अग्निपुराणम्

शक्त्यादिशक्तिपर्य्यन्ते विन्यसेदासने शुभे। पश्चिमे पिण्डिकान्तस्यन्यसेद्ब्रह्मशिलान्तदा

शक्ति आदि से लेकर सभी शक्तियों को शुभ आसन पर रखें; पश्चिमी पिंडिका के छोर पर ब्रह्म शिला स्थापित करें।

शस्त्रमस्त्र शतालब्धनिद्राकुम्भध्रुवासनं । प्राकल्प्य शिवकोणे च दत्वार्घ्यं हृदयेन तु

शस्त्र, अस्त्र, सैकड़ों तिनकों का आसन, निद्रा का कलश और स्थिर आसन तैयार करें; शिव के कोण में हृदय से अर्घ्य अर्पित करें।

उत्थाप्योक्तासने लिङ्गं शिरसा पूर्वमस्तकं। समारोप्य न्यसेत्तस्मिन् सृष्ट्या धर्मादिनन्दनं

लिंग को उठाकर पहले सिर को निर्धारित आसन पर रखें; वहाँ सृष्टि के अनुसार धर्म आदि के पुत्रों को स्थापित करें।

दद्याद्धूपञ्च सम्पूज्य तथा वासांसि वर्मणा। गृहोपकृतिनैवेद्यं हृदा दद्यात् स्वशक्तितः

धूप देकर पूजा करें, फिर वस्त्र और कवच चढ़ाएँ; घर की सामग्री और भोजन अपनी शक्ति के अनुसार मन से अर्पित करें।

घृतक्षौद्रयुतं पात्रमब्यङ्गाय पदान्तिके। देशिकश्च स्थितस्तत्र षट्‌त्रिंशत्तत्त्वसञ्चयं

घी और शहद मिला पात्र चरणों के पास अभ्यंग के लिए रखें; वहाँ आचार्य छत्तीस तत्त्वों का संग्रह करते हैं।

शक्त्यादिभूमिपर्य्यन्तं स्वतत्त्वाधिपसंयुतं। विन्यस्य पुष्पमालाभिस्त्रिशण्डं परिकल्पयेत्

शक्ति आदि से लेकर भूमि तक, उनके अपने-अपने अधिपतियों सहित, फूलों की तीन मालाएँ बनाकर, त्रैशण्ड की स्थापना करनी चाहिए।

मायापदेशक्त्यन्तन्तुर्य्याशाष्टांशवर्त्तुलं । तत्रात्मतत्त्वविद्याख्यं शिवं सृष्टिक्रमेण तु

शक्ति तत्त्व के अंत में, माया के क्षेत्र में, आठ दिशाओं में विभाजित वृत्त में, वहाँ सृष्टि के क्रम से आत्मा और ज्ञान के रूप में शिव की स्थापना करनी चाहिए।

एकशः प्रतिभागेषु ब्रह्मविष्णुहरधिपान्। विन्यस्य मूर्त्तिमूर्त्तीशान् पूर्वादिक्रमतो यथा

हर भाग में अलग-अलग, पूर्व दिशा से क्रमशः, मूर्त और अमूर्त रूपों में ब्रह्मा, विष्णु और हर (रुद्र) की स्थापना करनी चाहिए।

क्ष्मावह्निर्यजमानार्क्कजलवायुनिशाकरान्। आकाशमूर्त्तिरूपांस्तान् न्यसेत्तदधिनायकान्

पृथ्वी, अग्नि, यजमान, सूर्य, जल, वायु, चंद्रमा और आकाश के रूपों तथा उनके अधिपतियों की भी स्थापना करनी चाहिए।

