अग्निपुराणम्

शकुनादौ शुभे यायाज्जयाय हरिमास्मरन् । वक्ष्ये मण्डलचिन्तान्ते कर्त्तव्यं राजरक्षणं ।। २३३.

शुभ शकुन के आरंभ में, विजय के लिए हरि का स्मरण करते हुए यात्रा करनी चाहिए। मैं मंडल-चिंतन के अंत में राजा की रक्षा के उपाय बताऊँगा।

स्वाम्यमात्यं तथा दुर्गं कोषो दण्डस्तथैव च । मित्रञ्जनपदश्चैव राज्यं सप्ताङ्गमुच्यते ।। २३३.

स्वामी, मंत्री, किला, कोष, दंड, मित्र और जनपद—ये सात अंग राज्य के माने गए हैं।

सप्ताङ्गस्य तु राज्यस्य विघ्नकर्तॄन् विनाशयेत्। ३मण्डलेषु च सर्वेषु वृद्धिः कार्य्या महीक्षिता ।। २३३.

सात अंगों वाले राज्य के विघ्नों का नाश करना चाहिए। सभी मंडलों में राजा को वृद्धि का प्रयास करना चाहिए।

आत्ममण्डलमेवात्र प्रथमं मण्डलं भवेत् । सामन्तास्तस्य विज्ञेया रिपवो मण्डलस्य तु ।। २३३.

यहाँ अपना मंडल ही पहला मंडल माना जाता है। उसके पड़ोसी शासक उसके शत्रु माने जाते हैं, और मंडल के शत्रु भी।

उपेतस्तु सुहृज्‌ ज्ञेयः शत्रुमित्रमतः परं । मित्रमित्रं ततो ज्ञेयं मित्रमित्ररिपुस्ततः ।। २३३.

जो मित्र साथ आया है, वही सच्चा मित्र है। उसके बाद शत्रु का मित्र, फिर मित्र का मित्र, और फिर मित्र के मित्र का शत्रु समझना चाहिए।

एतत्पुरस्तात् कथितं पश्चादपि निबोध मे । पार्ष्णिग्राहस्ततः पश्चात्ततस्त्वाक्रन्द उच्यते ।। २३३.

यह पहले बताया गया था, अब आगे सुनो—उसके बाद पीछे से पकड़ने वाला आता है, फिर उसके बाद आक्रंद कहलाने वाला आता है।

आसारस्तु ततोऽन्यः स्यादा क्रन्दासार उच्यते । जिगीषोः शत्रुयुक्तस्य विमुक्तस्य तथा द्विज ।। २३३.

फिर उसके बाद एक और, जिसे आक्रंद का सार कहते हैं, आता है। जो विजय चाहता है, शत्रु से जुड़ा हो या छूटा हो, उन सब पर ये बातें लागू होती हैं।

नात्रापि निश्चयः शक्यो वक्तुं मनुजपुङ्गव । निग्रहानुग्रहे शक्तो मध्यस्थः परिकीर्त्त्तिः ।। २३३.

यहाँ भी निश्चित रूप से कुछ कहना संभव नहीं है, हे श्रेष्ठ पुरुष। जो दंड देने या उपकार करने में समर्थ है, वही मध्यस्थ कहलाता है।

निग्रहानुग्रहे शक्तः सर्वेषामपि यो भवेत् । उदासीनः स कथितो बलवान् पृथिवीपतिः ।। २३३.

जो सभी को दंड देने या उपकार करने में सक्षम है, वही उदासीन कहलाता है और वही पृथ्वी का बलशाली स्वामी है।

न कस्यचिद्रिपुर्म्मित्रङ्कारणाच्छत्रुमित्रके । मण्डलं तव सम्प्रोक्तमेतद् द्वादशराजकं ।। २३३.

