अग्निपुराणम्

पाषाणानां शिलाः कार्य्या इष्टकानां तदर्द्धतः। प्रासादेऽश्मशिलाः शैले इष्टका इष्टकामये

शिलाएँ पत्थर की बनानी चाहिए, और ईंटें उसकी आधी ऊँचाई की; पत्थर के मंदिर में पत्थर की शिलाएँ, और ईंट के मंदिर में ईंटें ही लगाएँ।

अङ्किता नववक्त्राद्यैः पङ्कजाः पङ्कजाङ्किताः। नन्दाभद्राजया रिक्ता पूर्णाख्या पञ्चमी मता

नौ मुख और अन्य चिह्नों से अंकित, कमल कमल के चिह्न से चिह्नित; नंदा, भद्रा, जया, रिक्ता और पूर्णा पाँचवीं मानी जाती हैं।

आसां पद्मो महापद्मः शङ्खोऽथ मकरस्तथा। समुद्रश्चेति पञ्चामी निधिकुम्भाः क्रमादधः

इनमें कमल, महाकमल, शंख, मगर और समुद्र — ये पाँच हैं; ये निधिकुंभ हैं, जिन्हें नीचे क्रम से रखा जाता है।

नन्दा भद्रा जया पूर्णा अजिता चापराजिता। विजया मङ्गलाख्या च धरणी नवमी शिला

नंदा, भद्रा, जया, पूर्णा, अजिता, अपराजिता, विजय, मंगल और धरणी — ये नौ शिलाएँ हैं।

सुभद्रश्च विभद्रश्च सुनन्दः पुष्पनन्दकः । जयोऽथ विजयश्चैव कुम्भः पूर्णस्तथोत्तरः

सुभद्रा, विभद्रा, सुनंदा, पुष्पनंदक, जया, विजय, कुंभ, पूर्ण और उत्तर — ये अन्य हैं।

नवानान्तु यथासङ्ख्यं निधिकुम्भा अमी नव। आसनं प्रथमं दत्त्वा ताड्योल्लिख्य शराणुना

इन नौ निधिकुंभों को क्रम से रखें; पहले आसन रखकर, उन्हें तीर से चिह्नित और स्पर्श करें।

सर्वासामविशेषेण तनुत्रेणावगुण्ठनं । मृद्भिर्गोमयगोमूत्रकषायैर्गन्धवारिणा

सभी को बिना भेदभाव के तीन वस्त्रों, मिट्टी, गोबर, गोमूत्र, काढ़े और सुगंधित जल से ढँकना चाहिए।

अस्त्रेण हूंफडन्तेन मलस्नानं समाचरेत्। विधिना पञ्चगव्येन स्नानं पञ्चामृतेन च

'हूं फट्' अस्त्र मंत्र से मलस्नान करें; फिर विधि से पंचगव्य और पंचामृत से स्नान कराएँ।

गन्धतोयान्तर कुर्य्यान्निजनामाङ्किताणुना । फलरत्नसुवर्णानां गोश्रृड्गसलिलैस्ततः

फिर सुगंधित जल से भीतर स्नान कराएँ, हर एक को उसके नाम से चिह्नित करें; फिर फल, रत्न, सोना और गौ के सींग के जल से स्नान कराएँ।

चन्दनेन समालभ्य वस्त्रैराच्छादयेच्छिलां। स्वर्णोत्थमासनं दत्वा नीत्वा यागं प्रदक्षिणं

चंदन से शिला को सुगंधित करके, वस्त्रों से ढँक दें। फिर उसे सोने के आसन पर बिठाकर, यज्ञ स्थल के चारों ओर दक्षिणावर्त घुमा लें।

शय्यायां कुशतल्पे वा हृदयेन निवेशयेत्। सम्पूज्य न्यस्य बुद्ध्यादिधरान्तं तत्त्वसञ्चयं

उस शिला को कुशा के पलंग या शय्या पर हृदय से स्थापित करें, भक्ति से पूजन करें और फिर बुद्धि से लेकर पृथ्वी तक के तत्त्वों का क्रम से संग्रह करें।

त्रिशण्डव्यापकं तत्त्वत्रयञ्चानुक्रमान् न्यसेत्। बुद्ध्यादौ चित्तपर्य्यन्ते चिन्तातन्मात्रकावधौ

