अग्निपुराणम्

राज्ञा यच्छ्रावितं गुह्यं न तल्लोके प्रकाशयेत् । आज्ञाप्यमाने बान्यस्मिन् किङ्करोमीति वा वदेत् ।। २२१.

राजा ने जो भी रहस्य बताया हो, उसे संसार में प्रकट नहीं करना चाहिए। जब किसी अन्य काम के लिए आज्ञा मिले, तो 'मैं क्या करूँ?' ऐसा कहना चाहिए।

नानिर्द्दिष्टे२ द्वारि विशेन्नायोग्ये भुवि राजदृक ।। २२१.

बिना बुलाए किसी द्वार में प्रवेश नहीं करना चाहिए और जहाँ राजा का जाना उचित न हो, वहाँ भी नहीं जाना चाहिए।

शाठ्यं लौल्यं सपैशून्यं नास्तिक्यं क्षुद्रतातथा ।। २२१.

छल, लोभ, चुगली, नास्तिकता और नीचता—इन सबका त्याग करना चाहिए।

चापल्यञ्च परित्याज्यं नित्यं राकजानुजीविना । श्रुतेन विद्याशिल्पैश्च संयोज्यात्मानमात्मना ।। २२१.

जो राजा की सेवा से जीवन यापन करता है, उसे चंचलता सदा त्यागनी चाहिए और अपने को विद्या, ज्ञान और कौशल से जोड़ना चाहिए।

नमस्कार्याः सदा चास्य पुत्रवल्लभमन्त्रिणः ।। २२१.

उसे राजा के प्रिय मंत्रियों को सदा अपने पुत्रों के समान आदर देना चाहिए।

सचिवैर्न्नास्य विश्वासो राजचित्तप्रियञ्चरेत् । त्यजेद्विरक्तं रक्तात्तु वृत्तिमीहेत राजवित् ।। २२१.

राजा के मंत्रियों पर पूरा विश्वास नहीं करना चाहिए, बल्कि राजा को प्रिय लगे ऐसा आचरण करना चाहिए। जो राजा से विमुख हैं, उनका साथ छोड़कर राजा के प्रियजनों से ही संबंध रखना चाहिए।

अपृष्टश्चास्य न ब्रूयात् कामं कुर्य्यात्तथापदि । प्रसन्नो वाक्यसङ्‌ग्राही रहस्ये न च शङ्कते ।। २२१.

बिना पूछे कुछ न कहे; आपत्ति में इच्छा अनुसार कार्य कर सकता है। जब राजा प्रसन्न हो, तब उसके वचन ग्रहण करे और एकांत में संदेह न करे।

कुशलादिपरिप्रश्नं सम्प्रयच्छति चासनं । तत्कथाश्रवणाद्‌धृष्टो अप्रियाण्यपि नन्दते ।। २२१.

जब राजा कुशल पूछे और आसन दे, तो उसके वचन सुनकर सेवक निर्भय होता है और अप्रिय बातों में भी प्रसन्न रहता है।

अल्पं दत्तं प्रगृह्णाति स्मरेत् कथान्तरेष्वपि । इति रक्तस्य कर्त्तव्यं सेवामन्यस्य वर्जयेत् ।। २२१.

वह छोटा सा उपहार भी स्वीकार करता है और आगे की बातों में उसे याद रखता है। राजा के प्रिय सेवक का यही कर्तव्य है, और दूसरों की सेवा से बचना चाहिए।

पुष्कर उवाच दुर्गसम्पत्तिमाख्यास्ये दुर्गदेशे वसेन्नृपः । वैश्यशूद्रजनप्रायोऽह्यनाहार्य्यस्तथापरैः ।। २२२.

पुष्कर ने कहा—मैं दुर्ग की संपत्ति का वर्णन करूँगा। राजा को चाहिए कि वह ऐसे दुर्ग स्थान में रहे, जहाँ अधिकतर वैश्य और शूद्र निवास करते हों और जो बाहर वालों के लिए कठिनाई से पहुँचने योग्य हो।

किञ्चिद्‌ब्राह्मणसंयुक्तो बहुकर्म्मकरस्तथा । अदेवमातृको भक्तजलो देशः प्रशस्यने ।। २२२.

वह देश उत्तम है जहाँ कुछ ब्राह्मण हों, बहुत से काम करने वाले लोग हों, मिश्रित वंश न हो, सेवा में लगे हों और जल की प्रचुरता हो।

अगम्यः परचक्राणां व्यालतस्करवर्जितः ।। २२२.

वह स्थान शत्रु की सेना के लिए अगम्य हो और वहाँ हिंसक पशु तथा चोर न हों।

षण्णामेकतमं दुर्गं तच्च कृत्वा वसेद्‌ बली । धनुर्दुंर्गं महीदुर्गं नरदुर्गं तथैव च ।। २२२.

छह प्रकार के दुर्गों में से कोई एक दुर्ग बनाकर बलवान राजा को वहाँ निवास करना चाहिए—धनुष का दुर्ग, पृथ्वी का दुर्ग, मनुष्यों का दुर्ग, वृक्षों का दुर्ग, जल का दुर्ग या पर्वत का दुर्ग।

वार्क्षञ्चैवाम्बुदुर्गञ्च गिरिदुर्गञ्च भार्गव । सर्वोत्तमं शैलदुर्गमभेद्यं चान्यभेदनं ।। २२२.

इन सब में, हे भार्गव, पर्वत दुर्ग सबसे श्रेष्ठ है, क्योंकि वह अभेद्य है और दूसरों को भी परास्त कर सकता है।

पूरन्तत्र च हट्टाद्यदेवतायतनादिकं । अनुयन्त्रायुधोपेतं सोदकं दुर्गमुत्तमं ।। २२२.

