अग्निपुराणम्

तत्राप्यतथ्यं साधूनामाक्रोशायैव जायते । महाकुलीना ह्यृजवो धर्मनित्या जितेन्द्रियाः ।। २२६.

इनमें असत्य साम केवल दुष्टों को डाँटने के लिए होता है; पर जो श्रेष्ठ कुल के, सीधे, धर्मनिष्ठ और इंद्रियों को जीतने वाले हैं—

सामसाध्या अतथ्यैश्च गृह्यन्ते राक्षसा अपि । तथा तदुपकाराणां कृतानाञ्चैव वर्णनं ।। २२६.

सच्चे साम से राक्षस भी वश में आ जाते हैं; ऐसे कार्यों का लाभ इसी तरह बताया गया है।

आत्मीयान् दर्शयेदाशां येन दोषेण बिभ्यति । परास्तेनैव ते भेद्या रक्ष्यो वै ज्ञातिभेदकः ।। २२६.

अपने लोगों को उसी दोष से आशा दिखाए, जिससे वे डरते हैं; उसी उपाय से बाहरी लोग अलग किए जा सकते हैं, लेकिन अपने लोगों में फूट डालने वालों से सावधान रहना चाहिए।

अन्तःकोषञ्चोपशाम्यं कुर्वन् शत्रोश्च तं जयेत् ।। २२६.

भीतर के अपने लोगों को शांत करके, वही शत्रु पर विजय पा सकता है।

उपायश्रेष्ठं दानं स्याद्दानादुभयलोकभाक् । न सोऽस्ति नाम दानेन वशगो यो न जायते ।। २२६.

सबसे उत्तम उपाय दान है; दान से दोनों लोकों की प्राप्ति होती है। दान से कोई भी व्यक्ति वश में न हो, ऐसा कोई नहीं है।

दानवानेव शक्नोति संहतान् भेदितुं परान् । त्रयासाध्यं साधयेत्तं दण्डेन च कृतेन च ।। २२६.

केवल दानी व्यक्ति ही एकजुट शत्रुओं को तोड़ सकता है; जो तीन उपायों से भी न हो सके, वह दंड और कर्म से उसे सिद्ध कर लेता है।

दण्डे सर्वं स्थितं दण्डो नाशयेद् दुष्प्रणीकृतः । अदण्ड्यान् दण्डयन्नस्येद्दण्ड्यान् राजाप्यदण्डयन् ।। २२६.

सब कुछ दंड पर टिका है; दंड का गलत प्रयोग सब कुछ नष्ट कर देता है। जो राजा निर्दोष को दंड देता है या दोषी को दंड नहीं देता, वह स्वयं नष्ट हो जाता है।

देवदैत्योरगनराः सिद्धा भूताः पतत्रिणः । उत्क्रमेयुः स्वमर्यादां यदि दण्डान् न पालयेत् ।। २२६.

देवता, दैत्य, नाग, मनुष्य, सिद्ध, भूत और पक्षी — यदि दंड का पालन न हो, तो सब अपनी मर्यादा का उल्लंघन कर देंगे।

यस्माददान्तान् दमयत्यदण्ड्यान्दण्डयत्यपि । दमनाद्दम्डनाच्चैव तस्माद्दण्डं विदुर्बुधाः ।। २२६.

जो अवश लोगों को वश में करता है और जिन्हें दंड नहीं देना चाहिए, उन्हें भी दंड देता है — ऐसे संयम और दंड के कारण ही बुद्धिमान लोग उसे दंड रूप मानते हैं।

तेजसा दुर्न्निरीक्ष्यो हि राजा भास्करवत्ततः। लोकप्रसादं गच्छेत दर्शनाच्चन्द्रवत्ततः ।। २२६.

राजा अपने तेज से सूर्य के समान देखने में कठिन है; और अपने दर्शन से चंद्रमा की तरह संसार को प्रसन्नता देता है।

जगद्व्याप्नोति वै चारैरतो राजा समीरणः । दोषनिग्रहकारित्वाद्राजा वैवस्वतः प्रभुः ।। २२६.

राजा अपने गुप्तचरों के द्वारा संसार में व्याप्त रहता है, इसलिए वह वायु के समान है; दोषों को दंडित करने के कारण वह वैवस्वत यम के समान है।

यदा दहति दुर्बुद्धिं तदा भवति पावकः । यदा दानं द्विजातिभ्या दद्यात् तस्माद्धनेश्वरः ।। २२६.

जब वह दुष्ट बुद्धि वालों को दग्ध करता है, तब वह अग्नि के समान होता है; और जब वह द्विजों को दान देता है, तब वह धन के स्वामी के समान है।

धनधाराप्रवर्षित्वाद्देवादौ वरुणः स्मृतः । क्षमया धारयंल्लोकान् पार्यिवः पार्थिवो भवेत् ।। २२६.

धन की वर्षा करने के कारण देवताओं में वह वरुण कहलाता है; और धैर्य से लोकों को धारण करने के कारण राजा इंद्र के समान होता है।

पुष्कर उवाच दण्डप्रणयनं वक्ष्ये येन राज्ञः परा गतिः । त्रियवं कृष्णलं विद्धि माषस्तत्‌पञ्चकं भवेत् ।। २२७.

पुष्कर ने कहा — मैं दंड देने की वह विधि बताऊँगा जिससे राजा को परम गति मिलती है। जान लो, तीन जौ के बराबर एक कृष्णल होता है, और पाँच कृष्णल मिलकर एक माषा बनती है।

कृष्णलानां तथा षष्ट्या१ कर्षार्द्धं राम कीर्त्तितं । सुवर्णश्च विनिर्द्दिष्टो राम षोडशमाषकः ।। २२७.

