अग्निपुराणम्

श्वेताः सुमनसः श्रेष्ठाः पूर्णकुम्भो महोत्तमः । मांसं मत्स्या दूरशब्दा वृद्ध एकः पशुस्त्वजः ।। २३०.

सफेद फूल सबसे अच्छे हैं, भरा हुआ कलश उत्तम है; मांस, मछली, दूर की आवाज़, अकेला बूढ़ा और बिना चमड़ी का पशु —

गावस्तुरङ्गमा नागा देवाश्च ज्वलितोऽनलः । दूर्वार्द्रगोमयं वेश्या स्वर्णरूप्यञ्च रत्नकं ।। २३०.

गाय, घोड़े, हाथी, देवता, जलती हुई आग, हरी दूर्वा, गीला गोबर, वेश्या, सोना, चाँदी और रत्न —

वचासिद्धार्थकौषध्यो मुद्र आयुधखड्‌गकं । छत्रं पीठं राजलिङ्गं शवं रुदितवर्जितं ।। २३०.

सच्चे वचन, सिद्धि देने वाली औषधियाँ, मुद्रिका, अस्त्र-शस्त्र, छाता, आसन, राजचिह्न, और बिना रोए शव —

फलं घृतं दधि पयो अक्षतादर्शमाक्षिकं । शङ्ख इक्षुः शुभं वाक्पं भक्तवादित्रगीतकं ।। २३०.

फल, घी, दही, दूध, साबुत चावल, दर्पण, मधु, शंख, गन्ना, शुभ वाणी, भोजन, वाद्ययंत्र और गीत —

गम्भीरमेघस्तनितं तडित्तुष्टिश्च मानसी । एकतं सर्वलिङ्गानि मनसस्तुष्टिरेकतः ।। २३०.

गहरे बादल की गड़गड़ाहट, बिजली देखकर मन की प्रसन्नता — ये सब शुभ संकेत हैं; लेकिन मन की संतुष्टि सबसे श्रेष्ठ है।

पुष्कर उवाच तिष्ठतो गमने प्रश्ने पुरुषस्य शुभाशुभं । निवेदयन्ति शकुना देशस्य नगरस्य च ।। २३१.

पुष्कर बोले — जब कोई व्यक्ति खड़ा हो, यात्रा पर निकले या उससे कुछ पूछा जाए, तब शकुन उस स्थान और नगर के लिए शुभ या अशुभ फल बताते हैं।

सर्वः पापफलो दीप्तो निर्द्दिष्टो दैवचिन्तकैः । शान्तः शुभफलश्चैव दैवज्ञैः समुदाहृतः ।। २३१.

जो शकुन बहुत तेज़ होते हैं, वे पंडितों के अनुसार पाप का फल देते हैं; और जो शांत होते हैं, वे ज्योतिषियों के अनुसार शुभ फल लाते हैं।

षट्‌प्रकारा विनिर्दिष्टाः शकुनानाञ्च दीप्तयः । वेलादिग्देशकरणरुतजातिविभेदतः ।। २३१.

शकुनों की छह प्रकार की चमक बताई गई है, जो समय, स्थान, कार्य, आवाज़ और जाति के अनुसार भिन्न होती है।

पूर्वा पूर्वा च विज्ञेया सा तेषां बलवत्तरा । दिवाचरो रात्रिचरस्तथा रात्रौ दिवाचरः ।। २३१.

हर पहले वाला शकुन पिछले से अधिक बलवान माना जाता है; दिन में रात को घूमने वाला शकुन या रात में दिन को दिखने वाला शकुन विशेष प्रभावशाली होता है।

क्रूरेषु दीप्ता विज्ञेया ऋक्षलग्नग्रहादिषु । धूमिता सा तु विज्ञेया याङ्गमिष्यति भास्करः ।। २३१.

