अग्निपुराणम्

जातीपुष्पसुगन्धि स्यात् तगरार्द्धेन योजितं । सद्ध्यामकं स्याद्वकुलैस्तुल्यगन्धि मनोहरं ।। २२४.

जब उसमें आधा तगर मिलाया जाए, तो वह चमेली के फूल जैसी सुगंध देता है; और बकुल के फूलों के साथ, उसकी खुशबू बहुत मनभावन और वैसी ही हो जाती है।

मञ्जिष्ठान्तगरं चोलं त्वचं चव्याघ्रनखं नखं । गनधपत्रञ्च विन्यस्य गन्धतैलं भवेच्छुभं ।। २२४.

मंजिष्ठा, तगर, चोल, दालचीनी की छाल, व्याघ्रनख, नख और गंधपत्र मिलाने से वह सुगंधित तेल शुभ हो जाता है।

तैलं निपीडितं राम तिलैः पुष्पाधिवासितैः । वासनात् पुष्पसट्टशं गन्धेन तु भवेद् ध्रुवं ।। २२४.

तिल से निकला हुआ तेल, जिसमें फूलों की सुगंध बसाई गई हो, और बहुत सारे फूलों की खुशबू डाली जाए, तो वह निश्चित ही सुगंधित बन जाता है।

एलालवङ्गकक्कोलजातीफलनिशाकराः । जातीपत्रिकया सार्द्धं स्वतन्त्रा मुखवासकाः ।। २२४.

इलायची, लौंग, कक्कोल, जायफल, पीपल और जाई के पत्ते — ये सब अलग-अलग मुँह को सुगंधित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

कर्पूरं कुङ्कुमं कान्ता मृगदर्पं हरेणुकं । कक्कोलैलालवङ्गञ्च जाती कोशकमेव च ।। २२४.

कपूर, केसर, कस्तूरी, मृग की कस्तूरी, हरेणुका, कक्कोल, इलायची, लौंग और जाई का फल भी।

त्वक्‌पत्रं त्रुटिमुस्तौ च लतां कस्तूरिकं तथा । कण्टकानि लवङ्गस्य फलपत्रे च जातितः ।। २२४.

दालचीनी के पत्ते, नागरमोथा, मुस्ता, लता, कस्तूरी, लौंग के कांटे, और जाई के पत्ते व फल।

मुखे न्यस्ताः सुगन्धास्ता मुखरोगविनाशनाः ।। २२४.

इन सुगंधित पदार्थों को मुँह में रखने से मुँह के रोग नष्ट हो जाते हैं।

पूगं प्रक्षालितं सम्यक् पञ्चपल्लववारिणा । शक्त्या तु गुटिकाद्रव्यैर्वासितं मुखवासकं ।। २२४.

पान सुपारी को पाँच तरह के पत्तों के जल से अच्छी तरह धोकर, मुँह की गुटिका के द्रव्यों से सुगंधित किया जाए, तो वह मुँह को सुगंधित करता है।

कटुकं दन्तकाष्ठञ्च गोमूत्रे वासितं त्र्यहं । कृतञ्च पूगवद्राम मुखसौगन्धिकारकं ।। २२४.

तीखी दातून को तीन दिन तक गोमूत्र में भिगोकर, सुपारी की तरह तैयार किया जाए, तो वह मुँह में सुगंध लाता है।

त्वक्‌पथ्ययोः समावंशौ शशिभागार्द्धसंयुतौ । नागवल्लीसमो भाति मुखवासो मनोहरः ।। २२४.

दालचीनी और हर्रे को बराबर मात्रा में, और उसमें आधा शशिभाग मिलाकर, पान के पत्ते के बराबर मिलाने से मनभावन मुँह की सुगंध बनती है।

एवं कुर्य्यात् सदा स्त्रीणं रक्षणं पृथिवीपतिः । न चासां विश्वसेज्जातु पुत्रमातुर्विशेषतः ।। २२४.

