अग्निपुराणम्

जगद्व्याप्नोति वै चारैरतो राजा समीरणः । दोषनिग्रहकारित्वाद्राजा वैवस्वतः प्रभुः ।। २२६.

राजा अपने गुप्तचरों के द्वारा संसार में व्याप्त रहता है, इसलिए वह वायु के समान है; दोषों को दंडित करने के कारण वह वैवस्वत यम के समान है।

यदा दहति दुर्बुद्धिं तदा भवति पावकः । यदा दानं द्विजातिभ्या दद्यात् तस्माद्धनेश्वरः ।। २२६.

जब वह दुष्ट बुद्धि वालों को दग्ध करता है, तब वह अग्नि के समान होता है; और जब वह द्विजों को दान देता है, तब वह धन के स्वामी के समान है।

धनधाराप्रवर्षित्वाद्देवादौ वरुणः स्मृतः । क्षमया धारयंल्लोकान् पार्यिवः पार्थिवो भवेत् ।। २२६.

धन की वर्षा करने के कारण देवताओं में वह वरुण कहलाता है; और धैर्य से लोकों को धारण करने के कारण राजा इंद्र के समान होता है।

पुष्कर उवाच दण्डप्रणयनं वक्ष्ये येन राज्ञः परा गतिः । त्रियवं कृष्णलं विद्धि माषस्तत्‌पञ्चकं भवेत् ।। २२७.

पुष्कर ने कहा — मैं दंड देने की वह विधि बताऊँगा जिससे राजा को परम गति मिलती है। जान लो, तीन जौ के बराबर एक कृष्णल होता है, और पाँच कृष्णल मिलकर एक माषा बनती है।

कृष्णलानां तथा षष्ट्या१ कर्षार्द्धं राम कीर्त्तितं । सुवर्णश्च विनिर्द्दिष्टो राम षोडशमाषकः ।। २२७.

हे राम, साठ कृष्णल मिलकर आधा कर्ष होता है; और हे राम, सोलह माषा मिलकर एक सुवर्ण होता है।

निष्कः सुवर्णाश्चत्वारो धरणं दशभिस्तु तैः । ताम्ररूप्यसुवर्णानां मानमेतत् प्रकीर्त्तिंतं ।। २२७.

चार सुवर्ण मिलकर एक निष्क बनता है, और ऐसे दस निष्क मिलकर एक धरणा होती है; तांबा, चांदी और सोने के लिए यही माप निश्चित की गई है।

मध्यमः पञ्च विज्ञेयः सहस्रमपि चोत्तम । चौरैरमूषितो यस्तु मूषितोऽस्मीति भाषते ।। २२७.

मध्यम दंड पाँच है, और उत्तम दंड हजार है। जिसे चोरों ने लूटा हो और वह कहे, 'मुझे लूटा गया है',

तत्‌प्रदातरि भूपाले स दण्ड्यस्तावदेव तु । यो यावद्विपरीतार्थं मिथ्या वा यो वदेत्तु तं ।। २२७.

यदि राजा वह चीज़ उसे लौटा दे, तो उसे उतना ही दंड देना चाहिए। लेकिन जो झूठ बोले या उल्टा अर्थ कहे,

कूटसाक्ष्यन्तु कुर्वाणांस्त्रीन् वर्णांश्च प्रदापयेत् ।। २२७.

उसे तीन गुना दंड देना चाहिए, और जो झूठी गवाही दें, उन्हें भी।

विवासयेद् ब्राह्मणन्तु भोज्यो विधिर्न्न हीरितः । निक्षेपस्य समं मूल्यं दण्ड्यो निक्षेपभुक् तथा ।। २२७.

ब्राह्मण को देश निकाला देना चाहिए, पर भोजन से वंचित नहीं करना चाहिए — यही विधि है। जो किसी की जमा चीज़ का दुरुपयोग करे, उसे उतनी ही कीमत का दंड देना चाहिए।

वस्त्रादिकस्य धर्म्मज्ञ तथा धर्मो न हीयते । यो निक्षेपं घातयति यश्चानिक्षिप्य याचते ।। २२७.

