अग्निपुराणम्

पतिव्रतासु च स्त्रीषु विधबास्वतुरासु च । जीवन्तीनान्तु तासां ये संहरेयुः स्ववान्धवाः ।। २२२.

पत्निव्रता स्त्रियों, विधवाओं और जिनका कोई सहारा नहीं, उनकी संपत्ति की भी रक्षा करनी चाहिए; यदि उनके जीवित रहते उनके संबंधी संपत्ति ले लें,

ताञ्‌छिष्याच्चौरदण्डेन धार्म्मिकः कृथिवीपतिः । सामान्यतो हृतञ्चौरैस्तद्वै दद्यात् स्वयं नृपः ।। २२२.

तो धर्मात्मा राजा उन्हें चोरों जैसा दंड दे; यदि चोरों ने संपत्ति ले ली हो, तो राजा स्वयं उसे वापस दिलाए।

चौररक्षाधिकारिब्यो राजापि हृतमाप्नुयात् । अहृते यो हृतं ब्रूयान्निः सार्यो दण्ड्य एव सः ।। २२२.

चोरी से रक्षा करने वालों से भी राजा चोरी गई वस्तु वापस ले सकता है; जो झूठा दावा करे, उसे निकालकर दंड देना चाहिए।

न तद्राज्ञा प्रदातव्यं गृहे यद्‌ गृहगैर्हृतं । स्राष्ट्रपण्यादादद्याद्राजा विंशतिमं द्विज ।। २२२.

राजा को अपने घर में वह चीज़ नहीं लेनी चाहिए जो घर के चोरों ने चुराई हो। लेकिन राज्य की आमदनी में से, राजा को द्विज से बीसवां हिस्सा लेना चाहिए।

शुल्कांशं परदेशाच्च क्षयव्ययप्रकाशकं । ज्ञात्वा सङ्कल्पयेच्छुल्कं लाभं वणिग्यथाप्नुयात् ।। २२२.

विदेशी माल पर लगने वाले चुंगी और उसमें होने वाले घाटे-फायदे को जानकर, राजा को ऐसा चुंगी लगाना चाहिए जिससे व्यापारी को भी लाभ हो।

विंशांशं लाभमादद्याद्दण्डनीयस्ततोऽन्यया । स्त्रीणां प्रव्रजितानाञ्च९ तरशुल्कं विवर्जयेत् ।। २२२.

लाभ में से राजा को बीसवां हिस्सा लेना चाहिए; अगर कोई दंड लगे तो उससे ज़्यादा भी ले सकता है। लेकिन स्त्रियों और सन्यासियों से पार करने का कोई शुल्क नहीं लेना चाहिए।

तरेषु दासदोषेण नष्टं दासास्तु दापयेत् । शूकधान्येषु षड्‌भागं शिम्बिधान्ये तथाष्टमं ।। २२२.

अगर घाट पर नौकरों की गलती से कुछ खो जाए, तो उसकी भरपाई नौकरों से ही करानी चाहिए। भूसी वाले अनाज में छठा हिस्सा और दालों में आठवां हिस्सा लेना चाहिए।

राजा वन्यार्थमादद्याद्देशकालानुरूपकं । पञ्चषङ्भागमादद्याद् राजा पशुहिरण्ययोः ।। २२२.

जंगल के उत्पादों में से राजा को स्थान और समय के अनुसार हिस्सा लेना चाहिए। पशु और सोने में से राजा को पाँचवां या छठा हिस्सा लेना चाहिए।

गन्धौषधिरसानाञ्च भाण्डानां सर्वस्यास्ममयस्य च । पत्रशाकतृणानाञ्च वंशवैणवचर्म्मणं ।। २२२.

सुगंध, औषधि, रस, हर तरह के बर्तन, पत्थर से बनी चीज़ें, पत्ते, साग, घास, बांस, बांसुरी और चमड़े की चीज़ों में से—

वैदलानाञ्च भाण्डानां सर्वस्याश्ममयस्य च । षड्‌भागमेव चादद्यान्मधुमांसस्य सर्षिपः ।। २२२.

