अग्निपुराणम्

स्त्रोतोवहाधोगमनं स्नानं गोमयवारिणा । पङ्कोदकेन च तथा मशीतोयेन वाप्यथ ।। २२९.

नदी या धारा में उतरना, गोबर मिले पानी से स्नान करना, कीचड़ या स्याही वाले पानी से नहाना भी अशुभ स्वप्न हैं।

हानिश्चैव स्वगात्राणां विरेको वमनक्रिया ।। २२९.

अपने अंगों का नष्ट होना, वमन या शुद्धि की क्रिया भी अशुभ स्वप्न माने जाते हैं।

दक्षिणाशाप्रगमनं व्याधिनाभिभवस्तथा । फलानामुपहानिश्च धातूनां भेदनं तथा ।। २२९.

दक्षिण दिशा की ओर जाना, रोग से पीड़ित होना, फलों का नष्ट होना या धातुओं का टूटना भी अशुभ स्वप्न हैं।

गृहाणाञ्चैव पतनं गृहसम्मार्जनन्तथा । क्रोडा पिशाचक्रव्यादवानरान्त्यनरैरपि ।। २२९.

घर से गिरना, घर की सफाई करना, या सूअर, भूत, मांस खाने वाले, बंदर या अछूत लोगों द्वारा उठाया जाना—ये सब अशुभ स्वप्न माने जाते हैं।

स्रेहपानावगाहौ च रक्तमाल्यानुलेपनं । इत्यधन्यानि स्वप्नानि तेषामकथनं शुभं ।। २२९.

तेल पीना, नहाना, खून से सने हार पहनना या शरीर में लेप लगाना—ये सब अशुभ स्वप्न हैं; लेकिन इन्हें दूसरों को बताने से शुभ होता है।

भूयश्च स्वपनं तद्वत् कार्य्यं स्नानं द्विजार्च्चनं । तिलैर्होमो हरिब्रह्मशिवार्कगणपूजनं ।। २२९.

ऐसे स्वप्न देखने के बाद नहाना, ब्राह्मणों की पूजा करना, तिल से हवन करना और हरि, ब्रह्मा, शिव, सूर्य और गण की पूजा करनी चाहिए।

तथा स्तुतिप्रपठनं पुंसूक्तादिजपस्तथा । स्वप्नास्तु प्रथमे यामे५ संवत्सरविपाकिनः ।। २२९.

इसी तरह स्तुति का पाठ करना और पुरुषसूक्त आदि का जप करना चाहिए। रात के पहले पहर में देखे गए स्वप्न का फल एक वर्ष बाद मिलता है।

षड्‌भिर्मासैर्द्वितीये तु त्रिभिर्मासैस्त्रियामिकाः । चतुर्थे त्वर्द्धमासेन दशाहादरुणोदये ।। २२९.

दूसरे पहर के स्वप्न का फल छह महीने में, तीसरे पहर का तीन महीने में, और चौथे पहर का आधे महीने या दस दिन में, सूर्योदय के समय मिलता है।

एकस्यामथ चेद्रात्रौ शुभं वा यदि वाऽशुभं । पश्चाद् दृष्टस्तु यस्तत्र तस्य पाकं विनिर्दिशेत् ।। २२९.

अगर एक ही रात में शुभ और अशुभ दोनों स्वप्न दिखें, तो जो स्वप्न बाद में देखा गया है, उसी का फल मिलता है।

तस्मात्तु शोभने स्वप्ने पश्चात्स्वापो न शस्यते । शैलप्रासादनागाश्ववृषभारोहणं हितं ।। २२९.

इसलिए, शुभ स्वप्न देखने के बाद फिर से सोना ठीक नहीं है। पहाड़, महल, हाथी, घोड़े या बैल पर चढ़ना शुभ माना जाता है।

द्रुमाणां स्वेतपुष्पाणां गगने च तथा द्विज । द्रुमतृणोद्भवो नाभौ तथा च बहुबाहुता ।। २२९.

सफेद फूलों वाले पेड़ देखना, आकाश में पेड़ देखना, नाभि से पेड़ या घास उगते देखना, या बहुत सी भुजाएँ होना—ये सब स्वप्न विशेष माने जाते हैं।

तथा च बहुशीर्षत्वं पलितोद्बव एव च । सुशुक्लमाल्यधारित्वं सुशुक्लाम्बरधारिता ।। २२९.

इसी तरह बहुत से सिर होना, अचानक सफेद बाल आना, एकदम सफेद हार या वस्त्र पहनना—ये भी ऐसे ही स्वप्न हैं।

चन्द्रार्कताराग्रहणं परिमार्जनमेव च । शक्रध्वजालिङ्गनञ्च ध्वजोच्छ्रायक्रिया तथा ।। २२९.

चाँद, सूरज या तारों को पकड़ना, झाड़ू लगाना, इन्द्रध्वज को गले लगाना या ध्वज फहराना—ये सब भी स्वप्न में देखना विशेष फलदायक है।

भूम्यम्बुधाराग्रहणं६ शत्रूणाञ्चैव विक्रिया । जयो विवादे द्युते च सङ्‌ग्रामे च तथा द्विज ।। २२९.

धरती या जलधारा को पकड़ना, शत्रुओं की हार देखना, विवाद, जुए या युद्ध में जीत देखना—ये भी शुभ स्वप्न माने जाते हैं।

भक्षणञ्चार्ट्रमांसानाम्पायसस्य च भक्षणं । दर्शनं रुधिरस्यापि स्नानं वा रुधिरेण च ।। २२९.

