अग्निपुराणम्

भेददण्डानुबन्धः स्यात्तदोपेक्षां समाश्रयेत् । न चायं मम शक्नोति किञ्चित् कर्त्तुमुपद्रवं ।। २३४.

अगर भेद या दंड से हानि हो, तो उपेक्षा का सहारा लेना चाहिए — 'यह मुझे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकता।'

न चाहमस्य शक्नोमि तत्रोपेक्षां समाश्रयेत् । अवज्ञोपहतस्तत्र राज्ञा कार्य्यो रिपुर्भुवेत् ।। २३४.

अगर मैं भी उसे कोई हानि नहीं पहुँचा सकता, तो वहाँ भी उपेक्षा करनी चाहिए। लेकिन अगर शत्रु ने अपमान या हानि पहुँचाई हो, तो राजा को उसके खिलाफ कार्य करना चाहिए।

मायोपायं प्रवक्ष्यामि उत्पातैरनृतैश्चरत् । शत्रोरुद्वेजनं शत्रोः शिविरस्थस्य पक्षिणः ।। २३४.

अब मैं माया का उपाय बताऊँगा — अपशकुन और झूठी बातें फैलाकर शत्रु को डराना, खासकर जब वह डेरा डाले हो।

स्थूलस्य तस्य पुच्छस्थां कृत्वोल्कां विपुलां द्विज । विसृजेच्च ततश्चैवमुल्कापातं प्रदर्शयेत् ।। २३४.

किसी बड़े पक्षी की पूँछ में बड़ी जलती लकड़ी बाँध दो, हे द्विज! फिर उसे छोड़ दो, और इस तरह जलती लकड़ी के गिरने का दृश्य दिखाओ।

एवमन्ये दर्शनीया उत्पाता बहवोऽपि च । उद्वेजनं तथा कुर्य्यात् कुहकैर्विविधैर्द्विषां ।। २३४.

इसी तरह और भी बहुत से दिखने वाले अपशकुन दिखाए जा सकते हैं। तरह-तरह की चालों और मायाजाल से शत्रुओं में डर पैदा करना चाहिए।

सांवत्सरास्तापसाश्च नाशं ब्रूयुः परस्य च । जिगीषुः पृथिवीं राजा तेन चोद्वेजयेत् परान् ।। २३४.

जो तपस्वी साल भर से रह रहे हों, वे शत्रु के विनाश की घोषणा करें। जो राजा पृथ्वी जीतना चाहता है, उसे इससे अपने शत्रुओं में घबराहट फैलानी चाहिए।

देवतानां प्रसादश्च कीर्त्तनीयः परस्य तु । आगतन्नोऽमित्रबलं प्रहरध्वमभीतवत् ।। २३४.

अपने लिए देवताओं की कृपा का प्रचार करना चाहिए, और शत्रु के लिए कहना चाहिए — 'उनकी सेना आ गई है, निर्भय होकर प्रहार करो!'

एवं ब्रूयाद्रणे प्राप्ते भग्नाः सर्वे परे इति । क्ष्वेडाः किलकिलाः कार्य्या वाच्यः शत्रुर्हतस्तथा ।। २३४.

जब युद्ध शुरू हो जाए, तब कहना चाहिए — 'सारे दूसरे हार गए हैं।' जोर-जोर से शोर मचाना चाहिए और यह भी कहना चाहिए कि शत्रु मारा गया है।

देवाज्ञावृंहितो राजा सन्नद्धः समरं प्रति । इन्द्रजालं प्रवक्ष्यामि इन्द्रं कालेन दर्शयेत् ।। २३४.

राजा जब देवाज्ञा से सुसज्जित होकर युद्ध के लिए तैयार हो, तब मैं इंद्रजाल की विधि बताऊँगा — समय आने पर इन्द्र का दर्शन कराओ।

चतुरङ्गं बलं राजा सहायययययार्थं दिवौकसां । बलन्तु दर्शयेत् प्राप्तं रक्तवृष्टिञ्चरेद्रिपौ ।। २३४.

