अग्निपुराणम्

तत्कामितासु च स्त्रीसु मध्यस्थेव च लक्ष्यते । ज्ञातमण्डनकालापि न करोति च मण्डनं ।। २२४.

इच्छित स्त्रियों में जो उदासीन होती है, वह ऐसे पहचानी जाती है—सजने का समय जानकर भी वह श्रृंगार नहीं करती।

दृष्ट्वैव हृष्टा भवति वीक्षिते च पराङ्‌मुखी ।। २२४.

उसे देखते ही वह बहुत खुश हो जाती है, और जब उसकी ओर देखा जाता है तो वह मुंह फेर लेती है।

दृश्यमाना तथान्यत्र दृष्टिं क्षिपति चञ्चलां । तथाप्युपावर्त्तयितुं नैव शक्रोत्यशेषतः ।। २२४.

जब कोई और उसे देखता है, तो वह अपनी चंचल नजरें इधर-उधर घुमा लेती है, लेकिन फिर भी पूरी तरह से नजरें नहीं हटा पाती।

विवृणीति तथाह्गानि स्वस्या गुह्यानि भार्गव । गहितञ्च तथैवाङ्गं प्रयत्नेन निगूहति ।। २२४.

हे भार्गव, वह अपने शरीर के अंग और अपने रहस्य तो दिखा देती है, लेकिन जो अंग पकड़ा जाता है, उसे बहुत सावधानी से छुपा लेती है।

तद्दर्शने च कुरुते वालालिड्गनचुम्बनं । आभाष्यमाणा भवति सत्यवाक्या तथैव च ।। २२४.

उसे देखकर वह हँसी-मजाक, गले लगना और चुम्बन करती है; और जब उससे बात की जाती है, तो वह सच-सच उत्तर देती है।

स्पृष्टा पुलकितैरङ्गैः स्वेदेनैव च भज्यते । करोति च तथा राम सुलभद्रव्ययाचनं ।। २२४.

जब उसे छुआ जाता है, तो उसका शरीर रोमांचित हो उठता है और पसीने से भीग जाता है; और हे राम, वह आसानी से छोटी-छोटी चीज़ें माँग लेती है।

ततः स्वल्पमपि प्राप्य करोति परमां मुदं । नामसङ्कीर्त्तनादेव मुदिता बहु मन्यते ।। २२४.

इसके बाद, थोड़ा सा भी कुछ मिल जाए तो वह बहुत खुश हो जाती है; और केवल अपना नाम सुनकर ही वह खुद को बहुत प्रसन्न मानती है।

करकजाङ्काङ्कितान्यस्य फलानि प्रेषयत्यपि । तत्प्रेषितञ्च हृदये विन्यसत्यपि चादरात् ।। २२४.

वह अपने हाथ से चिन्हित फल उसे भेजती है, और जो कुछ वह भेजता है, उसे वह प्रेम से अपने हृदय से लगाती है।

आलिङ्गनैश्च गात्राणि लिम्पतीवामृतेन या । सुप्ते स्वपित्यथादौ च तथा तस्य विबुध्यते ।। २२४.

गले लगाकर वह उसके शरीर को अमृत जैसा स्पर्श देती है; जब वह सोता है, तो वह भी सो जाती है, और जब वह जागता है, तो सबसे पहले वही जागती है।

उरू स्पृशति चात्यर्थं सुप्तञ्चैनं विबुध्यते । कपित्थचूर्णयोगेन तथा दध्नः स्रजा तथा ।। २२४.

वह उसके जाँघों को बार-बार छूती है और उसे नींद से जगा देती है; कभी-कभी कपित्थ चूर्ण और दही की माला से भी।

घृतं सुगन्धि भवति दुग्धैः क्षिप्तैस्तथा यवैः । भोज्यस्य कल्पनैवं स्याद्‌गन्धमुक्तिः प्रदर्श्यते ।। २२४.

घी में दूध और जौ मिलाने से वह सुगंधित हो जाता है; इसी तरह भोजन की तैयारी से भी सुगंध आती है।

शौचमाचमनं राम तथैव च विरेचनं । भावना चैव पाकश्च बोधनं धूपनन्तथा ।। २२४.

हे राम, शुद्धि, आचमन, शौच, ध्यान, पकाना, जगाना और धूप देना—ये सब बताए गए हैं।

वासनञ्चैव निर्द्दिष्टं कर्म्माष्टकमिदं स्मृतं । कपित्थविल्वजम्वाम्रकरवीरकपल्लबैः ।। २२४.

और वस्त्रों में सुगंध लगाना भी बताया गया है—ये आठ काम माने गए हैं; कपित्थ, बेल, आम और करवीर के पत्तों के साथ।

कृत्वोदकन्तु यद्‌द्रव्यं शौवितं शौचनन्तु तत् । तेषामभावे शौचन्तु मृगदर्पाम्भसा भवेत् ।। २२४.

जो भी वस्तु जल से शुद्ध की जाती है, वही शुद्ध मानी जाती है; और अगर ये न हों, तो कस्तूरी के पानी से शुद्धि की जाती है।

सरलं देवकाष्ठञ्च८ कर्पूरं कान्तया सह । बालः कुन्दुरुकश्चैव गुग्गुलुः श्रीनिवासकः ।। २२४.

