अग्निपुराणम्

पिण्डिकाञ्च कृतस्नानां विलिप्ताञ्चन्दनादिभिः। सद्वस्त्रैश्च समाच्छाद्य रन्ध्रे च भगलक्षणे

पिण्डिका को स्नान कराकर, चंदन आदि से लेपित कर, अच्छे वस्त्रों से ढँककर, भग के चिह्न पर, छिद्र में रखना चाहिए।

पञ्चरत्नादिसंयुक्तां लिङ्गस्योत्तरतः स्थितां। लिङ्गवत्कृतवनिन्यासां विधिवत्सम्प्रपूजयेत्

पाँच रत्न आदि से युक्त, लिंग के उत्तर में स्थित पिण्डिका को, लिंग की तरह स्थापना कर, विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए।

कृतस्नानादिकान्तत्र लिङ्गमूले शिलां न्यसेत्। कृतस्नानादिसंस्कारं शक्त्यन्तं वृष्भं तथा

स्नान आदि संस्कार के बाद, लिंग के मूल में शिला स्थापित करनी चाहिए; स्नान आदि संस्कार कर, शक्ति तक और वृषभ की भी स्थापना करनी चाहिए।

प्रणवपूर्वं हुं पूं ह्रीं मध्यादन्यतमेन च। क्रियाशक्तियुतां पिण्डीं शिलामाधाररूपिणीं

ॐ के साथ आरंभ करके, फिर हुं, पूं या ह्रीं में से किसी एक को बीच में रखकर, क्रियाशक्ति से युक्त एक पिंड बनाएं, जिसकी आधारशिला पत्थर के रूप में हो।

भस्मदर्भतिलैः कुर्य्यात् प्राकारत्रितयन्ततः। रक्षायै लोकपालांश्च सायुधान्याजयेद्वहिः

भस्म, कुश और तिल से तीन घेरों का निर्माण करें; रक्षा के लिए, बाहर की ओर, शस्त्रधारी लोकपालों की पूजा करें।

ओं हूं ह्रं क्रियाशक्तये नमः। ओं हूं ह्रां हः महागौरी रुद्रदयिते स्वाहेति च पिण्ड़िकायां। ओं हां आदारशक्तये नमः। ओं हां वृषभाय नमः। धारिका दीप्तिमत्युग्रा ज्योत्स्ना चैता बलोत्कटाः। तथा धात्री विधात्री च न्यसेद्वा पञ्चनायिकाः

‘ॐ हुं ह्रं, क्रियाशक्ति को नमस्कार; ॐ हुं ह्रां हः, हे महागौरी, रुद्रप्रिय, स्वाहा’—यह पिंड पर उच्चारण करें; ‘ॐ हां, आधारशक्ति को नमस्कार; ॐ हां, वृषभ को नमस्कार।’ फिर पाँच देवियों—धारिका (तेजस्विनी और उग्र), ज्योत्स्ना (बलशाली), धात्री और विधात्री—को स्थापित करें।

वामा ज्येष्ठा क्रिया ज्ञाना बेधा तिस्रोथवा न्यसेत्। क्रियाज्ञाना तथेच्छा च पूर्ववच्छान्तिमूर्त्तिषु

वामा, ज्येष्ठा और क्रिया, ज्ञान, भेद—इन तीन देवियों को स्थापित करें; इसी प्रकार क्रिया, ज्ञान और इच्छा को भी शांत रूप में पहले की तरह रखें।

तमी मोहा क्षमी निष्ठा मृत्युर्मायाभवज्वराः पञ्च चाथ महामोहा घोरा च त्रितयज्वरा

अंधकार, मोह, क्षमा, निष्ठा, मृत्यु और माया से उत्पन्न ज्वर—इन पाँच को रखें; फिर महा-मोह और तीन भयानक ज्वरों को भी स्थापित करें।

तिस्रोथवा क्रियाज्ञाना तथा बाधाधिनायिका। आत्मादित्रिषु तत्त्वेषु तीव्रमूर्त्तिषु विन्यसेत्

तीन देवियाँ—क्रिया, ज्ञान और बाधा दूर करने वाली—इनको आत्मा आदि तीन तत्त्वों में, तीव्र रूप में स्थापित करें।

