अग्निपुराणम्

म्रियन्नपि न चादद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तथा करं । यस्य राज्ञस्तु विषये श्रोत्रियः सीदति क्षुधा ।। २२२.

राजा को चाहिए कि वह ब्राह्मणों से कभी भी कर न ले, चाहे वह खुद भूख से मर रहा हो। अगर राजा के राज्य में कोई विद्वान ब्राह्मण भूख से दुखी हो—

तस्य सीदति तद्राष्ट्रं व्याधिदुर्भिक्षतस्तरैः । श्रुतं वृत्तन्तु विज्ञाय वृत्तिं तस्य प्रकल्पयेत् ।। २२२.

तो वह राज्य बीमारी, अकाल और विपत्ति से दुखी हो जाता है। यह जानकर राजा को उसकी आजीविका की व्यवस्था करनी चाहिए।

क्षेच्च सर्वतस्त्वेनं पिता पुत्रमिवौरसं । संरक्ष्यमाणो राज्ञा यः कुरुते धर्ममन्वहं ।। २२२.

राजा को उसे हर जगह अपने बेटे की तरह ही बचाना चाहिए। जो राजा की रक्षा में रहता है और रोज़ धर्म का पालन करता है—

तेनायुर्वर्द्धते राज्ञो द्रविणं राष्ट्रमेव च । कर्म्म कुर्युर्न्नरेन्द्रस्य मासेनैकञ्च१० शिल्पिनः ।। २२२.

उसके कारण राजा की आयु, धन और राज्य बढ़ता है। कारीगरों को राजा के लिए हर महीने एक काम करना चाहिए।

राजधर्माः पुष्कर उवाच वक्ष्येऽन्तः पुरचिन्तां च धर्माद्याः पुरुषार्थकाः । अन्योन्यरक्षया तेषां सेवा कार्या स्त्रिया नृपैः ।। २२४.

पुष्कर ने कहा: अब मैं अंतःपुर की चिंता और वे कर्तव्य बताऊँगा जो पुरुषार्थ की प्राप्ति कराते हैं। उनमें आपस की रक्षा और स्त्रियों की सेवा का ध्यान राजा को रखना चाहिए।

धर्ममूलोऽर्थविटपस्तथा कर्म्मफलो महान् । त्रिवर्गपादपस्तत्र रक्षया फलभाग्‌ भवेत् ।। २२४.

धर्म जड़ है, अर्थ तना है और कर्म का फल महान है। इस त्रिवर्ग रूपी वृक्ष में रक्षा करने से ही फल का भाग मिलता है।

कामाधीनाः१ स्त्रियो राम तदर्थं रत्नसङ्‌ग्रहः । सेव्यास्ता नातिसेव्यास्च भूभुजा विषयैषिणा ।। २२४.

हे राम, स्त्रियाँ कामना के अधीन होती हैं, इसलिए रत्नों का संग्रह ज़रूरी है। जो राजा भोग चाहता है, उसे स्त्रियों की सेवा करनी चाहिए, पर उसमें अति नहीं करनी चाहिए।

दुष्टान्याचरते४ या तु नाभिनन्दति तत्कथां। ऐक्यं द्विषद्भिर्व्रजति गर्वं वहति चोद्धता ।। २२४.

जो स्त्री दुष्ट होती है, वह बुरा आचरण करती है, ऐसी बातों को पसंद नहीं करती, दुश्मनों से मिल जाती है और घमंड में चूर रहती है।

चुम्बिता मार्ष्टि वदनं दत्तन्न बहु मन्यते । स्वपित्यादौ प्रसुप्तापि तथा पश्चाद्विबुध्यते ।। २२४.

जब उसे चूमा जाता है तो वह अपना मुँह पोंछ लेती है, दिया गया भोजन नहीं मानती, शुरू में और बाद में भी सोती रहती है, और देर से जागती है।

स्पृष्टा धुनोति गात्राणि गात्रञ्च विरुणाद्धि या । ईषच्छृणोति वाक्यानि प्रियाण्यपि पराङ्‌मुखी ।। २२४.

जब उसे छुआ जाता है तो वह अपने अंग झटक देती है और शरीर फेर लेती है। वह मीठी बात भी ठीक से नहीं सुनती और मुँह फेर लेती है।

तत्कामितासु च स्त्रीसु मध्यस्थेव च लक्ष्यते । ज्ञातमण्डनकालापि न करोति च मण्डनं ।। २२४.

इच्छित स्त्रियों में जो उदासीन होती है, वह ऐसे पहचानी जाती है—सजने का समय जानकर भी वह श्रृंगार नहीं करती।

दृष्ट्वैव हृष्टा भवति वीक्षिते च पराङ्‌मुखी ।। २२४.

उसे देखते ही वह बहुत खुश हो जाती है, और जब उसकी ओर देखा जाता है तो वह मुंह फेर लेती है।

दृश्यमाना तथान्यत्र दृष्टिं क्षिपति चञ्चलां । तथाप्युपावर्त्तयितुं नैव शक्रोत्यशेषतः ।। २२४.

जब कोई और उसे देखता है, तो वह अपनी चंचल नजरें इधर-उधर घुमा लेती है, लेकिन फिर भी पूरी तरह से नजरें नहीं हटा पाती।

विवृणीति तथाह्गानि स्वस्या गुह्यानि भार्गव । गहितञ्च तथैवाङ्गं प्रयत्नेन निगूहति ।। २२४.

