अग्निपुराणम्

राज्यं शौर्य्यं बलं पुत्रान् यशोधर्म्मादिकं बहु। प्रथमः सप्तमस्तुर्य्यो दशमः केन्द्र उच्यते

राज्य, शौर्य, बल, पुत्र, यश, धर्म आदि अनेक फल होते हैं; इनमें पहला, सातवाँ, चौथा और दसवाँ भाव केन्द्र कहलाते हैं।

गुरुशुक्रबुधास्तत्र सर्वसिद्धिप्रदायकाः। त्रयेकादशचतुर्थस्था लग्नात् पापग्रहाः शुभाः

इन केन्द्रों में गुरु, शुक्र और बुध सभी सिद्धियाँ देने वाले माने जाते हैं; और लग्न से तीसरे, ग्यारहवें या चौथे भाव में पापग्रह भी शुभ फल देते हैं।

अतोप्यनीचकर्मार्थं योज्यास्तिथ्यादयो बुधैः। धाम्नः पञ्चगुणां भूमिं त्यक्त्वा वा धानसम्मितां

इसके अलावा, जो कार्य उच्चता से सम्बंधित न हों, उनके लिए बुद्धिमान लोग तिथि आदि का विचार करें, भूमि की पाँच प्रकार की माप को छोड़कर या उसे धन के समान मानकर।

हस्ताद् द्वादशसोपानात् कुर्य्यान्मण्डपमग्रतः। चतुरस्रं चतुर्द्वारं स्नानार्थन्तु तदर्द्धतः

हाथ से बारह पग की दूरी पर सामने मंडप बनाना चाहिए; वह चौकोर हो, चार द्वार हों, और स्नान के लिए उसका आकार आधा हो।

एकास्यं चतुरास्यं वा रौद्र्यां प्राच्युत्तरेथवा । हास्तिको दशहस्तो वै मण्डपोर्ककरोऽथवा

मंडप एकमुखी या चतुर्मुखी हो सकता है, या उग्र रूप में, पूर्व या उत्तरमुखी भी हो सकता है; हाथी के समान उसका आकार दस हाथ का हो, या जैसा उपयुक्त हो वैसा बनाया जाए।

द्विहस्तोत्तरया वृद्ध्या शेष स्यान्मण्डपाष्टकं। वेदी चतुष्करा मध्ये कोणस्तम्भेन संयुता

उत्तर दिशा में दो हाथ बढ़ाकर शेष आठ मंडप बनाए जाएँ; वेदी बीच में चौकोर हो और कोने में एक स्तम्भ से युक्त हो।

वेदीपादान्तरं त्यक्त्वा कुण्डानि नव पञ्च वा। एकं वा शिवकाष्ठायां प्राच्यां वा तद्‌गुरोः परं

वेदी के पाँवों के बीच स्थान छोड़कर, वहाँ नौ या पाँच अग्निकुण्ड हों, या एक ही हो, जो शिव के लिए लकड़ी के पटरे पर या पूर्व दिशा में, अथवा गुरु के निर्देशानुसार बनाया जाए।

मुष्टिमात्रं शतार्द्धे स्याच्छते चारत्निमात्रकं । हस्तं सहस्रहोमे स्यान्नियुते तु द्विहास्तिकं

यदि डेढ़ सौ के लिए हो तो अग्निकुण्ड मुट्ठीभर हो, सौ के लिए एक अंगुल जितना हो; हजार आहुतियों के लिए एक हाथ, और दस हजार के लिए दो हाथ का हो।

लक्षे चतुष्करं कुण्डंकोटिहोमेऽष्टहस्तकं। भगाभमग्नौ खण्डेन्दु दक्षे त्र्यस्रञ्च नैर्ऋते

लाख आहुतियों के लिए अग्निकुण्ड चौकोर हो, करोड़ के लिए आठ हाथ का हो; पूर्व दिशा में चाँद के टुकड़े के समान अर्धचंद्राकार, दक्षिण में त्रिकोणाकार हो।

षडस्रं वायवे पद्म सौम्ये चाष्टास्रकं शिवे। तिर्य्यक्पातशिवं खातमूद्‌र्ध्वं मेखलया सह

