अग्निपुराणम्

वस्त्रादिकस्य धर्म्मज्ञ तथा धर्मो न हीयते । यो निक्षेपं घातयति यश्चानिक्षिप्य याचते ।। २२७.

धर्मज्ञ, वस्त्र आदि के लिए भी यही नियम है; धर्म में कोई कमी नहीं आती। जो जमा चीज़ को नष्ट कर दे या जो जमा न हो उसे माँगे—

तावुभौ चौरवच्छास्यौ दण्ड्यौ वा द्विगुणं दमं । अज्ञानाद्यः पुमान् कुर्य्यात् परद्रव्यस्य विक्रयं ।। २२७.

जो कोई अज्ञानवश किसी दूसरे की संपत्ति को बेचता है, वह और दूसरा दोनों ही चोर की तरह दंड के पात्र हैं, और उन्हें दुगुना दंड देना चाहिए।

निर्द्दोषो ज्ञानपूर्वन्तु चौरवद्दण्डमर्हति

अगर कोई जानबूझकर ऐसा करता है, चाहे वह निर्दोष ही क्यों न हो, तो उसे भी चोर की तरह दंड मिलना चाहिए।

मूल्यमादाय यः शिल्पं न दद्याद् दण्ड्य एव सः ।। २२७.११ प्रतिश्रुत्याप्रदातारं सुवर्णं दण्डयेन्नृपः । भृति गृह्य न कुर्य्याद्यः कर्माष्टौ कृष्णला दमः ।। २२८.

जो कोई मेहनताना या मूल्य लेकर भी अपना काम या वस्तु न दे, वह दंड के योग्य है।

अकाले तु त्यजन् भृत्यं दण्ड्यः स्यात्तावदेव तु । क्रीत्वा विक्रीय वा किञ्चिद्यस्येहानुशयो भवेत् ।। २२८.

जो कोई सेवक को समय से पहले निकाल देता है, वह उतने ही दंड का भागी है; और अगर किसी ने कुछ खरीदा या बेचा और बाद में पछताया—

सोऽन्तर्दशाहात्तत्स्वामी दद्याच्चैवाददीत च । परेण तु दशाहस्य नादद्यान्नैव दापयेत् ।। २२८.

तो दस दिन के भीतर मालिक उसे लौटा सकता है या वापस ले सकता है; लेकिन दस दिन के बाद न तो वह उसे वापस ले सकता है और न ही लौटाने के लिए मजबूर किया जा सकता है।

दत्ताप्यदत्ता सा सस्य राज्ञा दण्ड्यः शतद्वयं । प्रदाय कन्यां योऽन्यस्मै पुनस्तां सम्प्रयच्छति ।। २२७.

अगर किसी ने कन्या को दिया है, लेकिन अभी सौंपा नहीं है, और वह उसे किसी और को फिर से दे देता है, तो राजा उसे दो सौ का दंड लगाए।

दण्डः कार्य्यो नरेन्द्रेण तस्याप्युत्तमसाहसः । सत्यङ्‌कारेण वाचा च युक्तं पुण्यमसंशयं ।। २२७.

राजा को इसमें भी सबसे बड़ा दंड देना चाहिए; और जो सत्य भावना और वचन से काम करे, उसे निःसंदेह पुण्य मिलता है।

लुब्धोऽन्यत्र च विक्रेता षट्‌शतं दण्डमर्हति । दद्यार्द्धनुं न यः पालो गृहीत्वा भक्तवेतनं ।। २२७.

जो कोई लालच में कहीं और चीज़ बेचता है, वह छह सौ का दंड पाने योग्य है; और जो ग्वाला भोजन और वेतन लेकर भी आधा धनुष न दे, वह दोषी है।

स तु दण्ड्यः शतं राज्ञा सुवर्णं वाप्यरक्षिता । धनुःशतं परीणा्हो ग्रामस्य तु समन्ततः ।। २२८.

ऐसे व्यक्ति को राजा सौ का दंड दे या अगर रक्षा न करे तो एक स्वर्ण मुद्रिका; गाँव की सीमा चारों ओर सौ धनुष की माप होती है।

द्विगुणं त्रिगुणं वापि नगरस्य च कल्पयेत् । वृति तत्र प्रकुर्वीत यामुष्ट्रो नावलोकयेत् ।। २२७.