राजा को चाहिए कि अपनी चारों प्रकार की सेना, साथियों और देवताओं के लिए दिखाए। सेना के आगमन का प्रदर्शन करे और शत्रु पर रक्तवर्षा करवाए।

छिन्नानि रिपूशीर्षाणि प्रासादाग्रेषु दर्शयेत् । षाड्‌गुण्यंसम्प्रवक्ष्यामि तद्वरौ सन्धिविग्रहौ ।। २३४.

शत्रुओं के कटे हुए सिर महल के सामने दिखाए। अब मैं षाड्गुण्य नीति बताऊँगा, जिसमें संधि और विग्रह का विशेष उल्लेख है।

सन्धिश्च विग्रहश्चैव यानमासनमेव च । द्वैधीभावः संशयश्च षड्‌गुणाः परिकीर्त्तिताः ।। २३४.

मित्रता, विरोध, कूच करना, एक जगह ठहरना, फूट डालना और संदेह—ये छह उपाय बताए गए हैं।

पणबन्धः स्मृतः सन्धिरपकारस्तु विग्रहः। जिगीषोः शत्रुविषये यानं यात्राऽभिवीयते ।। २३४.

समझौता करना मित्रता कहलाता है; शत्रुता करना विरोध है; शत्रु को जीतने की इच्छा कूच करना कही गई है।

विग्र्हेण स्वके देशे स्थितिरासनमुच्यंते । बलार्द्धेन प्रयाणन्तु द्वैधीभावः स उच्यते ।। २३४.

विरोध के समय अपने देश में ठहरना एक जगह ठहरना कहलाता है; आधी सेना के साथ आगे बढ़ना फूट डालना कहा गया है।

उदासीनो मध्यमो वा संश्रयात्संश्रयः स्मृतः । समेन सन्धिरन्वेष्योऽहीनेन च बलीयसा ।। २३४.

मध्यम या तटस्थ के पास शरण लेना शरण लेना कहलाता है; समान या अधिक बलवान के साथ मित्रता करनी चाहिए।

हीनेन विग्रहः कार्यः स्वयं राज्ञा बलीयसा । तत्रापि शुद्धपार्ष्णिस्तु बलीयांसं समाश्रयेत् ।। २३४.

कमज़ोर राजा को बलवान से स्वयं विरोध करना चाहिए; फिर भी, जिसके पास सच्चा साथी हो, उसे बलवान के पास शरण लेनी चाहिए।

आसीनः कर्मविच्छेदं शक्तः कर्त्तु रिपोर्यदा । अशुद्धपार्ष्णिश्चासीत विगृह्य वसुधाधिपः ।। २३४.

जब राजा एक जगह ठहरकर शत्रु के काम में बाधा डाल सकता हो, तब उसे वैसा ही करना चाहिए; और यदि साथी सच्चा न हो, तो राजा को विरोध करना चाहिए।

अशुद्धपार्ष्णिर्बलवान् द्वैधीभावं समाश्रयेत् । वलिना विगृहीतस्तु२ योऽसन्देहेन पार्थिवः ।। २३४.

जिसके पास असच्चा साथी हो और वह स्वयं बलवान हो, उसे फूट डालने का उपाय करना चाहिए; और यदि किसी राजा पर बलवान आक्रमण करे, तो उसे संदेह नहीं करना चाहिए।

संश्रयस्तेन वक्तव्यो गुणानामघमो गुणः । बहुक्षयव्ययायासं३ तेषां यानं प्रकीर्त्तितं ।। २३४.

ऐसी स्थिति में शरण लेना ही उचित है; इन उपायों में यह सबसे अच्छा है। कूच करने से बहुत हानि, खर्च और कष्ट होता है।

बहुलाभकरं पश्चात्तदा राजा समाश्रयेत् । सर्वशक्तिविहीनस्तु तदा कुर्य्यात्तु संश्रयं ।। २३४.

