अग्निपुराणम्

यस्यां स्थितः सा ज्वलिता मुक्ता चाङ्गारिणी मता । एतास्तिस्रः स्मृता दीप्ताः पञ्च शान्तास्तथापराः ।। २३१.

जिस समय वह शकुन उपस्थित हो, वह प्रज्वलित कहलाता है; जब वह छूट जाए, तो उसे अग्निमय मानते हैं। ये तीनों तेजस्वी माने गए हैं और पाँच अन्य शांत शकुन भी होते हैं।

दीप्तायान्दिशि दिग्दीप्तं शकुनं परिकीर्त्तितं । ग्रामेऽरण्या वने ग्राम्यास्तथा निन्दितपादपः ।। २३१.

जब किसी दिशा में शकुन तेज हो, तो उसे दिशाशकुन कहते हैं। गाँव, जंगल या निर्जन स्थान में, या किसी अपवित्र वृक्ष पर वह घरेलू शकुन कहलाता है।

देशे चैवाशुभे ज्ञेयो देशदीप्तो द्विजोत्तमः । क्रियादीप्तो विनिर्द्दिष्टः स्वजात्यनुचितक्रियः ।। २३१.

हे श्रेष्ठ द्विज, किसी अशुभ स्थान में जो शकुन तेज हो, वह स्थानशकुन कहलाता है। अपनी जाति के लिए अनुचित कर्म करते समय जो शकुन प्रकट हो, वह क्रियाशकुन कहलाता है।

रुतदीप्तश्च कथितो भिन्नभैरवनिस्वनः । जातिदीप्तस्तथा ज्ञेयः केवलं मांसभोजनः ।। २३१.

जो शकुन भयंकर और असंगत स्वर में बोले, वह ध्वनिशकुन कहलाता है। जो केवल माँसाहारी हो, वह जातिशकुन माना जाता है।

दीप्ताच्छान्तो विनिर्दिष्टः सर्वैर्भेदैः प्रयत्नतः । मिश्रैर्मिश्रो विनिर्दिष्टस्तस्य वाच्यं फलाफलं ।। २३१.

तेज शकुन से शांत शकुन का निर्णय सावधानी से सभी भेदों सहित किया जाता है। मिश्रित शकुन से मिश्रित फल निकलता है, उसका शुभ या अशुभ फल बताना चाहिए।

गोश्वोष्ट्रगर्द्दभश्वानः सारिका गृहगोधिका । चटका भासकूर्माद्याः कथिता ग्रामवासिनः ।। २३१.

गाय, घोड़ा, ऊँट, गधा, कुत्ता, सारिका, घर की गोह, चिड़िया, बगुला, कछुआ आदि सब गाँव में रहने वाले माने गए हैं।

मार्जारकुक्कुटौ ग्राम्यौ तौ चैव वनगोचरौ । तयोर्भवति विज्ञानं नित्यंक वै रूपभेदतः ।। २३१.

बिल्ली और मुर्गा दोनों ही घरेलू होते हैं, लेकिन ये जंगल में भी घूमते हैं। इनकी पहचान हमेशा रूप के भेद से होती है।

गोकर्णशिखिचक्राह्वखरहारीतवायसाः । कुलाहकुक्कुभश्येनफेरुखञ्जनवानराः ।। २३१.

गाय के कान वाले, मोर, चक्रवाक, गधा, तोता, कौआ, कुलाहा, कुकुभ, श्येन, फेरुका, अंजन और वानर।

शतघ्नचटकश्यामचासश्येनकपिञ्जलाः । तित्तिरिः शतपत्रञ्च कपोतश्च तथा त्रयः ।। २३१.

शतघ्न, चिड़िया, श्यामक, कौआ, श्येन, कपीञ्जल, तीतर, शतपत्र और तीन प्रकार के कपोत।

खञ्जरीटकदात्यूहशुकराजीवकुक्कुटाः । भारद्वाजश्च सारङ्ग इति ज्ञेया दिवाचराः ।। २३१.