सर्वं पशुपति चोग्रं रुद्रं भवमखेश्वरं । महादेवञ्च भीमञ्च मन्त्रास्तद्वाचका इमे

पशुपति, उग्र, रुद्र, भव, मखेश्वर, महादेव और भीम—इन सबके नाम के मंत्र यही हैं।

लवशषचयसाश्च हकारश्च त्रिमात्रिकः। प्रणवो हृदयाणुर्वा मूलमन्त्रोऽथवा क्कचित्

'ल', 'व', 'श', 'च', 'य' और तीन मात्रा वाले 'ह' अक्षर, प्रणव, हृदय, अनु या कभी-कभी मूल मंत्र का प्रयोग किया जाता है।

पञ्चकुण्डात्मके योगे मूर्त्तीः पञ्चाथवा न्यसेत्। पृथिवीजलतेजांसि वायुमाकाशमेव च

पाँच अग्नियों के योग में, पाँच रूपों या पृथ्वी, जल, तेज, वायु और आकाश के तत्त्वों की स्थापना करनी चाहिए।

क्रमात्तदधिपान् पञ्च ब्रह्माणं धरणीधरं। रुद्रमीशं सदाख्यञ्च सृष्टिन्यायेन मन्त्रवित्

क्रम से उनके पाँच अधिपति—ब्रह्मा, धरनीधर, रुद्र, ईश और सदा नामक देवता—सृष्टि के नियम के अनुसार, मंत्र जानने वाले को स्थापित करने चाहिए।

मुमुक्षोर्वा निवृत्ताद्याः अजाताद्यास्तदीश्वराः । त्रितत्त्वं वाथ न्यसेद्व्याप्त्यात्मकारणं

या, जो मुक्ति की इच्छा रखते हैं, उनके लिए निवृत्ति या अजाता आदि तत्त्वों और उनके ईश्वरों की, या तीन तत्त्वों की, जो सबमें व्यापक कारण हैं, स्थापना करनी चाहिए।

शुद्धे चात्मनि विद्येशा अशुद्धे लोकनायकाः। द्रष्टव्या मूर्त्तिपाश्चैव भोगिनो मन्त्रनायकाः

शुद्ध आत्मा में विद्या के अधिपति, अशुद्ध में लोकों के अधिपति, और साथ ही रूप, बंधन, भोगी तथा मंत्रों के अधिपति देखे जाने चाहिए।

पञ्चविंशत्तथैवाष्टपञ्चत्रीणि यथाक्रमं। एषान्तत्त्वं तदीशानामिन्द्रादीनां ततो यथा

पच्चीस, फिर आठ, पाँच और तीन तत्त्व, क्रम से—ये सब तत्त्व और उनके अधिपति, जैसे इन्द्र आदि, माने जाते हैं।

नम्त्रञ्च मनसा भिन्नं प्राप्तानन्दरसोपमं। द्वादशान्तात्समानीय निष्कलं व्यापकं शिवं

मंत्र, जो मन में अलग और प्राप्त आनंद के रस के समान है, उसे बारहवें स्थान से लाकर, निराकार, सर्वव्यापक शिव में लीन करना चाहिए।

अष्टत्रिशत्कलोपेतं सहस्रकिरणोज्जवलं। सर्वशक्तिमयं साङ्गं ध्यात्वा लिङ्गे निवेशयेत्

जो अड़तीस कलाओं से युक्त, हजार किरणों से चमकता, सभी शक्तियों और अंगों से पूर्ण है, उसका ध्यान कर, उसे लिंग में स्थापित करना चाहिए।

जीवन्यासो भवेदेवं लिङ्गे सर्वार्थसाधकः। पिण्डिकादिषु तु न्यासः प्रोच्यते साम्प्रतं यथा

इस प्रकार, लिंग में जीवन-स्थापन कर, सब कार्य सिद्ध होते हैं; अब पिण्डिका आदि में स्थापना की विधि कही जाती है।

पिण्डिकाञ्च कृतस्नानां विलिप्ताञ्चन्दनादिभिः। सद्वस्त्रैश्च समाच्छाद्य रन्ध्रे च भगलक्षणे