धर्मज्ञ, वस्त्र आदि के लिए भी यही नियम है; धर्म में कोई कमी नहीं आती। जो जमा चीज़ को नष्ट कर दे या जो जमा न हो उसे माँगे—

तावुभौ चौरवच्छास्यौ दण्ड्यौ वा द्विगुणं दमं । अज्ञानाद्यः पुमान् कुर्य्यात् परद्रव्यस्य विक्रयं ।। २२७.

जो कोई अज्ञानवश किसी दूसरे की संपत्ति को बेचता है, वह और दूसरा दोनों ही चोर की तरह दंड के पात्र हैं, और उन्हें दुगुना दंड देना चाहिए।

निर्द्दोषो ज्ञानपूर्वन्तु चौरवद्दण्डमर्हति

अगर कोई जानबूझकर ऐसा करता है, चाहे वह निर्दोष ही क्यों न हो, तो उसे भी चोर की तरह दंड मिलना चाहिए।

मूल्यमादाय यः शिल्पं न दद्याद् दण्ड्य एव सः ।। २२७.११ प्रतिश्रुत्याप्रदातारं सुवर्णं दण्डयेन्नृपः । भृति गृह्य न कुर्य्याद्यः कर्माष्टौ कृष्णला दमः ।। २२८.

जो कोई मेहनताना या मूल्य लेकर भी अपना काम या वस्तु न दे, वह दंड के योग्य है।

अकाले तु त्यजन् भृत्यं दण्ड्यः स्यात्तावदेव तु । क्रीत्वा विक्रीय वा किञ्चिद्यस्येहानुशयो भवेत् ।। २२८.

जो कोई सेवक को समय से पहले निकाल देता है, वह उतने ही दंड का भागी है; और अगर किसी ने कुछ खरीदा या बेचा और बाद में पछताया—

सोऽन्तर्दशाहात्तत्स्वामी दद्याच्चैवाददीत च । परेण तु दशाहस्य नादद्यान्नैव दापयेत् ।। २२८.

तो दस दिन के भीतर मालिक उसे लौटा सकता है या वापस ले सकता है; लेकिन दस दिन के बाद न तो वह उसे वापस ले सकता है और न ही लौटाने के लिए मजबूर किया जा सकता है।

दत्ताप्यदत्ता सा सस्य राज्ञा दण्ड्यः शतद्वयं । प्रदाय कन्यां योऽन्यस्मै पुनस्तां सम्प्रयच्छति ।। २२७.

अगर किसी ने कन्या को दिया है, लेकिन अभी सौंपा नहीं है, और वह उसे किसी और को फिर से दे देता है, तो राजा उसे दो सौ का दंड लगाए।

दण्डः कार्य्यो नरेन्द्रेण तस्याप्युत्तमसाहसः । सत्यङ्‌कारेण वाचा च युक्तं पुण्यमसंशयं ।। २२७.

राजा को इसमें भी सबसे बड़ा दंड देना चाहिए; और जो सत्य भावना और वचन से काम करे, उसे निःसंदेह पुण्य मिलता है।

लुब्धोऽन्यत्र च विक्रेता षट्‌शतं दण्डमर्हति । दद्यार्द्धनुं न यः पालो गृहीत्वा भक्तवेतनं ।। २२७.

जो कोई लालच में कहीं और चीज़ बेचता है, वह छह सौ का दंड पाने योग्य है; और जो ग्वाला भोजन और वेतन लेकर भी आधा धनुष न दे, वह दोषी है।

स तु दण्ड्यः शतं राज्ञा सुवर्णं वाप्यरक्षिता । धनुःशतं परीणा्हो ग्रामस्य तु समन्ततः ।। २२८.

