अग्निपुराणम्

पितृपैतामद्दं मित्रं सामन्तञ्च तथा रिपोः । कृत्रिमञ्च महाभागा मित्रन्त्रिविधमुच्यते ।। २२६.

पिता या पितामह के मित्र, साथी, सीमावर्ती राजा, शत्रु और कृत्रिम मित्र—इन सबको तीन प्रकार के मित्र कहा गया है, हे श्रेष्ठजन।

स्वाम्यमात्यञ्जनपदा दुर्गं दण्डस्तथैव च। कोपो मित्रञ्च धर्मज्ञ सप्ताङ्गं राज्यमुच्यते ।। २२५.

राजा, मंत्री, देश, किला, कोष, सेना और मित्र—ये सात राज्य के अंग माने गए हैं, हे धर्मज्ञ।

मूलं स्वामी स वै रक्ष्यस्तस्माद्राज्यं१ बिशेषतः । राज्याङ्गद्रोहिणं हन्यात्काले तीक्ष्णो मृदुर्भवेत् ।। २२५.

राजा ही मूल है, उसे अवश्य सुरक्षित रखना चाहिए; इसलिए राज्य विशेष रूप से उसी पर निर्भर है। जो राज्य के अंगों से विश्वासघात करे, उसे समय पर कठोर या कोमल होकर दंडित करना चाहिए।

एवं लोकद्वयं राज्ञो भृत्यैर्हासं विवर्जयेत् । भृत्याः परिभवन्तीह नृपं हर्षणसत्कथं ।। २२५.

राजा को चाहिए कि वह दोनों लोकों में अपने सेवकों द्वारा उपहास से बचे; क्योंकि यहां जो सेवक राजा का अपमान करते हैं, वे उसकी प्रसन्नता और कीर्ति नष्ट कर देते हैं।

लोकसङ्‌ग्रहणार्थाय कृतकव्यसनो भवेत् । स्मितपूर्वाभिभाषी स्यात् लोकानां रञ्जनं चरेत् ।। २२५.

जनता को अपने पक्ष में करने के लिए राजा को दान देने की आदत डालनी चाहिए; उसे हल्की मुस्कान के साथ बोलना चाहिए और लोगों को प्रसन्न करने के लिए कार्य करना चाहिए।

दीर्घसूत्रस्य नृपतेः कर्महानिर्ध्रुवं भवेत् । रागे दर्पे च माने च द्रोहे पापे च कर्मणि ।। २२५.

जो राजा काम में देर करता है, उसका कार्य नष्ट हो जाता है; और राग, घमंड, अभिमान, शत्रुता तथा पापपूर्ण कर्मों से उसके काम बिगड़ जाते हैं।

अप्रिये चैव बक्तव्ये दीर्घ्सूत्रः प्रशस्यते। गुप्तमन्त्रो भवेद्राजा नापदो गुप्तमन्त्रतः ।। २२५.

जब अप्रिय बात कहनी हो, तब धीरे-धीरे कहना अच्छा है; राजा को अपने मंत्र गुप्त रखने चाहिए, क्योंकि गुप्त मंत्र वाला राजा संकट में नहीं पड़ता।

आकारैरिङ्गितैर्गत्या चैष्टया भाषितेन च ।। २२५.

रूप, संकेत, चाल, हावभाव और वाणी के द्वारा—

नेत्रवक्त्रविकाराभ्यां गृह्यतेऽन्तर्गतं पुनः । नैकस्तु मन्त्रयेनुमन्त्रं न राजा बहुभिः सह ।। २२५.

आंखों और चेहरे के भावों से भी मन की छिपी बात समझी जाती है; परंतु न तो अकेले मंत्रणा करनी चाहिए, न ही राजा को बहुतों के साथ विचार करना चाहिए।

बहुभिर्मन्त्रयेत् कामं राजा मन्त्रान् पृथक् पृथक्। मन्त्रिणामपिनो कुर्यान्मन्त्री मन्त्रप्रकाशनं ।। २२५.