पश्चिम में षट्कोण, उत्तर में कमल के आकार का, शिव के लिए अष्टकोणीय अग्निकुण्ड हो; शिव के लिए अग्निकुण्ड तिरछा खोदा जाता है और उसके चारों ओर मेखला (मेड़) बनी हो।

तद्वहिर्म्मेखलास्तिस्रो वेदवह्नियमाङ्गुलै । अङ्गुलैः षड्‌भिरेका वा कुण्डाकारास्तु मेखलाः

उसके बाहर तीन मेखलाएँ हों, जो वेदिक अग्नि के लिए एक-एक अंगुल चौड़ी हों; प्रत्येक मेखला छह अंगुल चौड़ी हो, या एक ही हो, और अग्निकुण्ड के आकार की हो।

तासामुपरि योनिः स्यान्मध्येऽश्वत्थदलाकृतिः। उच्छ्रायेणाङ्गुलं तस्मादिविस्तारेणाङ्गुलाष्टकं

इन मेखलाओं के ऊपर योनि रखी जाए, जो बीच में पीपल के पत्ते के आकार की हो; उसकी ऊँचाई एक अंगुल और चौड़ाई आठ अंगुल हो।

दैर्घ्यं कुण्डार्द्धमानेन कुण्डकण्ठसमोऽधरः। पूर्वाग्नियाम्यकुण्डानां योनिः स्यादुत्तरानना

उसकी लम्बाई अग्निकुण्ड के आधे माप की हो, और आधार अग्निकुण्ड के कंठ के बराबर हो; पूर्व, दक्षिण और नैऋत्य के अग्निकुण्डों के लिए योनि का मुख उत्तर की ओर हो।

पूर्वानना तु शेषाणामैशान्येऽन्यतरा तयोः। कुण्डानां यश्चतुर्विंशो बागः सोङ्गुल इत्यतः

अन्य अग्निकुण्डों के लिए मुख पूर्व की ओर हो, या उन दोनों के लिए ईशान दिशा में हो; अग्निकुण्ड का चौबीसवाँ भाग एक अंगुल कहलाता है।

प्लक्षोदुम्बरकाश्वत्थवटजास्तोरणाः क्रमात्। शान्तिभूतिबलारोग्यपूर्वाद्या नामतः क्रमात्

प्लक्ष, उदुम्बर, अश्वत्थ और वट—ये क्रम से तोरण (द्वार) होते हैं; शान्ति, भूत, बल, आरोग्य आदि इनके नाम उसी क्रम में हैं।

पञ्चषट्‌सप्तहस्तानि हस्तकातस्थितानि च। तदर्द्धविस्तराणि स्युर्युतान्याम्रदलादिभिः

इनकी लम्बाई पाँच, छह या सात हाथ हो, और वे एक हाथ की दूरी पर स्थित हों; उनकी चौड़ाई आधी हो, और आम के पत्तों आदि से सजाई जाए।

इन्द्रायुधोपमा रक्ता कृष्णा धूम्रा शशिप्रभा। शुक्लाभा हेमवर्णा च पताका स्फाटिकोपमा

वे पताकाएँ इन्द्रधनुष के समान, लाल, काली, धूम्रवर्ण, चाँद जैसी चमक वाली, श्वेत, सुनहरी और स्फटिक के समान होती हैं।

पूर्वादितोब्जजे रक्ता नीलाऽन्न्तस्य नैर्ऋते। पञ्चहस्तास्तदर्द्धाञ्च ध्वजा दीर्घाश्च विस्तराः

पूरब दिशा में ध्वज लाल रंग के होते हैं, और दक्षिण दिशा में, जो नैऋति की ओर है, नीले रंग के। इन ध्वजों की लंबाई पाँच हाथ होती है और चौड़ाई उसका आधा। ये ध्वज लंबे और चौड़े होते हैं।

हस्तप्रदेशिता दण्डा ध्वजानां पञ्चहस्तकाः। वल्मीकाद्दन्तिदन्ताग्रात्तथा वृषभश्रृङ्गतः