क्रूर राशि, नक्षत्र या ग्रह के उदय के समय जो शकुन तेज दिखाई दे, वह शुभ होता है। जब सूर्य चलने को हो और शकुन धुँआधार हो, तो उसे अशुभ समझना चाहिए।

यस्यां स्थितः सा ज्वलिता मुक्ता चाङ्गारिणी मता । एतास्तिस्रः स्मृता दीप्ताः पञ्च शान्तास्तथापराः ।। २३१.

जिस समय वह शकुन उपस्थित हो, वह प्रज्वलित कहलाता है; जब वह छूट जाए, तो उसे अग्निमय मानते हैं। ये तीनों तेजस्वी माने गए हैं और पाँच अन्य शांत शकुन भी होते हैं।

दीप्तायान्दिशि दिग्दीप्तं शकुनं परिकीर्त्तितं । ग्रामेऽरण्या वने ग्राम्यास्तथा निन्दितपादपः ।। २३१.

जब किसी दिशा में शकुन तेज हो, तो उसे दिशाशकुन कहते हैं। गाँव, जंगल या निर्जन स्थान में, या किसी अपवित्र वृक्ष पर वह घरेलू शकुन कहलाता है।

देशे चैवाशुभे ज्ञेयो देशदीप्तो द्विजोत्तमः । क्रियादीप्तो विनिर्द्दिष्टः स्वजात्यनुचितक्रियः ।। २३१.

हे श्रेष्ठ द्विज, किसी अशुभ स्थान में जो शकुन तेज हो, वह स्थानशकुन कहलाता है। अपनी जाति के लिए अनुचित कर्म करते समय जो शकुन प्रकट हो, वह क्रियाशकुन कहलाता है।

रुतदीप्तश्च कथितो भिन्नभैरवनिस्वनः । जातिदीप्तस्तथा ज्ञेयः केवलं मांसभोजनः ।। २३१.

जो शकुन भयंकर और असंगत स्वर में बोले, वह ध्वनिशकुन कहलाता है। जो केवल माँसाहारी हो, वह जातिशकुन माना जाता है।

दीप्ताच्छान्तो विनिर्दिष्टः सर्वैर्भेदैः प्रयत्नतः । मिश्रैर्मिश्रो विनिर्दिष्टस्तस्य वाच्यं फलाफलं ।। २३१.

तेज शकुन से शांत शकुन का निर्णय सावधानी से सभी भेदों सहित किया जाता है। मिश्रित शकुन से मिश्रित फल निकलता है, उसका शुभ या अशुभ फल बताना चाहिए।

गोश्वोष्ट्रगर्द्दभश्वानः सारिका गृहगोधिका । चटका भासकूर्माद्याः कथिता ग्रामवासिनः ।। २३१.

गाय, घोड़ा, ऊँट, गधा, कुत्ता, सारिका, घर की गोह, चिड़िया, बगुला, कछुआ आदि सब गाँव में रहने वाले माने गए हैं।

मार्जारकुक्कुटौ ग्राम्यौ तौ चैव वनगोचरौ । तयोर्भवति विज्ञानं नित्यंक वै रूपभेदतः ।। २३१.

बिल्ली और मुर्गा दोनों ही घरेलू होते हैं, लेकिन ये जंगल में भी घूमते हैं। इनकी पहचान हमेशा रूप के भेद से होती है।

गोकर्णशिखिचक्राह्वखरहारीतवायसाः । कुलाहकुक्कुभश्येनफेरुखञ्जनवानराः ।। २३१.

गाय के कान वाले, मोर, चक्रवाक, गधा, तोता, कौआ, कुलाहा, कुकुभ, श्येन, फेरुका, अंजन और वानर।

शतघ्नचटकश्यामचासश्येनकपिञ्जलाः । तित्तिरिः शतपत्रञ्च कपोतश्च तथा त्रयः ।। २३१.

शतघ्न, चिड़िया, श्यामक, कौआ, श्येन, कपीञ्जल, तीतर, शतपत्र और तीन प्रकार के कपोत।

खञ्जरीटकदात्यूहशुकराजीवकुक्कुटाः । भारद्वाजश्च सारङ्ग इति ज्ञेया दिवाचराः ।। २३१.