राजा को चाहिए कि वह स्त्रियों की सदा रक्षा करे, और उन पर कभी भी पूरी तरह विश्वास न करे, विशेषकर उनके पुत्रों और माताओं के संबंध में।

पुष्कर उवाच राजपुत्रस्य रक्षा च कर्त्तव्या पृथिवीक्षिता । धर्मार्थ्कामशास्त्राणि धनुर्वेदञ्च शिक्षयेत् ।। २२५.

पुष्कर बोले — राजा को चाहिए कि राजकुमार की रक्षा करे और उसे धर्म, अर्थ, काम के शास्त्रों तथा धनुर्वेद की शिक्षा दे।

शिल्पानि शिक्षयेच्चैवमाप्तैर्मिथ्याप्रियंवदैः । शरीररक्षाव्याजेन रक्षिणोऽस्य नियोजयेत् ।। २२५.

उसे चाहिए कि विश्वसनीय गुरु से ही कलाएँ सिखवाए, झूठ बोलने या खुशामद करने वालों से नहीं, और शरीर की रक्षा के बहाने उसके लिए रक्षक नियुक्त करे।

न चास्य सङ्गो दातव्यः क्रुद्धलुब्धविमानितैः । अशक्यन्तु गुणाधानं कर्त्तु तं बन्धयेत् सुखैः ।। २२५.

राजकुमार का संग क्रोधी, लोभी या घमंडी लोगों से न होने दे; और जो गुणी है पर वश में नहीं आता, उसे सुख-सुविधा देकर बाँधना चाहिए।

अधिकारेषु सर्वेषु विनीतं विनियोजयेत् । मृगयां पानमक्षांश्च राज्यनाशं स्त्यजेन्नृपः ।। २२५.

हर कार्य में विनीत राजकुमार को नियुक्त करे; और राजा को चाहिए कि शिकार, मद्यपान, जुआ और राज्य का नाश करने वाले कर्मों से बचे।

दिवास्वप्नं वृथाट्याञ्च वाक्पारुष्यं विवर्जयेत् । निन्दाञ्च दण्डपारुष्यमर्थदूषणमुत्सृजेत् ।। २२५.

दिन में सोना, व्यर्थ घूमना, कठोर वचन बोलना, निंदा, कठोर दंड और धन का दुरुपयोग — इन सबका त्याग करना चाहिए।

आकाराणां समुच्छेदो दुर्गादीनामसत्क्रिया । अर्थानां दूषणं प्रोक्तं विप्रकीर्णत्वमेव च ।। २२५.

किलों का नाश, दुर्गों की उपेक्षा, धन का दुरुपयोग और अव्यवस्था — इन सबको संपत्ति का नाश कहा गया है।

अदेशकाले यद्दानमपात्रे दानमेव च । अर्थेषु दूषणं प्रोक्तमसत्कर्मप्रवर्त्तनं ।। २२५.

जो दान अनुचित समय या स्थान पर दिया जाए, या अयोग्य व्यक्ति को दिया जाए, या स्वार्थ के लिए दिया जाए, वह दूषित माना गया है और ऐसे कर्म अधर्म की ओर ले जाते हैं।

कामं क्रोधं मदं मानं लोभं दर्पञ्च वर्जयेत् । ततो भृत्यजयङ्‌कृत्वा पौरजानपदं जयेत् ।। २२५.

इच्छा, क्रोध, मद, घमंड, लोभ और अहंकार को छोड़ देना चाहिए। फिर अपने सेवकों पर विजय पाकर नगर और ग्रामवासियों को भी जीतना चाहिए।

जयेद्‌बाह्यानरीन् पश्चाद्वाह्याश्च त्रिविधारयः । गुरवस्ते यथा पूर्वं कुल्यानन्तरकृत्रिमाः ।। २२६.