यहाँ किसी से केवल शत्रुता या मित्रता के कारण कोई शत्रु या मित्र नहीं होता। तुम्हारा यह बारह राजाओं वाला मंडल बताया गया है।

त्रिविधा रिपवो ज्ञेयाः कुल्यानन्तरकृत्रिमाः । पूर्वपूर्वो गुरुस्तेषां दुश्चिकित्स्यतमो मतः ।। २३३.

तीन प्रकार के शत्रु माने गए हैं—कुल से उत्पन्न, समीपवर्ती और कृत्रिम। इनमें सबसे पहले वाला सबसे कठिन माना गया है।

अनन्तरोऽपि यः शत्रुः सोऽपि मे कृत्रिमो मतः । पार्ष्णिग्राहो भवेच्छत्रोमित्राणि रिपवस्तथा ।। २३३.

जो समीपवर्ती शत्रु है, उसे भी मैं कृत्रिम मानता हूँ। पीछे से पकड़ने वाला शत्रु होता है, और शत्रु के मित्र भी शत्रु ही माने जाते हैं।

पार्ष्णिग्राहमुपायैश्च शामयेच्च तथा स्वकं । मित्रेण शत्रोरुच्छेदं प्रशंसन्ति पुरातनाः ।। २३३.

पीछे से पकड़ने वाले को उपायों से शांत करना चाहिए और अपने को भी। प्राचीन लोग मित्र के द्वारा शत्रु के नाश की प्रशंसा करते हैं।

मित्रञ्च शत्रुतामेति सामन्तत्वादनन्तरं । शत्रुं जिगीषुरुच्छिन्द्यात्४ स्वयं शक्नोति चेद्यदि ।। २३३.

मित्र भी पास रहने पर शत्रु बन जाता है। इसलिए जो शत्रु को जीतना चाहता है, उसे अपनी सामर्थ्य से, यदि कर सके, तो संबंध तोड़ लेना चाहिए।

प्रतापवृद्धौ तेनापि नामित्राज्जायते भयं । यथास्य नोद्विजेल्लोको विश्वासश्च यथा भवेत् ।। २३३.

अगर उसकी शक्ति बढ़ भी जाए, तब भी उसे शत्रुओं से डरने की जरूरत नहीं है। जिससे लोग उससे डरें नहीं और विश्वास बना रहे।

पुष्कर उवाच सामभेदौ मया प्रोक्तौ दानदण्डौ तथैव च । दण्डः स्वदेशे कथितः परदेशे व्रवीमि ते ।। २३४.

पुष्कर ने कहा — मैंने पहले संधि और भेद, दान और दंड के उपाय बताए हैं। अपने देश में दंड कैसे देना चाहिए, यह बताया; अब मैं पराए देश में दंड के बारे में बताऊँगा।

प्रकाशश्चाप्रकाशश्च द्विविधो दण्ड उच्यते । लुण्ठनं ग्रामघातश्च शस्यघातोऽग्निदीपनं ।। २३४.

दंड दो प्रकार का बताया गया है — खुला और छुपा हुआ। जैसे लूटपाट करना, गाँवों को नष्ट करना, फसलों को बरबाद करना और आग लगाना।

प्रकाशोऽथ विषं वह्निर्विविधैः पुरुषैर्वधः । दूषणञ्चैव साधूनामुदकानाञ्च च दूषणं ।। २३४.

खुले दंड में विष देना, आग लगाना, अलग-अलग लोगों से हत्या करवाना, और अच्छे लोगों या जलस्रोतों को दूषित करना भी आता है।

दण्डप्रणयणं प्रोक्तमुपेक्षां श्रृणु भार्गव । यदा मन्येत नृपती रणे न मम विग्रहः ।। २३४.

दंड देने का तरीका बताया गया है। अब उपेक्षा के बारे में सुनो, भार्गव। जब राजा युद्ध में सोचता है — 'मुझे कोई झगड़ा नहीं है।'

अनर्थायानुबन्धः स्यात् सन्धिना च तथा भवेत् । सामलब्धास्पदञ्चात्र दानञ्चार्थक्षयङ्करं ।। २३४.

