अग्निपुराणम्

शिष्यं निवेश्य पूर्वास्यं सकलीकृत्य पूजयेत्। काञ्चिकौदनमृद्‌भस्मदूर्वागोमयगोलकैः

शिष्य को पूर्व दिशा की ओर मुख करके बैठाकर, कमर में कांची, चावल, मिट्टी, भस्म, दूर्वा और गोबर के गोलों से पूजा करें।

सिद्धार्थदधितोयैश्च कुर्य्यान्निर्म्मञ्छनं ततः। क्षारोदानुक्रमेणाथ हृदा विद्येशशम्बरै

सिद्ध चावल, दही और पवित्र जल से अभिषेक करें। फिर दूध-चावल और विद्या के स्वामियों के मंत्रों से क्रम से स्नान कराएँ।

कलसैः स्नापयेच्छिष्यं स्वधाधारणयान्वितं। परिधाप्य सिने वस्त्रे निवेश्य शिवदक्षिणे

कलशों से शिष्य का स्नान कराएँ, साथ ही स्वधा का स्थापन करें। फिर उसे स्वच्छ वस्त्र पहनाकर शिव के दक्षिण में बैठाएँ।

पूर्व्वोदितासने शिष्यं पुनः पूर्ववदर्च्चयेत्। उष्णीषं योगपट्टञ्च मुकुटं कर्त्तरीं घटीं

पहले बताए गए आसन पर शिष्य की फिर से पहले की तरह पूजा करें—उसके लिए पगड़ी, योगपट्टा, मुकुट, छुरी और घट दें।

अक्षमालां पुस्तकादि शिविकाद्यधिकारकं। दीक्षाव्याख्याप्रतिष्ठाद्यं ज्ञात्वाऽद्यप्रभृति त्वया

अक्षमाला, पुस्तक आदि और पालकी व अन्य अधिकार चिह्न देकर, दीक्षा, व्याख्या और प्रतिष्ठा के कर्तव्यों को जानकर, आज से ये सब तुम्हारे द्वारा होंगे।

सुपरीक्ष्य विधातव्यमाज्ञां संश्रावयेदिति। अभिवाद्य ततः शिष्यं प्रणिपत्य महेश्वरं

अच्छी तरह जाँचकर विधि करें और आज्ञा सुनाएँ—'शिष्य को प्रणाम कर, फिर महेश्वर को नमस्कार करें।'

विघ्नज्वालापनोदार्थं कुर्य्याद्विज्ञापनां यथा। अभिषेकार्थमादिष्टस्त्वयाऽहं गुरुमुर्त्तिना

विघ्न और बाधाओं की निवृत्ति के लिए इस प्रकार निवेदन करें—'गुरु रूप में आपने मुझे अभिषेक के लिए आदेश दिया है।'

संहितापारगः सोऽयमभिषिक्तो मया शिव। तृप्तये मन्त्रचक्रस्य पञ्चपञ्चाहुतीर्यजेत्

'जो संहिताओं का पारंगत है, वह अब मेरे द्वारा अभिषिक्त हुआ है, हे शिव! मंत्रचक्र की तृप्ति के लिए पाँच-पाँच की पाँच आहुति दें।'

दद्यात् पूर्णां ततः शिष्यं स्थापयेन्निजदक्षिणे। शिष्यदक्षिणपाणिस्था अह्गुलष्ठाद्यङ्गुलीः क्रमात्

फिर पूर्ण आहुति दें और शिष्य को अपने दाहिने बैठाएँ। शिष्य के दाहिने हाथ में छोटी अंगुली से क्रमशः सारी अंगुलियाँ रखें।

लात्र्छयेदुपबद्धाय दग्धदर्भाग्रशम्बरैः। कुसुमानि करे दत्वा प्रणामं कारयेदमुं

बंधे हुए को जली हुई कुश की नोक से स्पर्श करें। उसके हाथ में फूल देकर उसे प्रणाम कराएँ।