वहाँ नगर, बाजार, देवस्थान और अन्य स्थान हों, यंत्र-शस्त्र से सुसज्जित हो और जल की भी व्यवस्था हो—ऐसा दुर्ग उत्तम है।

राजरक्षां प्रवक्ष्यामि रक्ष्यो भूपो विषादितः । पञ्चाङ्गस्तु शिरीषः स्यान्मूत्रपिष्टो विपार्द्दनः ।। २२२.

अब मैं राजा की रक्षा का वर्णन करता हूँ। राजा को विष से बचाना चाहिए। पाँच प्रकार की औषधियाँ—शिरीष, मूत्रपिष्ट, विपार्दन—इनका प्रयोग करें।

शतावरी छिन्नरुहा विषघ्नी तण्डुलीयकं । कोषातकी च कल्हारी ब्राह्मी चित्रपटोलिका ।। २२२.

शतावरी, छिन्नरुहा, विषघ्नी, तण्डुलियक, कोषातकी, कल्हारी, ब्राह्मी और चित्रपटोलिका—ये सब विषनाशक हैं।

मण्डूकपर्णी वाराही धात्र्यानन्दकमेव च । उन्मादिनी सोमराजी विषघ्नं रत्नमेव च ।। २२२.

मण्डूकपर्णी, वाराही, धात्री, आनंद, उन्मादिनी, सोमराजी, विषघ्न और रत्न — ये सब हैं।

वास्तुलक्षणसंयुक्ते वसन् दुर्गे सुरान्यजेत् । प्रजाश्च पालयेद्‌दुष्टाञ्जयेद्दानानि दापयेत् ।। २२२.

शुभ चिन्हों से युक्त दुर्ग में निवास करते हुए, देवताओं की पूजा करनी चाहिए; प्रजा की रक्षा करे, दुष्टों को वश में करे और दान करवाए।

देवद्रव्यादिहरणात् कल्पन्तु नरके वसेत् । देवालयानि कुर्वीत देवपूजारतो नृपः ।। २२२.

देवताओं की वस्तुएँ लेने वाला नरक में रहता है; राजा को चाहिए कि वह देवालय बनाए और देवपूजा में लगा रहे।

सुरालयाः पालनीयाः स्थापनीयाश्च देवताः । मृण्मयाद्दारुजं पुण्यं दारुजादिष्टकामयं ।। २२२.

मंदिरों की रक्षा करनी चाहिए और देवताओं की स्थापना करनी चाहिए; मिट्टी, लकड़ी या ईंट से बनी मूर्तियाँ पुण्यदायी होती हैं।

ऐष्टकाच्छैलजं पुण्यं शैलजात् स्वर्णरत्नजं । क्रीडन् सुरगृहं कुर्वन् भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् ।। २२२.

ईंट और पत्थर से बनी मूर्तियाँ पुण्य देती हैं; पत्थर, सोना या रत्न से बनी मूर्तियाँ और भी श्रेष्ठ हैं। जो देवताओं का मंदिर बनाता है, वह भोग और मुक्ति दोनों पाता है।

चित्र्कृद् गीतवाद्यादिप्रेक्षणीयादिदानकृत् । तैलाज्यमधुदुग्धाद्यैः स्नाप्य देवं दिवं व्रजेत् ।। २२२.

जो चित्र, गीत, वाद्य आदि का आयोजन करता है, और तेल, घी, मधु, दूध आदि से देवता का अभिषेक करता है, वह स्वर्ग जाता है।

पूजयेत् पालयेद्विप्रान् द्विजस्वन्न हरेन्नृपः । सुवर्णमेकं गामेकां भूमेरप्येकमङ्गुलं ।। २२२.

राजा को चाहिए कि वह ब्राह्मणों की पूजा और रक्षा करे, और द्विजों का अन्न न ले; जो कोई एक सोना, एक गाय या भूमि का एक अंगुल भी लेता है—

हरन्नरकमाप्नोति यावदाहूतसम्प्लवं । दुराचारन्न द्विषेच्च सर्वपापेष्वपि स्थितं ।। २२२.

ऐसा करने वाला अंतिम प्रलय तक नरक को प्राप्त होता है; और दुष्ट आचरण वालों से भी, चाहे वे सभी पापों में लगे हों, द्वेष नहीं करना चाहिए।

नैवास्ति ब्राह्मणबधात् पापं गुरुतरं क्वचित् । अदैवं दैवतं कुर्य्युः कुर्य्युर्द्दैवमदैवतं ।। २२२.

ब्राह्मण की हत्या से बड़ा पाप कहीं नहीं है; जो लोग देवता को अधार्मिक मानते हैं या अधार्मिक को देवता बना देते हैं—

ब्राह्णणी रुदती हन्ति कुलं राज्यं प्र्जास्तथा ।। २२२.

रोती हुई ब्राह्मणी अपने कुल, राज्य और प्रजा — तीनों का नाश कर देती है।

साध्वीस्त्रीणां पालनञ्च राजा कुर्य्याच्च धार्मिकः । स्त्रिया प्रहृष्टया भाव्यं गृहकार्यैकदक्षया ।। २२२.

धार्मिक राजा को चाहिए कि वह सती स्त्रियों की रक्षा करे; और स्त्री को प्रसन्नचित्त, घर के कामों में निपुण होना चाहिए।

सुसंम्कृतोपस्करया व्यये चामुक्तहस्तया । यस्मै दद्यात्पिता त्वेनां शुश्रषेत्तं पति सदा ।। २२२.

साज-सज्जा की वस्तुएँ अच्छी तरह सँभाले, खर्च में किफायत रखे; पिता जिसे सौंपे, उसी पति की वह सदा सेवा करे।