पिण्डिका को स्नान कराकर, चंदन आदि से लेपित कर, अच्छे वस्त्रों से ढँककर, भग के चिह्न पर, छिद्र में रखना चाहिए।

पञ्चरत्नादिसंयुक्तां लिङ्गस्योत्तरतः स्थितां। लिङ्गवत्कृतवनिन्यासां विधिवत्सम्प्रपूजयेत्

पाँच रत्न आदि से युक्त, लिंग के उत्तर में स्थित पिण्डिका को, लिंग की तरह स्थापना कर, विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए।

कृतस्नानादिकान्तत्र लिङ्गमूले शिलां न्यसेत्। कृतस्नानादिसंस्कारं शक्त्यन्तं वृष्भं तथा

स्नान आदि संस्कार के बाद, लिंग के मूल में शिला स्थापित करनी चाहिए; स्नान आदि संस्कार कर, शक्ति तक और वृषभ की भी स्थापना करनी चाहिए।

प्रणवपूर्वं हुं पूं ह्रीं मध्यादन्यतमेन च। क्रियाशक्तियुतां पिण्डीं शिलामाधाररूपिणीं

ॐ के साथ आरंभ करके, फिर हुं, पूं या ह्रीं में से किसी एक को बीच में रखकर, क्रियाशक्ति से युक्त एक पिंड बनाएं, जिसकी आधारशिला पत्थर के रूप में हो।

भस्मदर्भतिलैः कुर्य्यात् प्राकारत्रितयन्ततः। रक्षायै लोकपालांश्च सायुधान्याजयेद्वहिः

भस्म, कुश और तिल से तीन घेरों का निर्माण करें; रक्षा के लिए, बाहर की ओर, शस्त्रधारी लोकपालों की पूजा करें।

ओं हूं ह्रं क्रियाशक्तये नमः। ओं हूं ह्रां हः महागौरी रुद्रदयिते स्वाहेति च पिण्ड़िकायां। ओं हां आदारशक्तये नमः। ओं हां वृषभाय नमः। धारिका दीप्तिमत्युग्रा ज्योत्स्ना चैता बलोत्कटाः। तथा धात्री विधात्री च न्यसेद्वा पञ्चनायिकाः

‘ॐ हुं ह्रं, क्रियाशक्ति को नमस्कार; ॐ हुं ह्रां हः, हे महागौरी, रुद्रप्रिय, स्वाहा’—यह पिंड पर उच्चारण करें; ‘ॐ हां, आधारशक्ति को नमस्कार; ॐ हां, वृषभ को नमस्कार।’ फिर पाँच देवियों—धारिका (तेजस्विनी और उग्र), ज्योत्स्ना (बलशाली), धात्री और विधात्री—को स्थापित करें।

वामा ज्येष्ठा क्रिया ज्ञाना बेधा तिस्रोथवा न्यसेत्। क्रियाज्ञाना तथेच्छा च पूर्ववच्छान्तिमूर्त्तिषु

वामा, ज्येष्ठा और क्रिया, ज्ञान, भेद—इन तीन देवियों को स्थापित करें; इसी प्रकार क्रिया, ज्ञान और इच्छा को भी शांत रूप में पहले की तरह रखें।

तमी मोहा क्षमी निष्ठा मृत्युर्मायाभवज्वराः पञ्च चाथ महामोहा घोरा च त्रितयज्वरा

अंधकार, मोह, क्षमा, निष्ठा, मृत्यु और माया से उत्पन्न ज्वर—इन पाँच को रखें; फिर महा-मोह और तीन भयानक ज्वरों को भी स्थापित करें।

तिस्रोथवा क्रियाज्ञाना तथा बाधाधिनायिका। आत्मादित्रिषु तत्त्वेषु तीव्रमूर्त्तिषु विन्यसेत्

तीन देवियाँ—क्रिया, ज्ञान और बाधा दूर करने वाली—इनको आत्मा आदि तीन तत्त्वों में, तीव्र रूप में स्थापित करें।