कुम्भेऽनले शिवे स्वस्मिंस्ततस्तत्कृत्यमाविशेत्। अनुग्राह्यास्त्वया शिष्याः शास्त्रेण सुपरीक्षिताः

कलश, अग्नि, शिव और अपने में—इन सब में विधि अनुसार प्रवेश करें। शास्त्र द्वारा भलीभाँति जाँचे हुए शिष्यों को तुम स्वीकार करो।

भूपबन्मानवादीनामभिषेकादबीप्सितं। आं श्रां श्रौं पशुं हूं फडिति अस्त्रराजाभिषेकतः

राजा, ब्राह्मण, मनुष्य आदि के लिए अभिषेक जैसा चाहें वैसा करें। 'आँ श्राँ श्रौं पशुं हूँ फट्'—इस अस्त्रराज के मंत्र से अभिषेक करें।

ईश्वर उवाच अभिषिक्तः शिवं विष्णुं पूजयेद्भास्करादिकान्। शङ्खभेर्य्यादिनिर्घाषैः स्नापयेत् पञ्चगव्यके

ईश्वर ने कहा—अभिषिक्त व्यक्ति को शिव, विष्णु, भास्कर आदि की पूजा करनी चाहिए। शंख, भेरी आदि की ध्वनि के साथ पंचगव्य से उनका स्नान कराना चाहिए।

यो देवान्देबलोकं स याति स्वकुलमुद्धरन्। वर्षकोटिसहस्रेषु यत् पापं समुपार्ज्जितं

जो देवताओं और देवलोक की पूजा करता है, वह अपने कुल को ऊँचा उठाता है; करोड़ों वर्षों में जो भी पाप संचित हुआ हो—

घृताभ्यङ्गेन देवानां भस्मीभवति पावके। आढकेन घृताद्यैश्व देवान् स्नाप्य सुरो भवेत्

देवताओं का घी से अभिषेक करने पर वह पाप अग्नि में भस्म हो जाता है। एक आढ़क घी आदि से देवताओं का स्नान कराने से मनुष्य देवता बन जाता है।

चन्दनेनानुलिप्याथ नान्धाद्यैः पूजयेत्तथा। अल्पायासन स्तुतिभि स्तुता देवास्तु सर्वदा

चंदन से अभिषेक करके, नांदी आदि से पूजन करना चाहिए और देवताओं की सदा सरल स्तुतियों से प्रशंसा करनी चाहिए।

अतीतानागतज्ञानमन्त्रधीभुक्तिमुक्तिदाः। गृहीत्वा प्रश्नसूक्ष्मार्णे हृते द्वाभ्यां शुभाशुभं

वे देवता भूत-भविष्य का ज्ञान, मंत्रों की समझ, बुद्धि, भोग और मुक्ति देते हैं; सूक्ष्म प्रश्नों को लेकर शुभ या अशुभ फल दो उपायों से जाना जाता है।

त्रिभिर्जीवो मूलधातुश्चतुर्भिब्राह्मणादिधीः। पञ्चादौ भूततत्त्वादि शेष चैवं जपादिकं

तीन से जीव और मूल तत्त्व, चार से ब्राह्मण आदि की बुद्धि, पाँच से आरंभ में भूत और तत्त्व, और शेष जप आदि कार्य होते हैं।

एकत्रिकातित्रिकान्ते पदे द्विपमकान्तके। अशुभं मध्यमं मध्येष्विन्द्रश्त्रिषु नृपः शुभः

एक, तीन या तिकड़ी के अंत में और जोड़ी के अंत में अशुभता बीच में होती है; मध्य स्थानों में मध्यम फल, और तीन में इन्द्र शुभ माने जाते हैं, हे राजन्।

सङ्‌खयावृन्दे जीविताब्दं यमोऽब्ददराहा ध्रुवं। सूर्य्येभास्येशदुर्गाश्रीविष्णुमन्त्रैर्ल्लिखेत् कजे

