबड़ भूमि, रथ और घोड़ों के लिए समतल स्थान, और हाथियों के लिए कीचड़युक्त भूमि युद्ध के लिए उपयुक्त मानी गई है।

एवं विरचितव्यूहः कृतपृष्ठदिवाकरः । तथानुलोपशुक्रार्किदिक्पालमृदुमारुताः ।। २३६.

इस प्रकार व्यूह की रचना करें, सूर्य को पीछे रखें; इसी तरह शुक्र और सूर्य की दिशाओं के अनुसार दिशाओं के रक्षक और मंद-मंद वायु को भी रखें।

योधानुत्तेजयेत्सर्व्वान्नामगोत्रावदानतः । भोगप्राप्त्या च विजये स्वर्गप्राप्त्या मृतस्य च ।। २३६.

योधाओं को उनका नाम और गोत्र लेकर उत्साहित करें, और उन्हें बताएं कि विजय मिलने पर भोग मिलेगा और जो वीरगति को प्राप्त होंगे, उन्हें स्वर्ग मिलेगा।

जित्वारीन् भोगसम्प्राप्तिः मृतस्य च परा गतिः । निष्कृतिः स्वामिपिण्डस्य नास्ति युद्धसमा गतिः ।। २३६.

शत्रुओं को जीतकर भोग की प्राप्ति होती है, और जो युद्ध में मारे जाते हैं, उन्हें परम गति मिलती है। युद्ध में वीर की मृत्यु का प्रायश्चित और कहीं नहीं है।

शूराणां रक्तमायाति तेन पापन्त्यजन्ति ते । घातादिदुःखसहनं रणे तत् परमन्तपः ।। २३६.

वीरों का रक्त बहता है और इसी से वे पापों से मुक्त हो जाते हैं; युद्ध में घाव और मृत्यु का दुःख सहना उनका सबसे बड़ा तप है।

वराप्सरः सहस्राणि यान्ति शूरं रणे मृतं । स्वामी सुकृतमादत्ते भग्नानां विनिवर्त्तिनां ।। २३६.

हजारों सुंदर अप्सराएँ युद्ध में मरे हुए वीर का स्वागत करती हैं; जो पराजित होकर लौटते हैं, उनके पुण्य का भाग राजा को मिलता है।

ब्रह्महत्याफलं तेषां तथा प्रोक्तं पदे पदे । त्यक्त्वा सहायान् यो गच्छेद्देवास्तस्य विनष्टये ।। २३६.

जो अपने साथियों को छोड़कर भाग जाता है, उसे हर कदम पर ब्रह्महत्या जैसा पाप लगता है; देवता भी ऐसे व्यक्ति के नाश की कामना करते हैं।