खञ्जरीटा, दात्यूह, जंगली सूअर, जीवकुक्कुट, भारद्वाज और सारंग — ये सब दिन में घूमने वाले माने गए हैं।

वागुर्युलूकशरभक्रौञ्चाः शशककच्छपाः । लोमासिकाः पिङ्गलिकाः कथिता रात्रिगोचराः ।। २३१.

वागुर्यु, उल्लू, शरभ, क्रौंच, खरगोश, कछुआ, बालदार और पीले रंग वाले — ये सब रात में विचरण करने वाले कहे गए हैं।

हंसाश्च मृगमार्जारनकुलर्क्षभुजङ्गमाः । वृक्कारिसिंहव्याघ्रोष्ट्रग्रामशूकरमानुषाः ।। २३१.

हंस, हिरन, बिल्ली, नेवला, भालू, सर्प, भेड़िया, सिंह, बाघ, ऊँट, गाँव का सूअर और मनुष्य।

श्वाविद्‌वृषभगोमायुवृककोकिलसारसाः । तुरङ्गकौपीननरा गोधा ह्युभयचारिणः ।। २३१.

शिकार करने वाले कुत्ते, वृषभ, सियार, भेड़िया, कोयल, सारस, घोड़ा, कौपीनधारी पुरुष और गोह — ये सब दिन और रात दोनों समय घूमते हैं।

बलप्रस्थानयोः सर्वे पुरस्तात्सङ्घचारिणः । जथावहा विनिर्दिष्टाः पश्चान्निधनकारिणः ।। २३१.

सेना के प्रस्थान के समय जो जीव आगे समूह में चलते हैं, वे नेता माने जाते हैं। जो बोझ उठाते हैं, वे पीछे से मृत्यु का कारण बनते हैं।

गृहाद्‌गम्य यदा चासो व्याहरेत् पुरतः स्थितः । नृपावमानं वदति वामः कलहभोजने ।। २३१.

जब कौआ घर से आकर सामने खड़ा होकर बोले, तो वह राजा के अपमान या भोजन के समय बाएँ ओर हो तो झगड़े का संकेत देता है।

याने तद्दर्शनं शस्तं सव्यमङ्गस्य वाप्यथ । चौरैर्मोषमथाख्याति मयूरो भिन्ननिस्वनः ।। २३१.

यात्रा में उसका दर्शन दाएँ या बाएँ, दोनों ओर शुभ होता है। जब मोर का स्वर बिगड़ा हुआ हो, तो वह चोरों द्वारा चोरी का संकेत देता है।

प्रयातस्याग्रतो राम मृगः प्राणहरो भवेत् । ऋक्षाखुजम्बुकव्याघ्रसिंहमार्जारगर्दभाः ।। २३१.

हे राम, यात्रा के समय यदि सामने हिरन दिखे, तो वह प्राणहानि का सूचक है। इसी प्रकार भालू, सूअर, सियार, बाघ, सिंह, बिल्ली और गधा भी अशुभ माने गए हैं।

प्रतिलोमास्तथा राम खरश्च विकृतस्वनः वामः कपिञ्जलः श्रेष्ठस्तथा दक्षिणसंस्थितः ।। २३१.

हे राम, जैसे प्रतिलोम पक्षी, खर नाम का कर्कश आवाज़ वाला पक्षी, बाईं ओर का कपीञ्जल और दाईं ओर स्थित श्रेष्ठ कपीञ्जल — इन सबका भी यही वर्णन किया गया है।

पृष्ठतो निन्दितफलस्तित्तिरिस्तु न शस्यते । एणा वराहाः पृषता वामा भूत्वा तु दक्षिणाः ।। २३१.

पीठ की ओर से दिखने वाला तित्तिरि पक्षी, जिसका फल निंदनीय है, वह शुभ नहीं माना जाता; लेकिन एणा, वराह और पृषत — ये जब बाईं ओर से आकर दाईं ओर जाते हैं, तो शुभ माने जाते हैं।

वाञ्छितार्थकरा ज्ञेया दक्षइणाद्वामतो गताः । शिवा श्यामाननाच्छूच्छूः पिङ्गला गृहगोधिका ।। २३१.