ध्वजों के डंडे हाथ से नापे जाते हैं और उनकी लंबाई पाँच हाथ होती है। ये डंडे दीमक की बांबी, हाथी के दांत की नोक या बैल के सींग से लिए जा सकते हैं।

पद्मषण्डाद्वराहाच्च गोष्ठादपि चतुष्पथात्। मृत्तिका द्वादश ग्राह्य वैकुण्ठेष्टौ पिनाकिनि

कमल के गुच्छे से, वराह से, गौशाला से और चौराहे से बारह भाग मिट्टी ली जाती है; आठ भाग वैकुण्ठ के लिए और पिनाकधारी के लिए।

न्यग्रोधोदुम्बराश्वत्थचूतजम्वुत्वगुद्भवं। कषायपञ्चकं ग्राह्यमार्त्तवञ्च फलाष्टकं

बरगद, उडुम्बर, पीपल, आम और जामुन की छाल से पाँच कसैले पदार्थ लिए जाते हैं; और मौसम के आठ तरह के फल भी लिए जाते हैं।

तीर्थाम्भांसि सुगन्धीनि तथा सर्वौषधीजलं। शस्तं पुष्पफलं वक्ष्ये रत्नगोश्रृङ्गवारि च

तीर्थों का सुगंधित जल और सभी औषधियों का पानी उपयुक्त है। मैं उचित फूल, फल और रत्न तथा गाय के सींग का जल भी बताऊँगा।

स्नानायापाहरेत् पञ्च पञ्चगव्यामृतं तथा। पिष्टनिर्मितवस्त्रादिद्रव्यं निर्म्मज्जनाय च

स्नान के लिए पाँच वस्तुएँ और गाय के पाँच उत्पादों का अमृत लाना चाहिए। आटे और कपड़े से बनी चीजें भी शुद्धि के लिए उपयोग में आती हैं।

सहस्रशुषिरं कुम्भं मण्डलाय च रोचना । शतमोषधिमूलानां विजया लक्ष्मणा बला

हजार छेदों वाला घड़ा, मंडल के लिए रोचना, और सौ औषधियों की जड़ें—विजया, लक्ष्मणा और बला—लानी चाहिए।

गुडूच्यतिबला पाठा सहदेवा शतावरी। ऋद्धि सुवर्चसा वृद्धिः स्नाने प्रोक्ता पृथक्‌ पृथक

गुडूची, अतिबला, पाठा, सहदेवा और शतावरी; ऋद्धि और सुवर्चसा से वृद्धि होती है। ये सभी स्नान के लिए अलग-अलग बताई गई हैं।

रक्षायै तिलदर्भौघो भस्मस्नानन्तु केवलं। यवगोधूमविल्वानां चुर्णानि च विचक्षणः

रक्षा के लिए तिल और कुशा का ढेर, और केवल भस्म से स्नान; जौ, गेहूँ और बेल के चूर्ण का भी बुद्धिमान उपयोग करें।

विलेपनं सकर्प्पूरं स्नानार्थं कुम्भगण्डकान् । खट्‌वाञ्च तुलिकायुग्मं सोपधानं सव स्त्रकां

लेप के लिए कपूर का प्रयोग करें, स्नान के लिए घड़े के किनारे; एक खाट, दो तकिए, गद्दा और वस्त्र भी रखें।

कुर्य्याद्वित्तानुसारेण शयने लक्ष्यकल्पने । घृतक्षौद्रयुतं पात्रं कुर्य्यात् स्वर्णशलाकिकां

धन के अनुसार शैय्या की व्यवस्था करें; घी और शहद मिला पात्र और सोने की छड़ी तैयार करें।

वर्द्धनीं शिवकुम्भञ्च लोकपालघटानपि। एकं निद्राकृते कुम्भं शान्त्यर्थं कुण्डसङ्‌ख्यया

वृद्धि के लिए शिव का घड़ा और लोकपालों के लिए भी घड़े रखें; एक घड़ा निद्रा के लिए और शांति के लिए कुंडों की संख्या के अनुसार घड़े रखें।