तीन विभागों में व्याप्त तीन तत्त्वों को क्रम से रखें—बुद्धि से आरंभ कर चित्त तक, विचार और सूक्ष्म तत्त्व की सीमा में।

तन्मात्रादौ धरान्ते च शिवविद्यात्मनां स्थितिः। तत्त्वानि निजमन्त्रेण तत्त्वेशांश्च हृदाऽर्च्चयेत्

सूक्ष्म तत्त्व से लेकर पृथ्वी तक शिव-विद्या स्वरूपों की स्थिति है; अपने मंत्र से तत्त्वों और उनके अधिपतियों का हृदय में पूजन करें।

स्थानेषु पुष्पमालादिचिह्नितेषु यथाक्रमं । ओं हूं शिवतत्त्वाय नमः। ओं हूं शिवतत्त्वाधिपतये रुद्राय नमः। ओं हां विद्यातत्त्वाय नमः। ओं हां विद्यातत्त्वाधिपाय विष्णवे नमः। ओं हां आत्मतत्त्वाय नमः। ओं हां आत्मतत्त्वाधिपतये ब्रह्मणे नमः । क्षमाग्नियजमानार्कान् जलवातेन्दुखानि च

प्रतितत्त्वं नयसेदष्टौ मूर्त्तीः प्रतिशिलां शिलां। सर्वं पशुपति चोग्रं रुद्रं भवमतेश्वरं

हर तत्त्व के लिए आठ रूपों को प्रत्येक शिला में स्थापित करें; ये सभी पशुपति, उग्र रुद्र, भव और ईश्वर हैं।

महादेवं च भीमं च मूर्त्तीशांश्च यथाक्रमात्। ओं धरामूर्त्तये नमः, ओं धराधिपतये नमः इत्यादिमन्त्रान् लोकपालान् यथासङ्ख्यं निजाणुभिः

महादेव, भीम और अन्य रूपों के अंशों को क्रम से—'ॐ धरामूर्तये नमः', 'ॐ धराधिपतये नमः'—इन मंत्रों से आरंभ कर, लोकपालों का अपने अक्षरों से क्रम से पूजन करें।

विन्यस्य पूजयेत् कुम्भांस्तन्मन्त्रैर्वा निजाणुभिः । इन्द्रादीनां तु वीजानि वक्ष्यमाणक्रमेण तु

स्थापना के बाद, उन कलशों का पूजन उन्हीं मंत्रों या अपने अक्षरों से करें; इन्द्र आदि के बीजाक्षर आगे बताए जाएँगे।

लूं रुं शूं पूं वूं यूं मूं हूं क्षूमिति । अक्तो नवशिलापक्षः शिला पञ्चपदा तथा। प्रतितत्त्वं न्यसेन्मूर्त्तीः सृष्ट्या पञ्च धरादिकाः

'लूं, रूं, शूं, पूं, वूं, यूं, मूं, हूं, क्षूं'—इस प्रकार नव-शिला की व्यवस्था करें; शिला पाँच प्रकार की भी होती है। हर तत्त्व के लिए, सृष्टि में पाँच रूपों को, पृथ्वी से आरंभ कर, स्थापित करें।

ब्रकह्मा विष्णुस्तथा रुद्र ईश्वरश्च सदाशिवः। एते च पञ्च मूर्त्तीशा यष्टव्यास्तासु पूर्ववत्

ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईश्वर और सदाशिव—इन पाँच मूर्तियों के अधिपतियों का पूजन पूर्ववत उन स्थानों पर करें।

ओं पृथ्वीमूर्त्तये नमः। ओं पृष्वीमूर्त्त्यधिपतये ब्रह्मणे नमः। इत्यादि मन्त्राः। सम्पूज्य कलशान् पञ्च क्रमेण निजनामभिः। निरुन्धीत विधानेन न्यासो मध्यशिलाक्रमात्

'ॐ पृथ्वीमूर्तये नमः', 'ॐ पृथ्वीमूर्त्यधिपतये ब्रह्मणे नमः'—इन मंत्रों से आरंभ कर, पाँच कलशों का उनके नाम से क्रम से पूजन करें और विधिपूर्वक मध्य शिला से उनका संकल्प करें।