अगर इससे हानि या नुकसान हो, तो वह संधि से भी हो सकता है। यहाँ सुलह से मिली स्थिति और दान से धन की हानि का भी विचार करना चाहिए।

भेददण्डानुबन्धः स्यात्तदोपेक्षां समाश्रयेत् । न चायं मम शक्नोति किञ्चित् कर्त्तुमुपद्रवं ।। २३४.

अगर भेद या दंड से हानि हो, तो उपेक्षा का सहारा लेना चाहिए — 'यह मुझे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकता।'

न चाहमस्य शक्नोमि तत्रोपेक्षां समाश्रयेत् । अवज्ञोपहतस्तत्र राज्ञा कार्य्यो रिपुर्भुवेत् ।। २३४.

अगर मैं भी उसे कोई हानि नहीं पहुँचा सकता, तो वहाँ भी उपेक्षा करनी चाहिए। लेकिन अगर शत्रु ने अपमान या हानि पहुँचाई हो, तो राजा को उसके खिलाफ कार्य करना चाहिए।

मायोपायं प्रवक्ष्यामि उत्पातैरनृतैश्चरत् । शत्रोरुद्वेजनं शत्रोः शिविरस्थस्य पक्षिणः ।। २३४.

अब मैं माया का उपाय बताऊँगा — अपशकुन और झूठी बातें फैलाकर शत्रु को डराना, खासकर जब वह डेरा डाले हो।

स्थूलस्य तस्य पुच्छस्थां कृत्वोल्कां विपुलां द्विज । विसृजेच्च ततश्चैवमुल्कापातं प्रदर्शयेत् ।। २३४.

किसी बड़े पक्षी की पूँछ में बड़ी जलती लकड़ी बाँध दो, हे द्विज! फिर उसे छोड़ दो, और इस तरह जलती लकड़ी के गिरने का दृश्य दिखाओ।

एवमन्ये दर्शनीया उत्पाता बहवोऽपि च । उद्वेजनं तथा कुर्य्यात् कुहकैर्विविधैर्द्विषां ।। २३४.

इसी तरह और भी बहुत से दिखने वाले अपशकुन दिखाए जा सकते हैं। तरह-तरह की चालों और मायाजाल से शत्रुओं में डर पैदा करना चाहिए।

सांवत्सरास्तापसाश्च नाशं ब्रूयुः परस्य च । जिगीषुः पृथिवीं राजा तेन चोद्वेजयेत् परान् ।। २३४.

जो तपस्वी साल भर से रह रहे हों, वे शत्रु के विनाश की घोषणा करें। जो राजा पृथ्वी जीतना चाहता है, उसे इससे अपने शत्रुओं में घबराहट फैलानी चाहिए।

देवतानां प्रसादश्च कीर्त्तनीयः परस्य तु । आगतन्नोऽमित्रबलं प्रहरध्वमभीतवत् ।। २३४.

अपने लिए देवताओं की कृपा का प्रचार करना चाहिए, और शत्रु के लिए कहना चाहिए — 'उनकी सेना आ गई है, निर्भय होकर प्रहार करो!'

एवं ब्रूयाद्रणे प्राप्ते भग्नाः सर्वे परे इति । क्ष्वेडाः किलकिलाः कार्य्या वाच्यः शत्रुर्हतस्तथा ।। २३४.

जब युद्ध शुरू हो जाए, तब कहना चाहिए — 'सारे दूसरे हार गए हैं।' जोर-जोर से शोर मचाना चाहिए और यह भी कहना चाहिए कि शत्रु मारा गया है।

देवाज्ञावृंहितो राजा सन्नद्धः समरं प्रति । इन्द्रजालं प्रवक्ष्यामि इन्द्रं कालेन दर्शयेत् ।। २३४.

राजा जब देवाज्ञा से सुसज्जित होकर युद्ध के लिए तैयार हो, तब मैं इंद्रजाल की विधि बताऊँगा — समय आने पर इन्द्र का दर्शन कराओ।