ऐसे व्यक्ति को राजा सौ का दंड दे या अगर रक्षा न करे तो एक स्वर्ण मुद्रिका; गाँव की सीमा चारों ओर सौ धनुष की माप होती है।

द्विगुणं त्रिगुणं वापि नगरस्य च कल्पयेत् । वृति तत्र प्रकुर्वीत यामुष्ट्रो नावलोकयेत् ।। २२७.

नगर के लिए यह माप दुगुनी या तिगुनी रखनी चाहिए; लेकिन वहाँ ऊँटवाले को अनाज की जाँच नहीं करनी चाहिए।

तत्रापरिवृते धान्ये हिंसिते नैव दण्डनं । गृहन्तडागमारामं क्षेत्रं वा भीषया हरन् ।। २२७.

अगर बिना सुरक्षा वाले खेत में अन्न को नुकसान पहुँचता है, तो कोई दंड नहीं है; लेकिन जो कोई डर दिखाकर घर, बाग या खेत छीन ले—

शतानि पञ्च दण्ड्यः स्यादज्ञानाद्‌द्विशतोदमः । मर्यादाभेदकाः सर्वे दण्ड्याः प्रथमसाहसं ।। २२७.

उसे पाँच सौ का दंड देना चाहिए, और अगर अज्ञानवश किया हो तो दो सौ; जो भी सीमा तोड़ते हैं, वे सभी पहले दर्जे के दंड के पात्र हैं।

शतं ब्राह्मणमाक्रुश्य क्षत्रियो दण्डमर्हति । वैश्यश्च द्विशतं राम शूद्रश्च बधमर्हति ।। २२७.

अगर कोई क्षत्रिय ब्राह्मण को गाली देता है तो उसे सौ का दंड मिलना चाहिए; वैश्य को दो सौ और शूद्र को शारीरिक दंड मिलना चाहिए।

पञ्चाशद्‌ब्राह्मणो दण्ड्यः क्षत्रियस्याभिशंसने । वैश्ये वाप्यर्द्धपञ्चाशच्छूद्रे द्वादशको दमः ।। २२७.

अगर कोई ब्राह्मण क्षत्रिय को गाली देता है तो उसे पचास का दंड देना होगा; वैश्य को पच्चीस और शूद्र को बारह का दंड देना चाहिए।

क्षत्रियस्याप्नुयाद्वैश्यः साहसं पूर्वमेव तु । शूद्रः क्षत्रियमाक्रुश्य जिह्वाच्छेदनमाप्नुयात् ।। २२८.

अगर कोई वैश्य क्षत्रिय को गाली देता है तो उसे पहले दर्जे का दंड देना होगा; लेकिन अगर कोई शूद्र क्षत्रिय को गाली देता है तो उसकी जीभ काटी जानी चाहिए।

धर्मोपदेशं विप्राणां शूद्रः कुर्वंश्च दण्डभाक् । श्रुतदेशादिवितथी दाप्यो द्विगुणसाहसं ।। २२७.

अगर कोई शूद्र ब्राह्मणों को धर्म का उपदेश देता है तो वह दंड का भागी है; और जो सुनी या देखी बात का झूठा बयान देता है, उसे दुगुना बड़ा दंड देना चाहिए।

उत्तमः साहसस्तस्य यः पापैरुत्तमान् क्षिपेत् । प्रमादाद्यैर्मया प्रोक्तं प्रीत्या दण्डार्द्धमर्हति ।। २२७.

जो कोई पुण्यात्माओं को बुरे शब्दों से बदनाम करता है, वह सबसे बड़े दंड का अधिकारी है; लेकिन अगर यह भूल या स्नेहवश हुआ हो, तो उसे आधा दंड देना चाहिए, जैसा मैंने कहा है।

मातरं पितरं ज्येष्ठं भ्रातरं श्वशुरं गुरुं । आक्षारयञ्छतं दण्ड्यः पन्थानं चाददद्‌गुरोः ।। २२७.

जो अपनी माता, पिता, बड़े भाई, ससुर या गुरु को गाली देता है, या गुरु का रास्ता छीनता है, उसे सौ का दंड देना चाहिए।