अग्निपुराणम्

शूद्रादीन् घातयेद्राजा पापान् विप्रान् प्रवासयेत् । महापातकिनां वित्तं वरुणायोपपादयेत् ।। २२७.

राजा को पापी शूद्रों और अन्य लोगों को दंड देकर मार देना चाहिए, लेकिन पापी ब्राह्मणों को देश से निकाल देना चाहिए; और महापापियों की संपत्ति वरुण को समर्पित कर देनी चाहिए।

ग्रामेष्वपि च ये केचिच्चौराणां भक्तदायकाः । भाण्डार कोषदाश्चैव सर्वांस्तानपि घातयेत् ।। २२७.

गाँवों में जो भी चोरों को भोजन देता है, या उनका भंडारी या कोषाध्यक्ष बनता है, ऐसे सभी लोगों को भी राजा को दंड देकर मरवा देना चाहिए।

राष्ट्रेषु राष्ट्राधिकृतान् सामन्तान् पापिनोहरेत् । सन्धि कृत्वा तु ये चौर्यं रात्रौ कुर्वन्ति कस्तराः ।। २२७.

अपने राज्य में राजा को भ्रष्ट अधिकारियों और सीमावर्ती प्रधानों को हटा देना चाहिए; और जो लोग संधि करने के बाद रात में चोरी करते हैं, वे अत्यंत दुष्ट हैं।

तेषां च्छित्वा नृपो हस्तौ तीक्ष्णे शूले निवेशयेत् । तड़ागदेवतागारभेदकान् घातयेन्नृपः ।। २२७.

राजा को ऐसे लोगों के हाथ काटकर उन्हें तीखे शूल पर चढ़ा देना चाहिए; और जो लोग देवता के मंदिर या देवस्थान में सेंध लगाते हैं, उन्हें भी मरवा देना चाहिए।

समुत्सृजेद्राजमार्गे यस्त्वमेध्यमनापदि । स हि कार्षापणन्दण्ड्यस्तममेध्यञ्च शोधयेत् ।। २२७.

जो कोई बिना आवश्यकता के राजमार्ग पर गंदगी फेंकता है, उसे एक कार्षापण का दंड देना चाहिए और उस गंदगी को साफ करवाना चाहिए।

प्रतिमासङ्‌क्रमभिदो दद्युः पञ्चशतानि ते । समैश्च विषमं यो वा चरतेक मूल्यतोऽपि वा ।। २२७.

जो लोग मूर्तियों या उनके आसनों को तोड़ते हैं, उन्हें पाँच सौ का दंड देना चाहिए; और जो तौल, माप या मूल्य में धोखा करता है, उसे भी यही दंड देना चाहिए।

समाप्नुयान्नरः पूर्वं दमं मध्यममेव वा । द्रव्यमादाय वणिजामनर्घेणावरुन्दतां ।। २२७.

जो व्यक्ति बिना उचित मूल्य दिए व्यापारियों से सामान लेता है, उसे पहले या मध्यम दंड देकर रोकना चाहिए।

राजा पृथक्‌ पृथक् कुर्य्याद्दण्डमुत्तमसाहसं । द्रव्याणां दूषको यश्च प्रतिच्छन्दकविक्रयी ।। २२७.

राजा को वस्तुओं में मिलावट करने वाले और झूठे नाम से बेचने वाले को अलग-अलग सबसे बड़ा दंड देना चाहिए।

मध्यमं प्राप्नुयाद्दण्डं कूटकर्त्ता तथोत्तमं । कलहापकृतं देयं दण्डश्च द्विगुणस्ततः ।। २२७.

मध्य दंड कूट बनाने वाले को और सबसे बड़ा दंड नकली बनाने वाले को देना चाहिए; और जो झगड़ा कराता है, उसे उससे दुगुना दंड देना चाहिए।

अभक्ष्यभक्ष्ये विप्रे वा शूद्रे वा कृष्णलो दमः । लुलाशासनकर्त्ता च कूटकृन्नाशकस्य च ।। २२७.

