अग्निपुराणम्

घृतं सुगन्धि भवति दुग्धैः क्षिप्तैस्तथा यवैः । भोज्यस्य कल्पनैवं स्याद्‌गन्धमुक्तिः प्रदर्श्यते ।। २२४.

घी में दूध और जौ मिलाने से वह सुगंधित हो जाता है; इसी तरह भोजन की तैयारी से भी सुगंध आती है।

शौचमाचमनं राम तथैव च विरेचनं । भावना चैव पाकश्च बोधनं धूपनन्तथा ।। २२४.

हे राम, शुद्धि, आचमन, शौच, ध्यान, पकाना, जगाना और धूप देना—ये सब बताए गए हैं।

वासनञ्चैव निर्द्दिष्टं कर्म्माष्टकमिदं स्मृतं । कपित्थविल्वजम्वाम्रकरवीरकपल्लबैः ।। २२४.

और वस्त्रों में सुगंध लगाना भी बताया गया है—ये आठ काम माने गए हैं; कपित्थ, बेल, आम और करवीर के पत्तों के साथ।

कृत्वोदकन्तु यद्‌द्रव्यं शौवितं शौचनन्तु तत् । तेषामभावे शौचन्तु मृगदर्पाम्भसा भवेत् ।। २२४.

जो भी वस्तु जल से शुद्ध की जाती है, वही शुद्ध मानी जाती है; और अगर ये न हों, तो कस्तूरी के पानी से शुद्धि की जाती है।

सरलं देवकाष्ठञ्च८ कर्पूरं कान्तया सह । बालः कुन्दुरुकश्चैव गुग्गुलुः श्रीनिवासकः ।। २२४.

सरल, देवदारु की लकड़ी, कपूर, कोंद, बाल, कुंदुरु, गुग्गुल और श्रीनिवासक—ये सब।

सह सर्जरसेनैवं धूपद्रव्यैकविंशतिः । धूपद्रव्यगणादस्मादेकविंशाद्यथेच्छया ।। २२४.

सरल के रस के साथ ऐसे कुल इक्कीस धूप की वस्तुएँ बताई गई हैं; इनमें से किसी भी संख्या में इच्छानुसार धूप बनाई जा सकती है।

द्वे द्वे द्रव्ये समादाय सर्जभागैर्न्नियोजयेत् । नखपिण्याकमलयैः संयोज्य मधुना तथा ।। २२४.

हर एक वस्तु में से दो-दो लेकर, सरल के बराबर भाग में मिलाएँ; फिर नख, तिल की खली और शहद भी मिलाएँ।

मासीं सुराञ्च कुष्ठञ्च स्नानद्रव्याणि निर्दिशेत् ।। २२४.

मासी, सुरा और कुष्ठ—ये स्नान के लिए बताई गई वस्तुएँ हैं।

एतेभ्यस्तु समादाय द्रव्यत्रयमथेच्छया । मृगदर्पयुतं स्नानं कार्यं कन्दर्पवर्द्धनं ।। २२४.

इनमें से कोई भी तीन वस्तुएँ लेकर, उसमें कस्तूरी मिलाकर स्नान करना चाहिए, जिससे प्रेम बढ़ता है।

त्वङ्‌मुरानलदैस्तुल्यैर्वालकार्द्धसमायुतैः। स्नानमुत्पलगन्धि स्यात् सतैलं कुङ्कुमायते ।। २२४.

अगर जल में नीलकमल जैसी सुगंध, आधा वालनाद और कस्तूरी, और तेल मिलाया जाए, तो वह स्नान के लिए केसर जैसी खुशबू वाला बन जाता है।

जातीपुष्पसुगन्धि स्यात् तगरार्द्धेन योजितं । सद्ध्यामकं स्याद्वकुलैस्तुल्यगन्धि मनोहरं ।। २२४.

जब उसमें आधा तगर मिलाया जाए, तो वह चमेली के फूल जैसी सुगंध देता है; और बकुल के फूलों के साथ, उसकी खुशबू बहुत मनभावन और वैसी ही हो जाती है।

मञ्जिष्ठान्तगरं चोलं त्वचं चव्याघ्रनखं नखं । गनधपत्रञ्च विन्यस्य गन्धतैलं भवेच्छुभं ।। २२४.

मंजिष्ठा, तगर, चोल, दालचीनी की छाल, व्याघ्रनख, नख और गंधपत्र मिलाने से वह सुगंधित तेल शुभ हो जाता है।

तैलं निपीडितं राम तिलैः पुष्पाधिवासितैः । वासनात् पुष्पसट्टशं गन्धेन तु भवेद् ध्रुवं ।। २२४.

तिल से निकला हुआ तेल, जिसमें फूलों की सुगंध बसाई गई हो, और बहुत सारे फूलों की खुशबू डाली जाए, तो वह निश्चित ही सुगंधित बन जाता है।

एलालवङ्गकक्कोलजातीफलनिशाकराः । जातीपत्रिकया सार्द्धं स्वतन्त्रा मुखवासकाः ।। २२४.

इलायची, लौंग, कक्कोल, जायफल, पीपल और जाई के पत्ते — ये सब अलग-अलग मुँह को सुगंधित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

कर्पूरं कुङ्कुमं कान्ता मृगदर्पं हरेणुकं । कक्कोलैलालवङ्गञ्च जाती कोशकमेव च ।। २२४.