लकड़ी के बर्तन और पत्थर की सभी चीज़ों में से भी छठा हिस्सा लेना चाहिए; इसी तरह शहद, मांस और सरसों में भी।

म्रियन्नपि न चादद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तथा करं । यस्य राज्ञस्तु विषये श्रोत्रियः सीदति क्षुधा ।। २२२.

राजा को चाहिए कि वह ब्राह्मणों से कभी भी कर न ले, चाहे वह खुद भूख से मर रहा हो। अगर राजा के राज्य में कोई विद्वान ब्राह्मण भूख से दुखी हो—

तस्य सीदति तद्राष्ट्रं व्याधिदुर्भिक्षतस्तरैः । श्रुतं वृत्तन्तु विज्ञाय वृत्तिं तस्य प्रकल्पयेत् ।। २२२.

तो वह राज्य बीमारी, अकाल और विपत्ति से दुखी हो जाता है। यह जानकर राजा को उसकी आजीविका की व्यवस्था करनी चाहिए।

क्षेच्च सर्वतस्त्वेनं पिता पुत्रमिवौरसं । संरक्ष्यमाणो राज्ञा यः कुरुते धर्ममन्वहं ।। २२२.

राजा को उसे हर जगह अपने बेटे की तरह ही बचाना चाहिए। जो राजा की रक्षा में रहता है और रोज़ धर्म का पालन करता है—

तेनायुर्वर्द्धते राज्ञो द्रविणं राष्ट्रमेव च । कर्म्म कुर्युर्न्नरेन्द्रस्य मासेनैकञ्च१० शिल्पिनः ।। २२२.

उसके कारण राजा की आयु, धन और राज्य बढ़ता है। कारीगरों को राजा के लिए हर महीने एक काम करना चाहिए।

राजधर्माः पुष्कर उवाच वक्ष्येऽन्तः पुरचिन्तां च धर्माद्याः पुरुषार्थकाः । अन्योन्यरक्षया तेषां सेवा कार्या स्त्रिया नृपैः ।। २२४.

पुष्कर ने कहा: अब मैं अंतःपुर की चिंता और वे कर्तव्य बताऊँगा जो पुरुषार्थ की प्राप्ति कराते हैं। उनमें आपस की रक्षा और स्त्रियों की सेवा का ध्यान राजा को रखना चाहिए।

धर्ममूलोऽर्थविटपस्तथा कर्म्मफलो महान् । त्रिवर्गपादपस्तत्र रक्षया फलभाग्‌ भवेत् ।। २२४.

धर्म जड़ है, अर्थ तना है और कर्म का फल महान है। इस त्रिवर्ग रूपी वृक्ष में रक्षा करने से ही फल का भाग मिलता है।

कामाधीनाः१ स्त्रियो राम तदर्थं रत्नसङ्‌ग्रहः । सेव्यास्ता नातिसेव्यास्च भूभुजा विषयैषिणा ।। २२४.

हे राम, स्त्रियाँ कामना के अधीन होती हैं, इसलिए रत्नों का संग्रह ज़रूरी है। जो राजा भोग चाहता है, उसे स्त्रियों की सेवा करनी चाहिए, पर उसमें अति नहीं करनी चाहिए।

दुष्टान्याचरते४ या तु नाभिनन्दति तत्कथां। ऐक्यं द्विषद्भिर्व्रजति गर्वं वहति चोद्धता ।। २२४.

जो स्त्री दुष्ट होती है, वह बुरा आचरण करती है, ऐसी बातों को पसंद नहीं करती, दुश्मनों से मिल जाती है और घमंड में चूर रहती है।

चुम्बिता मार्ष्टि वदनं दत्तन्न बहु मन्यते । स्वपित्यादौ प्रसुप्तापि तथा पश्चाद्विबुध्यते ।। २२४.