अत्रापि पिण्डिका ब्रह्मशिलादिषु यथाविधि। गोर्य्यादिसंवरैरैव पूर्ववत् सर्वमाचरेत्

यहाँ भी पिंड को ब्रह्मशिला आदि पर विधिपूर्वक रखें; पहले की तरह गौ आदि के बंधनों से सब कार्य करें।

एवं विधाय विन्यासं गत्वा कुण्डान्तिकं ततः। कुण्डमध्ये महेशानं मेखलासु महेश्वरं

इस प्रकार विन्यास करके, अग्निकुंड के पास जाएँ; कुंड के मध्य में महेशान को और मेखलाओं में महेश्वर को स्थापित करें।

क्रियाशक्तिं तथान्यासु नादमोष्ठे च विन्यासेत्। घटं स्थण्डिलवह्नीशैः नीडीसन्धानकन्तत

क्रियाशक्ति को अन्य मेखलाओं में और नाद के मूल में स्थापित करें; घट को वेदी पर अग्निदेव के साथ, नीड़ के संधि-स्थान पर रखें।

पद्मतन्तुसमां शक्तिमुद्घातेनां समुद्यतां । विशन्ती सूर्यमार्गेण निः सरन्तीं समुद्‌गतां

कमल के तंतु के समान शक्ति को, जो बलपूर्वक ऊपर उठ रही है, सूर्य के मार्ग से प्रवेश करती और बाहर निकलती हुई कल्पना करें।

पुनश्च शून्यमार्गेण विशतीं स्वस्य चिन्तयेत्। एवं सर्वत्र सन्धेयं मूर्त्तिपैश्च परस्परं

फिर, शून्य के मार्ग से प्रवेश करती हुई उसी शक्ति का ध्यान करें; इसी प्रकार हर स्थान पर, मूर्तियों को आपस में जोड़ना चाहिए।

सम्पूज्य घारिकां शक्तिं कुण्डे सन्तर्प्य च क्रमात्। तत्त्वतत्त्वेश्वरा मूर्त्तीर्मूर्त्तीशांश्च घृतादिभिः

धारिका शक्ति की पूजा करके, उसे क्रम से कुंड में अर्पित करें; फिर तत्त्वों के अधिपति देवताओं और उनकी अंशमूर्तियों को घी आदि से भेंट दें।

सम्पूज्य तर्प्पयित्वा तु सन्निधौ संहिताणुभिः । शतं सहस्रमर्द्धं वा पूर्णया सह होमयेत्

पूजा और तर्पण के बाद, उपस्थित अणुओं के सामने, पूर्ण या अर्धाहुति सौ या हजार बार, पूर्ण आहुति के साथ करें।

तत्त्वतत्त्वेश्वरा मूर्त्तिर्मूर्त्तीशांश्च करेणुकान् । तथा सन्तर्प्य सान्निध्ये जुहुयुर्मूर्त्तिपा अपि

तत्त्वों के अधिपति देवताओं, उनकी अंशमूर्तियों और धारिका को भेंट देकर, उपस्थिति में मूर्तिपालक भी आहुति दें।

ततो ब्रह्मभिरङ्गैश्च द्रव्यकालानुरोधतः। सन्तर्प्य शक्तिं कुम्भाम्भः प्रोक्षिते कुशमूलतः

फिर, ब्राह्मणों और अंगों के साथ, समय और सामग्री के अनुसार शक्ति को तृप्त करके, घट का जल कुश की जड़ में छिड़कें।

लिङ्गमुलं च संस्पृश्य विष्ण्वन्तादि विशुद्धये। विधाय पूर्ववत्सर्वं होमसङ्‌श्याजपादिकम्

लिंग के मूल को विष्णु आदि के साथ शुद्धि के लिए स्पर्श करें; फिर पूर्ववत् सब कार्य, हवन की गिनती और जप आदि करें।

एवं संशोध्य ब्रह्मादि विष्ण्वन्तादि विशुद्धये। विधाय पूर्ववत्सर्वं होमसङ्‌ख्याजपादिकम्

इसी प्रकार ब्रह्मा आदि की शुद्धि करके, विष्णु आदि की शुद्धि के लिए, पूर्ववत् सब कार्य, हवन की गिनती और जप आदि करें।