पहले बाहरी शत्रुओं को जीतना चाहिए, फिर आंतरिक शत्रुओं को, और तीन प्रकार के विरोधियों को भी। गुरुजन, अपने लोग और कृत्रिम संबंधी—इनका आदर पहले की तरह ही करना चाहिए।

पितृपैतामद्दं मित्रं सामन्तञ्च तथा रिपोः । कृत्रिमञ्च महाभागा मित्रन्त्रिविधमुच्यते ।। २२६.

पिता या पितामह के मित्र, साथी, सीमावर्ती राजा, शत्रु और कृत्रिम मित्र—इन सबको तीन प्रकार के मित्र कहा गया है, हे श्रेष्ठजन।

स्वाम्यमात्यञ्जनपदा दुर्गं दण्डस्तथैव च। कोपो मित्रञ्च धर्मज्ञ सप्ताङ्गं राज्यमुच्यते ।। २२५.

राजा, मंत्री, देश, किला, कोष, सेना और मित्र—ये सात राज्य के अंग माने गए हैं, हे धर्मज्ञ।

मूलं स्वामी स वै रक्ष्यस्तस्माद्राज्यं१ बिशेषतः । राज्याङ्गद्रोहिणं हन्यात्काले तीक्ष्णो मृदुर्भवेत् ।। २२५.

राजा ही मूल है, उसे अवश्य सुरक्षित रखना चाहिए; इसलिए राज्य विशेष रूप से उसी पर निर्भर है। जो राज्य के अंगों से विश्वासघात करे, उसे समय पर कठोर या कोमल होकर दंडित करना चाहिए।

एवं लोकद्वयं राज्ञो भृत्यैर्हासं विवर्जयेत् । भृत्याः परिभवन्तीह नृपं हर्षणसत्कथं ।। २२५.

राजा को चाहिए कि वह दोनों लोकों में अपने सेवकों द्वारा उपहास से बचे; क्योंकि यहां जो सेवक राजा का अपमान करते हैं, वे उसकी प्रसन्नता और कीर्ति नष्ट कर देते हैं।

लोकसङ्‌ग्रहणार्थाय कृतकव्यसनो भवेत् । स्मितपूर्वाभिभाषी स्यात् लोकानां रञ्जनं चरेत् ।। २२५.

जनता को अपने पक्ष में करने के लिए राजा को दान देने की आदत डालनी चाहिए; उसे हल्की मुस्कान के साथ बोलना चाहिए और लोगों को प्रसन्न करने के लिए कार्य करना चाहिए।

दीर्घसूत्रस्य नृपतेः कर्महानिर्ध्रुवं भवेत् । रागे दर्पे च माने च द्रोहे पापे च कर्मणि ।। २२५.

जो राजा काम में देर करता है, उसका कार्य नष्ट हो जाता है; और राग, घमंड, अभिमान, शत्रुता तथा पापपूर्ण कर्मों से उसके काम बिगड़ जाते हैं।

अप्रिये चैव बक्तव्ये दीर्घ्सूत्रः प्रशस्यते। गुप्तमन्त्रो भवेद्राजा नापदो गुप्तमन्त्रतः ।। २२५.

जब अप्रिय बात कहनी हो, तब धीरे-धीरे कहना अच्छा है; राजा को अपने मंत्र गुप्त रखने चाहिए, क्योंकि गुप्त मंत्र वाला राजा संकट में नहीं पड़ता।

आकारैरिङ्गितैर्गत्या चैष्टया भाषितेन च ।। २२५.

रूप, संकेत, चाल, हावभाव और वाणी के द्वारा—

नेत्रवक्त्रविकाराभ्यां गृह्यतेऽन्तर्गतं पुनः । नैकस्तु मन्त्रयेनुमन्त्रं न राजा बहुभिः सह ।। २२५.

आंखों और चेहरे के भावों से भी मन की छिपी बात समझी जाती है; परंतु न तो अकेले मंत्रणा करनी चाहिए, न ही राजा को बहुतों के साथ विचार करना चाहिए।