बकरी का मांस या खीर खाना, खून देखना या खून से स्नान करना—ये स्वप्न भी विशेष माने जाते हैं।

सुगरुधिरमद्यानां पानं क्षीरस्य वाप्यथ । अस्त्रैर्विचेष्टनं भूमौ निर्मलं गगनं तथा ।। २२९.

शुद्ध खून, मदिरा या दूध पीना; हथियार लेकर ज़मीन पर घूमना; या साफ़ आकाश देखना—ये सब स्वप्न भी शुभ माने जाते हैं।

मुखेन दोहनं शस्तं महिषीणां तथा गवां । सिंहीनां हस्तिनीनाञ्च बडवानां तथैव च ।। २२९.

मुंह से भैंस, गाय, सिंहनी, हथिनी या घोड़ी का दूध दुहना शुभ माना गया है।

प्रसादो देवविप्रेभ्यो गुरुभ्यश्च तथा द्विज । अम्भसा चाभिषेखस्तु गवां श्रृङ्गच्युतेन च ।। २२९.

देवताओं, ब्राह्मणों और गुरुजनों से प्रसाद मिलना, जल से अभिषेक होना या गाय के सींग से निकले जल से स्नान करना—ये सब भी शुभ हैं।

चन्द्राद् भ्रष्टेन वा राम ज्ञेयं राकज्यप्रदं हि तत् । राज्याभिषेकश्च तथा छेदनं शिरसोऽप्यथ ।। २२९.

चाँद से गिरना, हे राम, राज्य का संकेत देता है; वैसे ही राज्याभिषेक या सिर कटना भी विशेष फलदायक माना गया है।

मरणं वह्निलाभश्च वह्निदाहो गृहादिषु । लब्धिश्च राकजलिङ्गानां तन्त्रीवाद्याभिवादनं ।। २२९.

मृत्यु, अग्नि की प्राप्ति, घर में आग लगना, राज्य के चिह्न मिलना या तार वाले वाद्य से स्वागत होना—ये सब भी विशेष फल देने वाले स्वप्न हैं।

यस्तु पश्यति स्वप्नान्ते राजानं कुञ्जरं हयं । हिरण्यं वृषभङ्गाञ्च कुटुम्बस्तस्य वर्द्धते ।। २२९.

जो स्वप्न के अंत में राजा, हाथी, घोड़ा, सोना या बैल देखता है, उसके परिवार में समृद्धि बढ़ती है।

वृषेभगृहशैलाग्रवृक्षारोहणरोदनं । घृतविष्ठानुलेपो वा अगम्यागमनं तथा ।। २२९.

बैल के घर की छत, पहाड़ की चोटी या पेड़ पर चढ़ना, घी या मैल से शरीर को मलना, किसी निषिद्ध स्त्री के पास जाना — ये सब दुःख देने वाले काम हैं।

पुष्कर उवाच औषधानि च युक्तानि धान्यं कृष्णमशोभनं । कार्पासं तृणशुष्कञ्च गोमयं वै धनानि च ।। २३०.

पुष्कर बोले — मिलाए गए औषध, काला या खराब अनाज, कपास, सूखी घास, गोबर और धन —

अङ्गारं गुडसर्जौ च मुण्डाभ्यक्तञ्च नग्नकं । अयः पङ्कं चर्म्मकेशौ उन्मत्तञ्च नपुंसकं ।। २३०.

कोयला, गुड़, सरज का गोंद, मुंडा या तेल लगा हुआ व्यक्ति, नंगा आदमी, लोहा, कीचड़, चमड़ा और बाल, पागल और नपुंसक —

चण्डालश्वपचाद्यानि नरा बन्धनपालकाः । गर्भिणी स्त्री च विधवाः पिण्याकादीनि वै मृतं ।। २३०.

चांडाल, कुत्ते का मांस खाने वाले, जेल के रक्षक, गर्भवती स्त्री, विधवा, खली और ऐसे पदार्थ, और मरा हुआ शरीर —

तुषभस्मकपालास्थिभिन्नभाण्डमशस्तकं । अशस्तो वाद्यशब्दश्च भिन्न भैरवझर्क्भरः ।। २३०.

धान की भूसी, राख, टूटे बर्तन के टुकड़े, हड्डियाँ, फूटा बर्तन, अशुभ वस्तु, अशुभ बाजे की आवाज़ और डरावनी चीख-पुकार —

एहीति पुरतः शब्दः शस्यते न तु पृष्ठतः । गच्छेति पश्चाच्छब्दोऽग्र्यः पुरस्तात्तु विगर्हितः ।। २३०.

सामने से 'आओ' की आवाज़ शुभ मानी जाती है, लेकिन पीछे से नहीं; पीछे से 'जाओ' कहना अच्छा है, पर सामने से कहना बुरा है।

क्व यासि तिष्ठ मा गच्छ किन्ते तत्र गतस्य च । अनिष्टशब्दा मृत्यर्थं क्रव्यादश्च ध्वजादिगः ।। २३०.

'कहाँ जा रहे हो?', 'रुको', 'मत जाओ', 'वहाँ क्यों गए?' — ऐसे शब्द अशुभ हैं, मृत्यु की ओर संकेत करते हैं; मांसाहारी पशु और झंडे आदि भी वैसे ही माने जाते हैं।

स्खलनं वाहनानाञ्च शस्त्रभङ्गस्तथैव च । शिरोघातश्च चद्वाराद्यैश्छत्र वासादिपातनं ।। २३०.

गाड़ी का लड़खड़ाना, हथियार का टूटना, सिर पर चोट लगना, दरवाजे पर टकराना, छाता या कपड़ा गिरना — ये सब अशुभ हैं।