राजा चाहे तो बहुतों से सलाह ले सकता है, पर हर सलाह को अलग-अलग विचारना चाहिए; और मंत्रियों में भी कोई मंत्री मंत्र का खुलासा न करे।

क्वापि कस्यापि३ विश्वासो बवतीहसदा नृणां । निश्चयश्च तथा मन्त्रे कार्य्य एकेन सूरिणा ।। २२५.

मनुष्यों में कहीं न कहीं किसी पर विश्वास होता ही है; परंतु मंत्र का निश्चय एक ही बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा किया जाना चाहिए।

नश्येदविनयाद्राजाराज्यञ्च विनयाल्लभेत् । त्रैविद्येभ्यस्त्रयीं विद्यां दण्डनीतिञ्च शाश्वतीं ।। २२५.

अविनय से राजा और उसका राज्य नष्ट हो जाता है, पर विनय से राज्य मिलता है; तीनों वेदों से उसे त्रैविद्य और सदा के लिए दंडनीति सीखनी चाहिए।

आन्वीक्षिकीञ्चार्थविद्यां वार्त्तारम्भांश्च लोकतः । जितेन्द्रियो हिशक्रोति वशे स्थापयितुं प्रजाः ।। २२५.

उसे तर्कशास्त्र, अर्थविद्या और आजीविका के उपाय भी संसार से सीखने चाहिए; क्योंकि जिसने अपनी इंद्रियों को जीत लिया है, वही प्रजा को वश में रख सकता है।

पूज्या देवा द्विजाः सर्वे दद्याद्दानानि तेषु च । द्विजे दानञ्चक्षयोऽयं निधिः कैश्चिन्नि नाश्यते ।। २२५.

सभी देवताओं और द्विजों का सम्मान करना चाहिए और उन्हें दान देना चाहिए; द्विजों को दिया गया दान कभी नष्ट न होने वाला धन है, कुछ लोग तो इसे अक्षय निधि मानते हैं।

सङ्‌ग्रामेष्वनिवर्त्तित्वं प्रजानां परिपालनं । दानानि ब्राह्मणानाञ्च राज्ञो निः श्रेयसम्परं ।। २२५.

युद्ध में पीछे न हटना, प्रजा की रक्षा करना और ब्राह्मणों को दान देना—ये राजा के लिए परम कल्याणकारी हैं।

कृपणानाथवृद्धानां विधवानाञ्च योषितां । योगक्षेमञ्च वृत्तिञ्च तथैव परिकल्पयेत् ।। २२५.

जो दीन, असहाय, वृद्ध और विधवा स्त्रियाँ हैं, उनके भरण-पोषण और सुख-सुविधा का प्रबंध भी करना चाहिए।

वर्णाश्रमव्यवस्थानां कार्यन्तापसपूजनं । न विश्वसेच्च सर्वत्र तापसेषु च विश्वसेत् ।। २२५.

वर्ण और आश्रम की व्यवस्था का पालन करे, तपस्वियों का सम्मान करे, पर हर किसी पर भरोसा न करे; केवल तपस्वियों पर विश्वास कर सकता है।

विश्वासयेच्चापि परन्तत्त्वभूतेन हेतुना । वककवच्चिन्तयेदर्थं सिंहवच्च पराक्रमेत् ।। २२५.

सच्चे और उच्च कारण से ही किसी का विश्वास जीतना चाहिए; विषयों पर बगुले की तरह सोच-विचार करे और सिंह की तरह साहस दिखाए।

वृकवच्चावलुम्पेत् शशवच्च विनिष्पतेत् । दृढप्रहारी च भवेत् तथा शूकरवन्नृपः ।। २२५.

भेड़िए की तरह अवसर देखकर पकड़े, खरगोश की तरह समय आने पर हट जाए, और सूअर की तरह मजबूत प्रहार करे, हे राजन्।

चित्राकारश्च शिखिवद्‌ दृढभक्तिस्तथा श्ववत् । भवेच्च मधुराभाषी तथा कोकिलवन्नृपः ।। २२६.