नगर के लिए यह माप दुगुनी या तिगुनी रखनी चाहिए; लेकिन वहाँ ऊँटवाले को अनाज की जाँच नहीं करनी चाहिए।

तत्रापरिवृते धान्ये हिंसिते नैव दण्डनं । गृहन्तडागमारामं क्षेत्रं वा भीषया हरन् ।। २२७.

अगर बिना सुरक्षा वाले खेत में अन्न को नुकसान पहुँचता है, तो कोई दंड नहीं है; लेकिन जो कोई डर दिखाकर घर, बाग या खेत छीन ले—

शतानि पञ्च दण्ड्यः स्यादज्ञानाद्‌द्विशतोदमः । मर्यादाभेदकाः सर्वे दण्ड्याः प्रथमसाहसं ।। २२७.

उसे पाँच सौ का दंड देना चाहिए, और अगर अज्ञानवश किया हो तो दो सौ; जो भी सीमा तोड़ते हैं, वे सभी पहले दर्जे के दंड के पात्र हैं।

शतं ब्राह्मणमाक्रुश्य क्षत्रियो दण्डमर्हति । वैश्यश्च द्विशतं राम शूद्रश्च बधमर्हति ।। २२७.

अगर कोई क्षत्रिय ब्राह्मण को गाली देता है तो उसे सौ का दंड मिलना चाहिए; वैश्य को दो सौ और शूद्र को शारीरिक दंड मिलना चाहिए।

पञ्चाशद्‌ब्राह्मणो दण्ड्यः क्षत्रियस्याभिशंसने । वैश्ये वाप्यर्द्धपञ्चाशच्छूद्रे द्वादशको दमः ।। २२७.

अगर कोई ब्राह्मण क्षत्रिय को गाली देता है तो उसे पचास का दंड देना होगा; वैश्य को पच्चीस और शूद्र को बारह का दंड देना चाहिए।

क्षत्रियस्याप्नुयाद्वैश्यः साहसं पूर्वमेव तु । शूद्रः क्षत्रियमाक्रुश्य जिह्वाच्छेदनमाप्नुयात् ।। २२८.

अगर कोई वैश्य क्षत्रिय को गाली देता है तो उसे पहले दर्जे का दंड देना होगा; लेकिन अगर कोई शूद्र क्षत्रिय को गाली देता है तो उसकी जीभ काटी जानी चाहिए।

धर्मोपदेशं विप्राणां शूद्रः कुर्वंश्च दण्डभाक् । श्रुतदेशादिवितथी दाप्यो द्विगुणसाहसं ।। २२७.

अगर कोई शूद्र ब्राह्मणों को धर्म का उपदेश देता है तो वह दंड का भागी है; और जो सुनी या देखी बात का झूठा बयान देता है, उसे दुगुना बड़ा दंड देना चाहिए।

उत्तमः साहसस्तस्य यः पापैरुत्तमान् क्षिपेत् । प्रमादाद्यैर्मया प्रोक्तं प्रीत्या दण्डार्द्धमर्हति ।। २२७.

जो कोई पुण्यात्माओं को बुरे शब्दों से बदनाम करता है, वह सबसे बड़े दंड का अधिकारी है; लेकिन अगर यह भूल या स्नेहवश हुआ हो, तो उसे आधा दंड देना चाहिए, जैसा मैंने कहा है।

मातरं पितरं ज्येष्ठं भ्रातरं श्वशुरं गुरुं । आक्षारयञ्छतं दण्ड्यः पन्थानं चाददद्‌गुरोः ।। २२७.

जो अपनी माता, पिता, बड़े भाई, ससुर या गुरु को गाली देता है, या गुरु का रास्ता छीनता है, उसे सौ का दंड देना चाहिए।

अन्त्यजातिर्द्विजातिन्तु येनाङ्गेनापराध्नुयात् । तदेवच्छेदयेत्तस्य क्षिप्रमेवाविचारयन् ।। २२७.

अगर कोई नीच जाति का या द्विज भी किसी अंग से अपराध करे, तो राजा को बिना देर किए, उसी अंग को तुरंत काट देना चाहिए।

अवनिष्ठीवतो दर्पाद्‌ द्वावोष्ठौ छेदयेन्नृपः । अपमूत्रयतो मेढ्रमपशब्दयतो गुदं ।। २२७.