सरल, देवदारु की लकड़ी, कपूर, कोंद, बाल, कुंदुरु, गुग्गुल और श्रीनिवासक—ये सब।

सह सर्जरसेनैवं धूपद्रव्यैकविंशतिः । धूपद्रव्यगणादस्मादेकविंशाद्यथेच्छया ।। २२४.

सरल के रस के साथ ऐसे कुल इक्कीस धूप की वस्तुएँ बताई गई हैं; इनमें से किसी भी संख्या में इच्छानुसार धूप बनाई जा सकती है।

द्वे द्वे द्रव्ये समादाय सर्जभागैर्न्नियोजयेत् । नखपिण्याकमलयैः संयोज्य मधुना तथा ।। २२४.

हर एक वस्तु में से दो-दो लेकर, सरल के बराबर भाग में मिलाएँ; फिर नख, तिल की खली और शहद भी मिलाएँ।

मासीं सुराञ्च कुष्ठञ्च स्नानद्रव्याणि निर्दिशेत् ।। २२४.

मासी, सुरा और कुष्ठ—ये स्नान के लिए बताई गई वस्तुएँ हैं।

एतेभ्यस्तु समादाय द्रव्यत्रयमथेच्छया । मृगदर्पयुतं स्नानं कार्यं कन्दर्पवर्द्धनं ।। २२४.

इनमें से कोई भी तीन वस्तुएँ लेकर, उसमें कस्तूरी मिलाकर स्नान करना चाहिए, जिससे प्रेम बढ़ता है।

त्वङ्‌मुरानलदैस्तुल्यैर्वालकार्द्धसमायुतैः। स्नानमुत्पलगन्धि स्यात् सतैलं कुङ्कुमायते ।। २२४.

अगर जल में नीलकमल जैसी सुगंध, आधा वालनाद और कस्तूरी, और तेल मिलाया जाए, तो वह स्नान के लिए केसर जैसी खुशबू वाला बन जाता है।

जातीपुष्पसुगन्धि स्यात् तगरार्द्धेन योजितं । सद्ध्यामकं स्याद्वकुलैस्तुल्यगन्धि मनोहरं ।। २२४.

जब उसमें आधा तगर मिलाया जाए, तो वह चमेली के फूल जैसी सुगंध देता है; और बकुल के फूलों के साथ, उसकी खुशबू बहुत मनभावन और वैसी ही हो जाती है।

मञ्जिष्ठान्तगरं चोलं त्वचं चव्याघ्रनखं नखं । गनधपत्रञ्च विन्यस्य गन्धतैलं भवेच्छुभं ।। २२४.

मंजिष्ठा, तगर, चोल, दालचीनी की छाल, व्याघ्रनख, नख और गंधपत्र मिलाने से वह सुगंधित तेल शुभ हो जाता है।

तैलं निपीडितं राम तिलैः पुष्पाधिवासितैः । वासनात् पुष्पसट्टशं गन्धेन तु भवेद् ध्रुवं ।। २२४.

तिल से निकला हुआ तेल, जिसमें फूलों की सुगंध बसाई गई हो, और बहुत सारे फूलों की खुशबू डाली जाए, तो वह निश्चित ही सुगंधित बन जाता है।

एलालवङ्गकक्कोलजातीफलनिशाकराः । जातीपत्रिकया सार्द्धं स्वतन्त्रा मुखवासकाः ।। २२४.

इलायची, लौंग, कक्कोल, जायफल, पीपल और जाई के पत्ते — ये सब अलग-अलग मुँह को सुगंधित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

कर्पूरं कुङ्कुमं कान्ता मृगदर्पं हरेणुकं । कक्कोलैलालवङ्गञ्च जाती कोशकमेव च ।। २२४.

कपूर, केसर, कस्तूरी, मृग की कस्तूरी, हरेणुका, कक्कोल, इलायची, लौंग और जाई का फल भी।

त्वक्‌पत्रं त्रुटिमुस्तौ च लतां कस्तूरिकं तथा । कण्टकानि लवङ्गस्य फलपत्रे च जातितः ।। २२४.

दालचीनी के पत्ते, नागरमोथा, मुस्ता, लता, कस्तूरी, लौंग के कांटे, और जाई के पत्ते व फल।

मुखे न्यस्ताः सुगन्धास्ता मुखरोगविनाशनाः ।। २२४.

इन सुगंधित पदार्थों को मुँह में रखने से मुँह के रोग नष्ट हो जाते हैं।

पूगं प्रक्षालितं सम्यक् पञ्चपल्लववारिणा । शक्त्या तु गुटिकाद्रव्यैर्वासितं मुखवासकं ।। २२४.

पान सुपारी को पाँच तरह के पत्तों के जल से अच्छी तरह धोकर, मुँह की गुटिका के द्रव्यों से सुगंधित किया जाए, तो वह मुँह को सुगंधित करता है।

कटुकं दन्तकाष्ठञ्च गोमूत्रे वासितं त्र्यहं । कृतञ्च पूगवद्राम मुखसौगन्धिकारकं ।। २२४.

तीखी दातून को तीन दिन तक गोमूत्र में भिगोकर, सुपारी की तरह तैयार किया जाए, तो वह मुँह में सुगंध लाता है।