जब उसे चूमा जाता है तो वह अपना मुँह पोंछ लेती है, दिया गया भोजन नहीं मानती, शुरू में और बाद में भी सोती रहती है, और देर से जागती है।

स्पृष्टा धुनोति गात्राणि गात्रञ्च विरुणाद्धि या । ईषच्छृणोति वाक्यानि प्रियाण्यपि पराङ्‌मुखी ।। २२४.

जब उसे छुआ जाता है तो वह अपने अंग झटक देती है और शरीर फेर लेती है। वह मीठी बात भी ठीक से नहीं सुनती और मुँह फेर लेती है।

तत्कामितासु च स्त्रीसु मध्यस्थेव च लक्ष्यते । ज्ञातमण्डनकालापि न करोति च मण्डनं ।। २२४.

इच्छित स्त्रियों में जो उदासीन होती है, वह ऐसे पहचानी जाती है—सजने का समय जानकर भी वह श्रृंगार नहीं करती।

दृष्ट्वैव हृष्टा भवति वीक्षिते च पराङ्‌मुखी ।। २२४.

उसे देखते ही वह बहुत खुश हो जाती है, और जब उसकी ओर देखा जाता है तो वह मुंह फेर लेती है।

दृश्यमाना तथान्यत्र दृष्टिं क्षिपति चञ्चलां । तथाप्युपावर्त्तयितुं नैव शक्रोत्यशेषतः ।। २२४.

जब कोई और उसे देखता है, तो वह अपनी चंचल नजरें इधर-उधर घुमा लेती है, लेकिन फिर भी पूरी तरह से नजरें नहीं हटा पाती।

विवृणीति तथाह्गानि स्वस्या गुह्यानि भार्गव । गहितञ्च तथैवाङ्गं प्रयत्नेन निगूहति ।। २२४.

हे भार्गव, वह अपने शरीर के अंग और अपने रहस्य तो दिखा देती है, लेकिन जो अंग पकड़ा जाता है, उसे बहुत सावधानी से छुपा लेती है।

तद्दर्शने च कुरुते वालालिड्गनचुम्बनं । आभाष्यमाणा भवति सत्यवाक्या तथैव च ।। २२४.

उसे देखकर वह हँसी-मजाक, गले लगना और चुम्बन करती है; और जब उससे बात की जाती है, तो वह सच-सच उत्तर देती है।

स्पृष्टा पुलकितैरङ्गैः स्वेदेनैव च भज्यते । करोति च तथा राम सुलभद्रव्ययाचनं ।। २२४.

जब उसे छुआ जाता है, तो उसका शरीर रोमांचित हो उठता है और पसीने से भीग जाता है; और हे राम, वह आसानी से छोटी-छोटी चीज़ें माँग लेती है।

ततः स्वल्पमपि प्राप्य करोति परमां मुदं । नामसङ्कीर्त्तनादेव मुदिता बहु मन्यते ।। २२४.

इसके बाद, थोड़ा सा भी कुछ मिल जाए तो वह बहुत खुश हो जाती है; और केवल अपना नाम सुनकर ही वह खुद को बहुत प्रसन्न मानती है।

करकजाङ्काङ्कितान्यस्य फलानि प्रेषयत्यपि । तत्प्रेषितञ्च हृदये विन्यसत्यपि चादरात् ।। २२४.

वह अपने हाथ से चिन्हित फल उसे भेजती है, और जो कुछ वह भेजता है, उसे वह प्रेम से अपने हृदय से लगाती है।

आलिङ्गनैश्च गात्राणि लिम्पतीवामृतेन या । सुप्ते स्वपित्यथादौ च तथा तस्य विबुध्यते ।। २२४.

गले लगाकर वह उसके शरीर को अमृत जैसा स्पर्श देती है; जब वह सोता है, तो वह भी सो जाती है, और जब वह जागता है, तो सबसे पहले वही जागती है।