अगर कोई घमंड में ज़मीन पर थूकता है, तो राजा को उसके दोनों होंठ कटवा देने चाहिए। जो खुले में पेशाब करता है, उसका लिंग कटवा देना चाहिए। जो अश्लील बातें करता है, उसका गुदा कटवा देना चाहिए।

उत्कृष्टासनसंस्थस्य नीचस्याधोनिकृन्तनं । यो यदङ्गं च रुजयेत्तदङ्गन्तस्य कर्त्तयेत् ।। २२७.

अगर कोई नीच व्यक्ति ऊँचे आसन पर बैठता है, तो उसके नितंब कटवा देने चाहिए। और जो भी अंग किसी को चोट पहुँचाए, उसी अंग को काट देना चाहिए।

अर्द्धपादकराः कार्या गोगजाश्वोष्ट्रघातकाः । वृक्षन्तु विफलं कृत्त्वा सुवर्ण दण्डमर्हति ।। २२७.

जो गाय, हाथी, घोड़ा या ऊँट को मारता है, उसके आधे पैर और आधे हाथ काट देने चाहिए। जो फलहीन पेड़ को काटता है, उसे सोने का दंड देना चाहिए।

द्विगुणं दाप्येच्छिन्ने पथि सीम्नि जलाशये । द्रव्याणि यो हरेद्यस्य ज्ञानतोऽज्ञानतोऽपि वा ।। २२७.

अगर कोई रास्ते, सीमा या जलाशय में किसी की चीज़ चुराता है या नुकसान पहुँचाता है, तो उसे उसकी कीमत का दुगना दंड देना चाहिए, चाहे वह जानबूझकर करे या अनजाने में।

स सस्योत्पाद्य तुष्टिन्तु राज्ञे दद्यात्ततो दमं । यस्तु रज्जुं घटं कूपाद्धरेच्छिन्द्याच्च तां प्रपां ।। २२७.

जो भी खेत की उपज या लाभ पाए, उसे राजा को देना चाहिए और फिर जो दंड तय है, वह भी चुकाना चाहिए। जो कोई कुएँ से रस्सी या घड़ा निकाल ले, या सार्वजनिक पानी की जगह की रस्सी काट दे, वह भी दोषी है।

स दण्डं प्राप्नुयान्‌मासं दण्ड्यः स्यात् प्राणिताड़ने । धान्यं दशभ्यः कुम्भेभ्यो हरतोऽभ्यधिकं बधः ।। २२७.

ऐसा करने वाले को एक महीने तक दंडित किया जाए; अगर उसने किसी की जान को खतरे में डाला है, तो उसे मृत्युदंड दिया जाए। जो कोई दस घड़े से अधिक अनाज चुराता है, उसे भी मृत्युदंड मिलना चाहिए।

शेषेऽप्येकादशगुणं तस्य दण्डं प्रकल्पयेत् । सुवर्णरजतीदीनां नृस्त्रीणां हरणे बधः ।। २२७.

बाकी मामलों में, दंड उसकी कीमत का ग्यारह गुना लगाया जाए। सोना, चाँदी या किसी स्त्री को चुराने वाले को मृत्युदंड दिया जाए।

येन येन यथाह्गेन स्तेनो नृषु विचेष्टते । तत्तदेव हरेदस्य प्रत्यादेशाय पार्थिवः ।। २२७.

चोर जिस अंग या जिस तरीके से दूसरों के बीच चोरी करता है, राजा को उसी वस्तु को उससे छीन लेना चाहिए, ताकि उसे उसके अपराध का फल मिले।

ब्राह्मणः शाकधान्यादि अल्पं गृह्णन्न दोषबाक् । गोदेवार्थं हरंश्चापि हन्याद्दुष्टं बधोद्यतं ।। २२७.

जो ब्राह्मण थोड़ा सा साग या अनाज लेता है, उसे दोषी नहीं माना जाता; लेकिन जो गाय या देवता के लिए चोरी करता है और दुष्ट है, यदि वह बुरा काम करने को तैयार हो, तो उसे मार देना चाहिए।