हे भार्गव, वह अपने शरीर के अंग और अपने रहस्य तो दिखा देती है, लेकिन जो अंग पकड़ा जाता है, उसे बहुत सावधानी से छुपा लेती है।

तद्दर्शने च कुरुते वालालिड्गनचुम्बनं । आभाष्यमाणा भवति सत्यवाक्या तथैव च ।। २२४.

उसे देखकर वह हँसी-मजाक, गले लगना और चुम्बन करती है; और जब उससे बात की जाती है, तो वह सच-सच उत्तर देती है।

स्पृष्टा पुलकितैरङ्गैः स्वेदेनैव च भज्यते । करोति च तथा राम सुलभद्रव्ययाचनं ।। २२४.

जब उसे छुआ जाता है, तो उसका शरीर रोमांचित हो उठता है और पसीने से भीग जाता है; और हे राम, वह आसानी से छोटी-छोटी चीज़ें माँग लेती है।

ततः स्वल्पमपि प्राप्य करोति परमां मुदं । नामसङ्कीर्त्तनादेव मुदिता बहु मन्यते ।। २२४.

इसके बाद, थोड़ा सा भी कुछ मिल जाए तो वह बहुत खुश हो जाती है; और केवल अपना नाम सुनकर ही वह खुद को बहुत प्रसन्न मानती है।

करकजाङ्काङ्कितान्यस्य फलानि प्रेषयत्यपि । तत्प्रेषितञ्च हृदये विन्यसत्यपि चादरात् ।। २२४.

वह अपने हाथ से चिन्हित फल उसे भेजती है, और जो कुछ वह भेजता है, उसे वह प्रेम से अपने हृदय से लगाती है।

आलिङ्गनैश्च गात्राणि लिम्पतीवामृतेन या । सुप्ते स्वपित्यथादौ च तथा तस्य विबुध्यते ।। २२४.

गले लगाकर वह उसके शरीर को अमृत जैसा स्पर्श देती है; जब वह सोता है, तो वह भी सो जाती है, और जब वह जागता है, तो सबसे पहले वही जागती है।

उरू स्पृशति चात्यर्थं सुप्तञ्चैनं विबुध्यते । कपित्थचूर्णयोगेन तथा दध्नः स्रजा तथा ।। २२४.

वह उसके जाँघों को बार-बार छूती है और उसे नींद से जगा देती है; कभी-कभी कपित्थ चूर्ण और दही की माला से भी।

घृतं सुगन्धि भवति दुग्धैः क्षिप्तैस्तथा यवैः । भोज्यस्य कल्पनैवं स्याद्‌गन्धमुक्तिः प्रदर्श्यते ।। २२४.

घी में दूध और जौ मिलाने से वह सुगंधित हो जाता है; इसी तरह भोजन की तैयारी से भी सुगंध आती है।

शौचमाचमनं राम तथैव च विरेचनं । भावना चैव पाकश्च बोधनं धूपनन्तथा ।। २२४.

हे राम, शुद्धि, आचमन, शौच, ध्यान, पकाना, जगाना और धूप देना—ये सब बताए गए हैं।

वासनञ्चैव निर्द्दिष्टं कर्म्माष्टकमिदं स्मृतं । कपित्थविल्वजम्वाम्रकरवीरकपल्लबैः ।। २२४.

और वस्त्रों में सुगंध लगाना भी बताया गया है—ये आठ काम माने गए हैं; कपित्थ, बेल, आम और करवीर के पत्तों के साथ।

कृत्वोदकन्तु यद्‌द्रव्यं शौवितं शौचनन्तु तत् । तेषामभावे शौचन्तु मृगदर्पाम्भसा भवेत् ।। २२४.

जो भी वस्तु जल से शुद्ध की जाती है, वही शुद्ध मानी जाती है; और अगर ये न हों, तो कस्तूरी के पानी से शुद्धि की जाती है।

सरलं देवकाष्ठञ्च८ कर्पूरं कान्तया सह । बालः कुन्दुरुकश्चैव गुग्गुलुः श्रीनिवासकः ।। २२४.

सरल, देवदारु की लकड़ी, कपूर, कोंद, बाल, कुंदुरु, गुग्गुल और श्रीनिवासक—ये सब।

सह सर्जरसेनैवं धूपद्रव्यैकविंशतिः । धूपद्रव्यगणादस्मादेकविंशाद्यथेच्छया ।। २२४.

सरल के रस के साथ ऐसे कुल इक्कीस धूप की वस्तुएँ बताई गई हैं; इनमें से किसी भी संख्या में इच्छानुसार धूप बनाई जा सकती है।

द्वे द्वे द्रव्ये समादाय सर्जभागैर्न्नियोजयेत् । नखपिण्याकमलयैः संयोज्य मधुना तथा ।। २२४.

हर एक वस्तु में से दो-दो लेकर, सरल के बराबर भाग में मिलाएँ; फिर नख, तिल की खली और शहद भी मिलाएँ।

मासीं सुराञ्च कुष्ठञ्च स्नानद्रव्याणि निर्दिशेत् ।। २२४.

मासी, सुरा और कुष्ठ—ये स्नान के लिए बताई गई वस्तुएँ हैं।

एतेभ्यस्तु समादाय द्रव्यत्रयमथेच्छया । मृगदर्पयुतं स्नानं कार्यं कन्दर्पवर्द्धनं ।। २२४.

इनमें से कोई भी तीन वस्तुएँ लेकर, उसमें कस्तूरी मिलाकर स्नान करना चाहिए, जिससे प्रेम बढ़ता है।