खञ्जरीटा, दात्यूह, जंगली सूअर, जीवकुक्कुट, भारद्वाज और सारंग — ये सब दिन में घूमने वाले माने गए हैं।

वागुर्युलूकशरभक्रौञ्चाः शशककच्छपाः । लोमासिकाः पिङ्गलिकाः कथिता रात्रिगोचराः ।। २३१.

वागुर्यु, उल्लू, शरभ, क्रौंच, खरगोश, कछुआ, बालदार और पीले रंग वाले — ये सब रात में विचरण करने वाले कहे गए हैं।

हंसाश्च मृगमार्जारनकुलर्क्षभुजङ्गमाः । वृक्कारिसिंहव्याघ्रोष्ट्रग्रामशूकरमानुषाः ।। २३१.

हंस, हिरन, बिल्ली, नेवला, भालू, सर्प, भेड़िया, सिंह, बाघ, ऊँट, गाँव का सूअर और मनुष्य।

श्वाविद्‌वृषभगोमायुवृककोकिलसारसाः । तुरङ्गकौपीननरा गोधा ह्युभयचारिणः ।। २३१.

शिकार करने वाले कुत्ते, वृषभ, सियार, भेड़िया, कोयल, सारस, घोड़ा, कौपीनधारी पुरुष और गोह — ये सब दिन और रात दोनों समय घूमते हैं।

बलप्रस्थानयोः सर्वे पुरस्तात्सङ्घचारिणः । जथावहा विनिर्दिष्टाः पश्चान्निधनकारिणः ।। २३१.

सेना के प्रस्थान के समय जो जीव आगे समूह में चलते हैं, वे नेता माने जाते हैं। जो बोझ उठाते हैं, वे पीछे से मृत्यु का कारण बनते हैं।

गृहाद्‌गम्य यदा चासो व्याहरेत् पुरतः स्थितः । नृपावमानं वदति वामः कलहभोजने ।। २३१.

जब कौआ घर से आकर सामने खड़ा होकर बोले, तो वह राजा के अपमान या भोजन के समय बाएँ ओर हो तो झगड़े का संकेत देता है।

याने तद्दर्शनं शस्तं सव्यमङ्गस्य वाप्यथ । चौरैर्मोषमथाख्याति मयूरो भिन्ननिस्वनः ।। २३१.

यात्रा में उसका दर्शन दाएँ या बाएँ, दोनों ओर शुभ होता है। जब मोर का स्वर बिगड़ा हुआ हो, तो वह चोरों द्वारा चोरी का संकेत देता है।

प्रयातस्याग्रतो राम मृगः प्राणहरो भवेत् । ऋक्षाखुजम्बुकव्याघ्रसिंहमार्जारगर्दभाः ।। २३१.

हे राम, यात्रा के समय यदि सामने हिरन दिखे, तो वह प्राणहानि का सूचक है। इसी प्रकार भालू, सूअर, सियार, बाघ, सिंह, बिल्ली और गधा भी अशुभ माने गए हैं।

प्रतिलोमास्तथा राम खरश्च विकृतस्वनः वामः कपिञ्जलः श्रेष्ठस्तथा दक्षिणसंस्थितः ।। २३१.

हे राम, जैसे प्रतिलोम पक्षी, खर नाम का कर्कश आवाज़ वाला पक्षी, बाईं ओर का कपीञ्जल और दाईं ओर स्थित श्रेष्ठ कपीञ्जल — इन सबका भी यही वर्णन किया गया है।

पृष्ठतो निन्दितफलस्तित्तिरिस्तु न शस्यते । एणा वराहाः पृषता वामा भूत्वा तु दक्षिणाः ।। २३१.

पीठ की ओर से दिखने वाला तित्तिरि पक्षी, जिसका फल निंदनीय है, वह शुभ नहीं माना जाता; लेकिन एणा, वराह और पृषत — ये जब बाईं ओर से आकर दाईं ओर जाते हैं, तो शुभ माने जाते हैं।