कुशमध्याग्रयोगेन लिङ्गमध्याग्रकं स्पृशेत्। यथा यथा च सन्धानं तदिदानीमिहोच्यते

कुश की नोक को लिंग की नोक से मिलाकर स्पर्श करें; अब यहाँ संधान की विधि बताई जाती है।

ओँ हाँ हँ ओँ ओँ ओँ एँ ओँ भूँ भूँ वाह्यमूर्त्तये नमः । ओँ हाँ वाँ आँ ओं आँ षाँ ओँ भूँ भूँ वाँ वह्निमूर्त्तये नमः। एवञ्च यजमानादिमूर्त्तिभिरभिसन्धेयं । पञ्चमूर्च्यांत्मकेप्येवं सन्धानं हृदयादिभिः

ॐ हाँ हाँ ओ ओ ओ ए ओ भू भू, वाह्य रूप को नमस्कार है। ॐ हाँ वा आ ॐ आ षा ओ भू भू वा, अग्नि रूप को नमस्कार है। इसी प्रकार यजमान आदि रूपों के साथ यह अनुष्ठान करना चाहिए। पाँच रूपों वाले देवताओं में भी हृदय आदि के साथ यही संकल्प करना चाहिए।

मूलेन स्वीयवीजैर्वा ज्ञेयन्तत्त्वात्रयात्मके । शिलापिण्डी वृषेष्वेवं पूर्णाछिन्नं सुसंवरैः

मूल मंत्र या अपने बीज मंत्रों से, या जानने योग्य तीन तत्वों के साथ — वृषभों पर रखी शिला पूरी और बिना टूटे, अच्छी तरह बाँधी जानी चाहिए।

भागाभागविशुद्ध्यर्थं होमं। कुर्य्याच्छतादिकं । न्यूनादिदोषमोषाय शिवेनाष्टाधिकं शतं

भाग और अभाग की शुद्धि के लिए सौ या उससे अधिक बार हवन करना चाहिए। यदि कोई कमी या अधिकता का दोष हो, तो शिव मंत्र से एक सौ आठ बार हवन करें।

हुत्वाथ यत् कृतं कर्म्म शिवश्रोत्रे निवेदयेत्। एतत्समन्वितं कर्म त्वच्छक्तौ च मया प्रभो

हवन करने के बाद, जो भी कर्म किया गया है, उसे शिव के कान में निवेदन करना चाहिए—'हे प्रभु, मेरी जितनी शक्ति थी, उतनी सामर्थ्य से यह कर्म मैंने किया है।'

ओं नमो भगवते रुद्राय रुद्र नमोस्तुते । विधिपूर्णमपूर्णं वा स्वशक्त्यापूर्य्य गृह्यतां

ॐ, भगवान रुद्र को नमस्कार है। हे रुद्र, आपको बार-बार प्रणाम। यह विधान पूरा हुआ हो या अधूरा, मेरी शक्ति के अनुसार जो भी किया गया है, कृपया अपनी शक्ति से इसे स्वीकार कीजिए।

ओं ह्रीं शाङ्करि पूरय स्वाहा इति पिण्डिकायां। अथ लिङ्गे न्यसेज् ज्ञानी क्रियाख्यं पीठविग्रहे

ॐ ह्रीं, हे शांकरी, इसे पूर्ण कीजिए—स्वाहा। इस प्रकार पिंडिका में अर्पित करें। फिर ज्ञानी व्यक्ति को लिंग पर क्रिया रूपी पीठ की स्थापना करनी चाहिए।

आधाररूपिणीं शक्तिं न्यसेद् ब्रह्मशिलोपरि। निबध्य सप्तरात्रं वा पञ्चरात्रं त्रिरात्रकं

आधारस्वरूपिणी शक्ति को ब्रह्मशिला पर स्थापित करें और उसे सात रात, या पाँच रात, या तीन रात तक बाँधकर रखें।

करात्रमथो वापि यद्वा सद्योधिवासनं । विनाधिवासनं यागः कृतोऽपि न फलप्रदः

एक रात के लिए, या तुरंत ही अधिवास के रूप में, अगर बिना अधिवास के यज्ञ किया जाए तो वह फल नहीं देता।