कुर्य्यात् प्राकारमन्त्रेण भूतिदर्भैस्तिलैस्ततः। कुण्डेषु धारिकां शक्तिं विन्यस्याभ्यर्च्य तर्पयेत्

मंत्र से, पवित्र कुशा और तिल से परिक्रामा बनाएँ; फिर अग्निकुंडों में शक्ति स्थापित कर, पूजन और तर्पण करें।

तत्त्वतत्त्वाधिपान् मूर्त्तीर्मूर्त्तीशांश्च घृतादिभिः। ततो ब्रह्मांशशुद्ध्यर्थं मूलाङ्गं ब्रह्मभिः क्रमात्

तत्त्वों और उनके अधिपतियों की मूर्तियों का घी आदि से पूजन करें; फिर ब्रह्मांश की शुद्धि के लिए, मूल और अंगों का ब्रह्मा मंत्रों से क्रमशः संस्कार करें।

कृत्वा शतादिपूर्णान्तं प्रोक्ष्याः शान्तिजलैः शिलाः। पूजयेच्च कुशैः स्पष्ट्वा प्रतितत्त्वमनुक्रमात्

सौ या अधिक तक पूर्ण कर, शिलाओं को शांति जल से छिड़कें; फिर कुशा से स्पर्श कर, हर तत्त्व का क्रम से पूजन करें।

सांन्निध्यमथ सन्धानं कृत्वा शुद्धं पुनर्न्यसेत् एवं भागत्रये कर्म्म गत्वा गत्वा समाचरेत्

सन्निधि और संधान कर, फिर से शुद्धि और न्यास करें; ऐसे ही तीन भागों में बार-बार यह कर्म करें।

ओं आं ईं आत्मतत्त्वविद्यातत्त्वाभ्यां नमः इति। संस्पृशेद् दर्भमूलाद्यैर्ब्रह्माङ्गादित्रयं क्रमात्। कुर्य्यात्तत्त्वानुसन्धानं ह्रस्वदीर्घप्रयोगतः

'ॐ आँ ईं आत्मतत्त्वविद्यातत्त्वाभ्यां नमः'—इस मंत्र से, कुशा की जड़ आदि से ब्रह्मा के तीन अंगों को क्रम से स्पर्श करें और तत्त्वों का संकल्प छोटे-बड़े प्रयोग से करें।

ओं हां उं विद्यातत्त्वशिवतत्त्वाभ्यां नमः। घृतेन मधुना पूर्णांस्ताम्रकुम्भान् सरत्नकान्

'ॐ हाँ उं विद्यातत्त्वशिवतत्त्वाभ्यां नमः'—इस मंत्र से, घी और मधु से रत्नजड़ित तांबे के कलशों को भरें।

पञ्चगव्यार्घ्यसंसिक्तान् लोकपालाधिदैवतान्

पाँच गौ-उत्पाद और अर्घ्य से लोकपालों के अधिदेवताओं को छिड़कें।

पूजयित्वा निजैर्म्मन्त्रैः सन्निधौ होममाचरेत्। शिलानामथ सर्वासां संस्मरेदधिदेवताः ।। विद्यारूपाः कृतस्नाना हेमवर्णाः शिलाम्वराः। न्यूनादिदोषमोषार्थं वास्तुभूमेश्च शुद्धये

अपने मंत्रों से पूजा करके, उनके सामने हवन करें। फिर सभी पत्थरों के अधिदेवताओं का स्मरण करें, जो ज्ञानस्वरूप, सुनहरे रंग के, पत्थरों से सजे हुए और स्नान किए हुए हैं। ऐसा करने से किसी भी कमी या दोष की अधिकता दूर होती है और स्थान व भूमि की शुद्धि के लिए भी यह आवश्यक है।

ईश्वर उवाच ततः प्रासादमासूत्र्य वर्त्तयेकद्वास्तुमण्डपं। कुर्य्यात् कोष्ठचतुः षष्टि वेदास्रके समे

ईश्वर ने कहा— फिर मंदिर का नाप लेकर, मुख्य मंडप और प्रवेशद्वार का चिह्न लगाएं। चौसठ कोठरियां बनाएं और वेदी को समतल स्थान पर रखें।