कपूर, केसर, कस्तूरी, मृग की कस्तूरी, हरेणुका, कक्कोल, इलायची, लौंग और जाई का फल भी।

त्वक्‌पत्रं त्रुटिमुस्तौ च लतां कस्तूरिकं तथा । कण्टकानि लवङ्गस्य फलपत्रे च जातितः ।। २२४.

दालचीनी के पत्ते, नागरमोथा, मुस्ता, लता, कस्तूरी, लौंग के कांटे, और जाई के पत्ते व फल।

मुखे न्यस्ताः सुगन्धास्ता मुखरोगविनाशनाः ।। २२४.

इन सुगंधित पदार्थों को मुँह में रखने से मुँह के रोग नष्ट हो जाते हैं।

पूगं प्रक्षालितं सम्यक् पञ्चपल्लववारिणा । शक्त्या तु गुटिकाद्रव्यैर्वासितं मुखवासकं ।। २२४.

पान सुपारी को पाँच तरह के पत्तों के जल से अच्छी तरह धोकर, मुँह की गुटिका के द्रव्यों से सुगंधित किया जाए, तो वह मुँह को सुगंधित करता है।

कटुकं दन्तकाष्ठञ्च गोमूत्रे वासितं त्र्यहं । कृतञ्च पूगवद्राम मुखसौगन्धिकारकं ।। २२४.

तीखी दातून को तीन दिन तक गोमूत्र में भिगोकर, सुपारी की तरह तैयार किया जाए, तो वह मुँह में सुगंध लाता है।

त्वक्‌पथ्ययोः समावंशौ शशिभागार्द्धसंयुतौ । नागवल्लीसमो भाति मुखवासो मनोहरः ।। २२४.

दालचीनी और हर्रे को बराबर मात्रा में, और उसमें आधा शशिभाग मिलाकर, पान के पत्ते के बराबर मिलाने से मनभावन मुँह की सुगंध बनती है।

एवं कुर्य्यात् सदा स्त्रीणं रक्षणं पृथिवीपतिः । न चासां विश्वसेज्जातु पुत्रमातुर्विशेषतः ।। २२४.

राजा को चाहिए कि वह स्त्रियों की सदा रक्षा करे, और उन पर कभी भी पूरी तरह विश्वास न करे, विशेषकर उनके पुत्रों और माताओं के संबंध में।

पुष्कर उवाच राजपुत्रस्य रक्षा च कर्त्तव्या पृथिवीक्षिता । धर्मार्थ्कामशास्त्राणि धनुर्वेदञ्च शिक्षयेत् ।। २२५.

पुष्कर बोले — राजा को चाहिए कि राजकुमार की रक्षा करे और उसे धर्म, अर्थ, काम के शास्त्रों तथा धनुर्वेद की शिक्षा दे।

शिल्पानि शिक्षयेच्चैवमाप्तैर्मिथ्याप्रियंवदैः । शरीररक्षाव्याजेन रक्षिणोऽस्य नियोजयेत् ।। २२५.

उसे चाहिए कि विश्वसनीय गुरु से ही कलाएँ सिखवाए, झूठ बोलने या खुशामद करने वालों से नहीं, और शरीर की रक्षा के बहाने उसके लिए रक्षक नियुक्त करे।

न चास्य सङ्गो दातव्यः क्रुद्धलुब्धविमानितैः । अशक्यन्तु गुणाधानं कर्त्तु तं बन्धयेत् सुखैः ।। २२५.

राजकुमार का संग क्रोधी, लोभी या घमंडी लोगों से न होने दे; और जो गुणी है पर वश में नहीं आता, उसे सुख-सुविधा देकर बाँधना चाहिए।

अधिकारेषु सर्वेषु विनीतं विनियोजयेत् । मृगयां पानमक्षांश्च राज्यनाशं स्त्यजेन्नृपः ।। २२५.

हर कार्य में विनीत राजकुमार को नियुक्त करे; और राजा को चाहिए कि शिकार, मद्यपान, जुआ और राज्य का नाश करने वाले कर्मों से बचे।

दिवास्वप्नं वृथाट्याञ्च वाक्पारुष्यं विवर्जयेत् । निन्दाञ्च दण्डपारुष्यमर्थदूषणमुत्सृजेत् ।। २२५.

दिन में सोना, व्यर्थ घूमना, कठोर वचन बोलना, निंदा, कठोर दंड और धन का दुरुपयोग — इन सबका त्याग करना चाहिए।

आकाराणां समुच्छेदो दुर्गादीनामसत्क्रिया । अर्थानां दूषणं प्रोक्तं विप्रकीर्णत्वमेव च ।। २२५.

किलों का नाश, दुर्गों की उपेक्षा, धन का दुरुपयोग और अव्यवस्था — इन सबको संपत्ति का नाश कहा गया है।

अदेशकाले यद्दानमपात्रे दानमेव च । अर्थेषु दूषणं प्रोक्तमसत्कर्मप्रवर्त्तनं ।। २२५.

जो दान अनुचित समय या स्थान पर दिया जाए, या अयोग्य व्यक्ति को दिया जाए, या स्वार्थ के लिए दिया जाए, वह दूषित माना गया है और ऐसे कर्म अधर्म की ओर ले जाते हैं।

कामं क्रोधं मदं मानं लोभं दर्पञ्च वर्जयेत् । ततो भृत्यजयङ्‌कृत्वा पौरजानपदं जयेत् ।। २२५.

इच्छा, क्रोध, मद, घमंड, लोभ और अहंकार को छोड़ देना चाहिए। फिर अपने सेवकों पर विजय पाकर नगर और ग्रामवासियों को भी जीतना चाहिए।