ब्राह्मण या शूद्र द्वारा निषिद्ध भोजन खाने पर एक कृष्णल का दंड है; और झूठा आदेश देने या नकली वस्तु नष्ट करने पर भी यही दंड है।

एभिश्च व्यवहर्त्तां यः स दाप्यो दममुत्तमं । विषाग्निदां पतिगुरुविप्रापत्यप्रमापिणीं ।। २२७.

इन सब अपराधों में जो लिप्त हो, उसे सबसे बड़ा दंड देना चाहिए; और जो विष, आग देता है या पति, गुरु, ब्राह्मण या बालक की मृत्यु का कारण बनता है, उसे भी।

विकर्णकरनासौष्ठीं कृत्वा गोभिः प्रवासयेत् । क्षेत्रवेश्मग्रामवनविदारकास्तथा नराः ।। २२७.

कान, नाक या उंगलियाँ काटने वाले को गायों के साथ देश निकाला देना चाहिए; और जो खेत, घर, गाँव या जंगल नष्ट करते हैं, उन्हें भी।

राजपत्न्यभिगामी च दग्धव्यास्तु कटाग्निना । ऊनं वाप्यधिकं वापि लिखेद्यो राजशासनं ।। २२७.

राजा की पत्नी के पास जाने वाले को चिता की आग से जलाना चाहिए; और जो राजा के आदेश को कम या ज्यादा लिखता है, उसे भी दंड देना चाहिए।

पारजायिकचौरौ च मुञ्चतो मण्ड उत्तमः । राजयानासनारोढ्‌र्दण्ड उत्तमसाहसः ।। २२७.

बार-बार चोरी करने वाले चोर को छोड़ने पर सबसे बड़ा दंड देना चाहिए; और राजा की सवारी या आसन पर बैठने पर भी यही दंड है।

यो मन्येताजितोऽस्मीति न्यायेनापि पराजितः । तमायान्तं पराजित्य६ दण्डयेद्‌ द्विगुणं दमं ।। २२७.

जो न्याय से हारने के बाद भी अपने को हारा नहीं मानता और फिर से विवाद करता है, उसे दुगुना दंड देना चाहिए।

आह्वानकारी बध्यः स्यादनाहूतमथाह्वयन् । दाण्डिकस्य च यो हस्तादभिमुक्तः पलायते ।। २२७.

जो किसी को द्वंद्व युद्ध के लिए बुलाता है, उसे बाँध लेना चाहिए; इसी तरह, जिसे बुलाया नहीं गया है और वह स्वयं पुकारता है, उसे भी बाँधना चाहिए। और जो अधिकारी के हाथ से छूटकर भाग जाता है, उसे भी बाँधना चाहिए।

पुष्कर उवाच यदा मन्येत नृपतिराक्रन्देन बलीयसा । पार्ष्णिग्राहोऽभिभूतो मे तदा यात्रां प्रयोजयेत् ।। २२८.

पुष्कर बोले— जब राजा को किसी के जोर से चिल्लाने से यह लगे कि शत्रु ने उसकी पीछे की सेना को दबा लिया है, तब उसे अभियान आरंभ करना चाहिए।

पुष्टा योधा भृता भृत्याः प्रभूतञ्च बलं मम । मूलरक्षासमर्थोऽस्मि तैर्गत्वा१ शिविरे व्रजेत् ।। २२८.

मेरे सैनिक बलवान हैं, मेरे सेवक वेतन पाते हैं और मेरी सेना बहुत बड़ी है; मैं किले की रक्षा करने में सक्षम हूँ। उनके साथ जाकर शिविर में प्रवेश करना चाहिए।

शत्रोर्वा व्यसने यायात् दैवाद्यैः पीडितं परं । भूकम्पो यान्दिशं याति याञ्च केतुर्व्यदूषयत् ।। २२८.