हे राम, साठ कृष्णल मिलकर आधा कर्ष होता है; और हे राम, सोलह माषा मिलकर एक सुवर्ण होता है।

निष्कः सुवर्णाश्चत्वारो धरणं दशभिस्तु तैः । ताम्ररूप्यसुवर्णानां मानमेतत् प्रकीर्त्तिंतं ।। २२७.

चार सुवर्ण मिलकर एक निष्क बनता है, और ऐसे दस निष्क मिलकर एक धरणा होती है; तांबा, चांदी और सोने के लिए यही माप निश्चित की गई है।

मध्यमः पञ्च विज्ञेयः सहस्रमपि चोत्तम । चौरैरमूषितो यस्तु मूषितोऽस्मीति भाषते ।। २२७.

मध्यम दंड पाँच है, और उत्तम दंड हजार है। जिसे चोरों ने लूटा हो और वह कहे, 'मुझे लूटा गया है',

तत्‌प्रदातरि भूपाले स दण्ड्यस्तावदेव तु । यो यावद्विपरीतार्थं मिथ्या वा यो वदेत्तु तं ।। २२७.

यदि राजा वह चीज़ उसे लौटा दे, तो उसे उतना ही दंड देना चाहिए। लेकिन जो झूठ बोले या उल्टा अर्थ कहे,

कूटसाक्ष्यन्तु कुर्वाणांस्त्रीन् वर्णांश्च प्रदापयेत् ।। २२७.

उसे तीन गुना दंड देना चाहिए, और जो झूठी गवाही दें, उन्हें भी।

विवासयेद् ब्राह्मणन्तु भोज्यो विधिर्न्न हीरितः । निक्षेपस्य समं मूल्यं दण्ड्यो निक्षेपभुक् तथा ।। २२७.

ब्राह्मण को देश निकाला देना चाहिए, पर भोजन से वंचित नहीं करना चाहिए — यही विधि है। जो किसी की जमा चीज़ का दुरुपयोग करे, उसे उतनी ही कीमत का दंड देना चाहिए।

वस्त्रादिकस्य धर्म्मज्ञ तथा धर्मो न हीयते । यो निक्षेपं घातयति यश्चानिक्षिप्य याचते ।। २२७.

धर्मज्ञ, वस्त्र आदि के लिए भी यही नियम है; धर्म में कोई कमी नहीं आती। जो जमा चीज़ को नष्ट कर दे या जो जमा न हो उसे माँगे—

तावुभौ चौरवच्छास्यौ दण्ड्यौ वा द्विगुणं दमं । अज्ञानाद्यः पुमान् कुर्य्यात् परद्रव्यस्य विक्रयं ।। २२७.

जो कोई अज्ञानवश किसी दूसरे की संपत्ति को बेचता है, वह और दूसरा दोनों ही चोर की तरह दंड के पात्र हैं, और उन्हें दुगुना दंड देना चाहिए।

निर्द्दोषो ज्ञानपूर्वन्तु चौरवद्दण्डमर्हति

अगर कोई जानबूझकर ऐसा करता है, चाहे वह निर्दोष ही क्यों न हो, तो उसे भी चोर की तरह दंड मिलना चाहिए।

मूल्यमादाय यः शिल्पं न दद्याद् दण्ड्य एव सः ।। २२७.११ प्रतिश्रुत्याप्रदातारं सुवर्णं दण्डयेन्नृपः । भृति गृह्य न कुर्य्याद्यः कर्माष्टौ कृष्णला दमः ।। २२८.

जो कोई मेहनताना या मूल्य लेकर भी अपना काम या वस्तु न दे, वह दंड के योग्य है।

अकाले तु त्यजन् भृत्यं दण्ड्यः स्यात्तावदेव तु । क्रीत्वा विक्रीय वा किञ्चिद्यस्येहानुशयो भवेत् ।। २२८.

जो कोई सेवक को समय से पहले निकाल देता है, वह उतने ही दंड का भागी है; और अगर किसी ने कुछ खरीदा या बेचा और बाद में पछताया—

सोऽन्तर्दशाहात्तत्स्वामी दद्याच्चैवाददीत च । परेण तु दशाहस्य नादद्यान्नैव दापयेत् ।। २२८.

तो दस दिन के भीतर मालिक उसे लौटा सकता है या वापस ले सकता है; लेकिन दस दिन के बाद न तो वह उसे वापस ले सकता है और न ही लौटाने के लिए मजबूर किया जा सकता है।

दत्ताप्यदत्ता सा सस्य राज्ञा दण्ड्यः शतद्वयं । प्रदाय कन्यां योऽन्यस्मै पुनस्तां सम्प्रयच्छति ।। २२७.

अगर किसी ने कन्या को दिया है, लेकिन अभी सौंपा नहीं है, और वह उसे किसी और को फिर से दे देता है, तो राजा उसे दो सौ का दंड लगाए।

दण्डः कार्य्यो नरेन्द्रेण तस्याप्युत्तमसाहसः । सत्यङ्‌कारेण वाचा च युक्तं पुण्यमसंशयं ।। २२७.

राजा को इसमें भी सबसे बड़ा दंड देना चाहिए; और जो सत्य भावना और वचन से काम करे, उसे निःसंदेह पुण्य मिलता है।

लुब्धोऽन्यत्र च विक्रेता षट्‌शतं दण्डमर्हति । दद्यार्द्धनुं न यः पालो गृहीत्वा भक्तवेतनं ।। २२७.

जो कोई लालच में कहीं और चीज़ बेचता है, वह छह सौ का दंड पाने योग्य है; और जो ग्वाला भोजन और वेतन लेकर भी आधा धनुष न दे, वह दोषी है।