जहाँ बहुत लाभ हो, वहाँ राजा को वही उपाय अपनाना चाहिए; और जब सब शक्ति छिन जाए, तब शरण लेनी चाहिए।

पुष्कर उवाच अजस्रं कर्म वक्ष्यामि दिनं प्रति यदाचरेत् । द्विमुहूर्त्तावशेषायां रात्रौ निद्रान्त्यजेन्नृपः ।। २३५.

पुष्कर बोले—अब मैं प्रतिदिन के वे काम बताऊँगा, जो राजा को करने चाहिए। रात के केवल दो मुहूर्त शेष रहने पर राजा को नींद छोड़ देनी चाहिए।

वाद्यवन्दिस्वनैर्गीतैः पश्येद् गूढास्ततो नरान् । विज्ञायते न ये लोकास्तदीया इति केनचित् ।। २३५.

बाजों, गायक और गीतों की ध्वनि के साथ, राजा को उन छिपे हुए लोगों को देखना चाहिए, जिन्हें कोई अपना नहीं जानता।

आयव्ययस्य श्रवणं ततः कार्य्यं यथाविधि । वेगोत्सर्गं ततः कृत्वा राजा स्नानगृहं व्रजेत् ।। २३५.

फिर राजा को आय-व्यय की बातें सुननी चाहिए, आवश्यक काम निपटाने चाहिए, और फिर शौच आदि से निवृत्त होकर स्नानगृह जाना चाहिए।

स्नानं कुर्य्यान्नृपः श्चाद्दन्तधावनपूर्वकं । कृत्वा सन्ध्यान्ततो जप्यं वासुदेवं प्रपूजयेत् ।। २३५.

राजा को पहले दाँत साफ करके स्नान करना चाहिए; फिर संध्या-वंदन करके वासुदेव की जप से पूजा करनी चाहिए।

वह्नौ पवित्रान् जुहुयात् तर्पयेदु दकैः पितृन् । दद्यात्सकाञ्चनीं धेनुं द्विजाशीर्वादसंयुतः ।। २३५.

राजा को अग्नि में शुद्ध आहुति देनी चाहिए, जल से पितरों को तृप्त करना चाहिए, और ब्राह्मणों के आशीर्वाद सहित सोने की गाय दान करनी चाहिए।

अनुलिप्तोऽलङ्कृतश्च मुखं पश्येच्च दर्पणे । ससुवर्णे धृते राजा श्रृणुयाद्दिवसादिकं ।। २३५.

सुगंधित द्रव्य लगाकर और आभूषण पहनकर, राजा को सोने के दर्पण में अपना मुख देखना चाहिए और दिन के शुभ शकुन सुनने चाहिए।

औषधं भिषजोक्तं च मङ्गलालम्भनञ्चरेत् । पश्येद् गुरुं तेन दत्ताशीर्वादोऽथ व्रजेत्सभां ।। २३६.

वैद्य द्वारा बताई गई औषधि लेकर, शुभ कार्य करने चाहिए; गुरु का दर्शन कर, उनका आशीर्वाद लेकर सभा में जाना चाहिए।

तत्रस्थो ब्राह्मणान् पश्येदमात्यान्मन्त्रिणस्तथा । प्रकृतीश्च महाभाग प्रतीहारनिवेदिताः ।। २३५.

वहाँ राजा को ब्राह्मण, मंत्री, सलाहकार और द्वारपाल द्वारा बताये गए प्रतिष्ठित अधिकारियों से मिलना चाहिए।

श्रुत्वेतिहासं कार्य्याणि कार्याणां कार्य्यनिर्णयम् । व्यवहारन्ततः पश्येन्मन्त्रं कुर्य्यात्तु मन्त्रिभिः ।। २३५.

इतिहास और आवश्यक कार्यों की बातें सुनकर, उनके निर्णय जानकर, राजा को न्याय के मामले देखने चाहिए और मंत्रियों के साथ विचार-विमर्श करना चाहिए।