जब शत्रु संकट में हो, या भाग्य से परेशान हो, या भूकंप आए, या ध्वज फट जाए, या कोई अशुभ शकुन हो, तब आगे बढ़ना चाहिए।

शरीरस्फुरणे धन्ये तथा सुस्वप्नदर्शने ।। २२८.

शरीर में शुभ फड़कन हो या अच्छा सपना दिखाई दे, तब भी आगे बढ़ना चाहिए।

निमित्ते शकुने धन्ये जाते शत्रुपुरं व्रजेत् । पदातिनागबहुलां सेनां प्रावृषि योजयेत् ।। २२८.

जब कोई शुभ शकुन या पक्षी दिखे, तब शत्रु के नगर में प्रवेश करना चाहिए। वर्षा ऋतु में पैदल सैनिकों और हाथियों से भरी सेना भेजनी चाहिए।

सेना पदातिबहुला शत्रून् जयति सर्वदा । अङ्गदक्षिणभागे तु शस्तं प्रस्फुरणं भवेत् ।। २२८.

जिस सेना में पैदल सैनिक अधिक होते हैं, वह सदा शत्रुओं को जीत लेती है। अंग के दाहिने भाग में फड़कन शुभ मानी जाती है।

न शस्तन्तु तथा वामे पृष्ठस्य हृदयस्य च । लाञ्छनं पिटकञ्चैव विज्ञेयं स्फुरणं तथा ।। २२८.

लेकिन बाएँ भाग में, पीठ या हृदय पर फड़कन शुभ नहीं होती। शरीर पर कोई निशान या सूजन और फड़कन को भी समझना चाहिए।

पुष्कर उवाच स्वप्नं शुभाशुभं वक्ष्ये दुःस्वप्नहरणन्तथा । नाभिं विनान्यत्र गात्रे तृणवृक्षसमुद्भवः ।। २२९.

पुष्कर बोले— मैं शुभ और अशुभ स्वप्न तथा बुरे स्वप्न को दूर करने का उपाय बताऊँगा। नाभि को छोड़कर शरीर के किसी भी भाग पर घास या पेड़ उगना अशुभ है।

चूर्णनं मूद्‌र्ध्नि कांस्यानां मुण्डनं नग्नता तथा । मलिनाम्बरधारित्वमभ्यङ्गः पङ्कदिग्धता ।। २२९.

सिर पर पीसना, ताँबे के बर्तन मुँडवाना, सिर मुँडवाना, नग्न होना, मैले कपड़े पहनना, शरीर में तेल लगाना और कीचड़ से लिपटा होना— ये सब अशुभ स्वप्न हैं।

उच्चात् प्रपतनञ्चैव विवाहो गीतमेव च । तन्त्रीवाद्यविनोदश्च दालारोहणमेव च ।। २२९.

ऊँचाई से गिरना, विवाह करना, गाना, वीणा या तार वाले वाद्य बजाना, और डाल पर चढ़ना भी अशुभ स्वप्न हैं।

अर्जनं पद्मलोहानां सर्पाणामथ मारणं । रक्तपुष्पद्रुमाणाञ्च चण्डालस्य तथैव च ।। २२९.

कमल या ताँबा पाना, साँप मारना, रक्तवर्णी फूलों वाले पेड़ देखना, या चांडाल के संपर्क में आना भी अशुभ स्वप्न माने जाते हैं।

मातुः प्रवेशो जठरे चितारोहणमेव च । शक्रध्वजाभिपतनं पतनं शशिसूर्य्ययोः ।। २२९.

माँ के गर्भ में प्रवेश करना, चिता पर चढ़ना, इन्द्रध्वज या चाँद-सूरज पर गिरना— ये भी अशुभ स्वप्न हैं।

दिव्यान्तरीक्षभौमानामुत्पातानाञ्च दर्शनं । देवद्विजातिभूपानां गुरूणाङ्कोप एव च ।। २२९.

देवताओं, आकाशीय या पृथ्वी के जीवों में कोई अपशकुन देखना, या देवता, ब्राह्मण, राजा या गुरु का क्रोधित होना भी अशुभ है।