मोर की तरह सुंदरता में निपुण, कुत्ते की तरह दृढ़ भक्ति वाला और कोयल की तरह मधुर बोलने वाला हो, हे राजन्।

काकशङ्की भवेन्नित्यमज्ञातां वसतिं वसेत्। नापरीक्षितपूर्वञ्च भोजनं शयनं स्पृशेत् ।। २२५.

हमेशा कौए की तरह सतर्क रहे, अनजानी जगहों पर रहे, और बिना जांचे-परखे भोजन या बिस्तर को न छुए।

नाविज्ञातां स्त्रियं गच्छेन्नाज्ञातां नावमारुहेत् । राष्ट्रकर्षी भ्रस्यते चराज्यार्थाच्चैव जीवितात् ।। २२५.

अज्ञात स्त्री के पास न जाए, अनजानी नाव पर न चढ़े; जो राजा लापरवाही करता है, वह अपना राज्य और जीवन दोनों खो देता है।

भृतो वत्सो जातबलः कर्मयोग्यो यथा भवेत् । तथा राष्ट्रं महाभाग भृतं कर्मसहं भवेत् ।। २२५.

जैसे बड़ा हुआ बछड़ा काम के योग्य हो जाता है, वैसे ही, हे महाभाग, अच्छी तरह सँभाला गया राज्य भी कार्य करने में समर्थ होता है।

सर्वं कर्मेदमायत्तं विधाने दैवपौरुषे । तयोर्दैवचचिन्त्यं हि पौरुषे विद्यते क्रिया ।। २२५.

सारे काम भाग्य और पुरुषार्थ दोनों पर निर्भर हैं; इनमें भाग्य का विचार करना चाहिए, लेकिन कर्म पुरुषार्थ से ही होता है।

पुष्कर उवाच स्वमेव कर्म दैवाख्यं विद्धि देहान्तराजितं । तस्मात् पौरुषमेवेह श्रेष्ठमाहुर्मनीषिणः ।। २२६.

पुष्कर बोले: जो भाग्य कहा जाता है, वह अपने ही पिछले जन्म के कर्म हैं; इसलिए, विद्वान लोग इसी संसार में पुरुषार्थ को सबसे श्रेष्ठ मानते हैं।

प्रतिकूलं तथा दैवं पौरुषेण विहन्यते । सात्त्विकात् कर्म्मणः पूर्वात् सिद्धिः स्यात्पौरुषं विना ।। २२६.

विपरीत भाग्य भी पुरुषार्थ से जीत लिया जाता है; परंतु पूर्वजन्म के अच्छे कर्मों से बिना प्रयास के भी सफलता मिल सकती है।

पौरुषं दैवसम्पत्त्या काले फलति भार्गव । दैवं पुरुषकारश्च द्वयं पुंसः फलावहं ।। २२६.

हे भार्गव, पुरुषार्थ जब भाग्य की संपत्ति से जुड़ता है, तब फल देता है; भाग्य और पुरुषार्थ, दोनों ही मनुष्य को फल देते हैं।

कृषेर्वृष्टिसमायोगात् काले स्युः फलसिद्धयः । सधर्म्मं पौरुषं कुर्यान्नालसो न च दैववान् ।। २२६.

जैसे खेती में समय पर वर्षा से फल मिलता है, वैसे ही धर्म के अनुसार पुरुषार्थ करना चाहिए; न तो आलसी बने, न ही केवल भाग्य पर निर्भर रहे।

सामादिभिरुपायैस्तु सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः । साम चोपप्रदानञ्च चभेददण्डौ तथापरौ ।। २२६.

साम आदि उपायों से सभी कार्य सफल होते हैं; साम, दान, भेद और दंड—ये चार मुख्य उपाय हैं।