जो पक्षी दाईं ओर से आकर फिर बाईं ओर जाते हैं, वे मनचाहा फल देने वाले समझे जाते हैं; श्यामा, नाचू, शूह, पिंगला और घर की गोह — ये सब शुभ माने गए हैं।

शूकरी परपुष्टा च पुन्नामानश्च वामतः । स्त्रीसञ्‌ज्ञा भासकारूषकपिश्रीकर्णच्छित्कराः ।। २३१.

सूअरनी, परपुष्टा, पुन्नामान और बाईं ओर से आने वाले; स्त्री के नाम वाले, भास, कारूष, कपिश्री, कर्णच्छित — ये सब भी इसमें गिने जाते हैं।

कपिश्रीकर्णपिप्यीका३ रुरुश्येनाश्च दक्षिणाः । जातोक्षाहिशशक्रोडगोधानां कीर्त्तनं शुभं ।। २३१.

कपिश्री, कर्ण, पिप्यीका, रुड़ु और एणा — ये दाईं ओर से आने पर शुभ माने जाते हैं; बैल, सर्प, खरगोश, जंगली सूअर और गोह का उल्लेख भी शुभ माना गया है।

ततः सन्दर्शनं नेष्टं प्रतीपं वानरर्क्षंयोः । कार्य्यकृद्‌बली शकुनः प्रस्थितस्य हि योऽन्वहं ।। २३१.

इसलिए, वानर या भालू का सामने से उल्टी दिशा में दिखना अच्छा नहीं माना जाता; लेकिन जो पक्षी रोज़-रोज़ चलते हुए पीछे-पीछे आता है, वह यात्रा करने वाले के लिए फलदायक होता है।

भवेत्तस्य फलं वाच्यं तदेव दिवसं बुधैः । मत्ता भक्ष्यार्थिनो बाला वैरसक्तास्तथैव च ।। २३१.

उस व्यक्ति का फल उसी दिन विद्वानों द्वारा बताया जाना चाहिए; जो पक्षी मतवाले, खाने की तलाश में, छोटे या झगड़ालू होते हैं, उन्हें भी इसी तरह समझना चाहिए।

सीमान्तमभ्यन्तरिता विज्ञेया निष्फला द्विज । एकद्वित्रिचतुर्भिस्तु शिवा धन्या रुतैर्भवेत् ।। २३१.

अगर कोई पक्षी सीमा के अंदर आकर रुक जाए, हे द्विज, तो वह निष्फल समझा जाए; लेकिन अगर वह एक, दो, तीन या चार बार बोले, तो वह शुभ और फलदायक होता है।

पञ्चभिश्च तथा षड्‌भिरधन्या परिकीर्त्तिता । सप्तभिश्च तथा धन्या निष्फला परतो भवेत् ।। २३१.

अगर वह पाँच या छह बार बोले, तो उसे निष्फल कहा गया है; सात बार बोले तो फिर से फलदायक, लेकिन उससे ज़्यादा बोले तो वह निष्फल हो जाता है।

नृणां रोमाञ्चजननी वाहनानां भयप्रदा । ज्वालानला सूर्य्यमुखी विज्ञेया भयवर्द्धनी ।। २३१.

जो पक्षी लोगों में रोमांच पैदा करती है और वाहनों के लिए डर लाती है, वह ज्वालानला या सूर्यमुखी नाम से जानी जाती है और भय बढ़ाने वाली मानी जाती है।

प्रथमं सारङ्गे दृष्टे शुभे देशे शुभं भवेत् । संवत्सरं मनुष्यस्य अशुभे च शुभं तथा ।। २३१.

अगर किसी शुभ स्थान पर सबसे पहले हिरण दिख जाए, तो वह व्यक्ति के लिए एक वर्ष तक शुभ फल देता है; और अगर अशुभ स्थान पर भी दिखे, तो वह भी अच्छा माना जाता है।

तथाविधन्नरः पश्येत्सारङ्गं प्रथमेऽहनि । आत्मनश्च तथात्वेन ज्ञातव्यं वत्सरं फलं ।। २३१.

ऐसा व्यक्ति जो पहले ही दिन हिरण देखे, उसे अपने लिए पूरे वर्ष का फल वैसा ही समझना चाहिए।