संख्या समूह में, जीवन की अवधि यम, वर्ष, तिथि और ध्रुव से जानी जाती है; सूर्य, चंद्र, ईश, दुर्गा, श्री और विष्णु के मंत्रों से भोजपत्र पर लिखा जाता है।

कठिन्या जप्तया स्प्टष्टे गोमूत्राकृतिरेखया। आरभ्यैकं त्रिकं यावत्त्रिचतुष्कावसानकं

जप की दृढ़ता से, गौमूत्र जैसी स्पष्ट रेखा से, एक से आरंभ कर तीन तक, फिर तीन और चार के समूह के अंत तक जाना जाता है।

मरुद् व्योम मरुद्वीजैश्चतुः षष्टिपदे तथा। अक्षाणां पतनात् स्पर्शाद्विषमादौ शुभादिकं

मरुत, आकाश और मरुतों से उत्पन्न के साथ, चौंसठ चरणों में भी; पासों के गिरने या छूने से, विषम आरंभ में शुभता आदि जानी जाती है।

एकत्रिकादिमारभ्य अन्ते चाष्टत्रिकं तथा। ध्वजाद्यायाः समा हीना विषमाः शोभनादिदाः

एक या तिकड़ी से आरंभ कर, आठ और तीन के अंत तक; ध्वज आदि के लिए, जो कम हैं वे अशुभ, और विषम संख्या वाले शुभ फल देते हैं।

आइपल्लवितैः काद्यैः षोडशस्वरपूर्व्वगैः। आद्यैस्तैः सस्वरैः काद्यैस्त्रिपुरानाममन्त्रकाः

आ, इ, प, ल्ल, वि आदि और सोलह स्वर के साथ; उन्हीं आरंभिक अक्षरों और स्वरों से त्रिपुर के मंत्र बनते हैं।

ह्रीं वीजाः प्रणवाद्याः स्युर्न्नमोऽन्ता यत्र पूजने। मन्त्रा विंशतिसाहस्राः शतं षष्ठ्यदिकं ततः

ह्रीं बीज और प्रणव से आरंभ होकर, पूजा में नमः पर समाप्त होने वाले मंत्र; ऐसे मंत्र बीस हजार हैं, फिर सौ और साठ अधिक होते हैं।

आं ह्रीं मन्त्राः सरस्वत्याश्चण्डिकायास्तथैव च। तथा गौर्य्याश्च दुर्गाया आं श्रीं मन्त्राः श्रियस्तथा

आं और ह्रीं मंत्र सरस्वती और चण्डिका के लिए हैं; ऐसे ही गौरी और दुर्गा के लिए, और आं, श्रीं मंत्र श्री के लिए होते हैं।

तथा क्षौं कौं मन्त्राः सूर्य्यस्य आं हौं मन्त्राः शिवस्य च। आं गं मन्त्रा गणेशस्य आं मन्त्राश्च तथा हरेः

इसी प्रकार क्षौं, कौं मंत्र सूर्य के लिए; आं, हौं मंत्र शिव के लिए; आं, गं मंत्र गणेश के लिए; और आं मंत्र हरि के लिए भी होते हैं।

शतार्द्धैकाधिकैः काद्यैस्तथा षोडशभिः स्वरैः। काद्यैस्तैः सस्वरैराद्यैः कान्तैर्म्मन्त्रास्तथाखिलाः

एक सौ इक्यावन आरंभिक अक्षरों और सोलह स्वरों के साथ; उन्हीं अक्षरों और स्वरों से सभी मंत्र बनते हैं।

रवीशदेवीविष्णूनां खब्धिदेवेन्द्रवर्त्तनात्। शतत्रयं षष्ट्यधिकं प्रत्येकं मण्डलं क्रमात्। अभिषिक्तो जपेद् ध्यायेच्छिष्यादीन् दीक्षयेद्‌गुरुः

सूर्य, ईश, देवी और विष्णु के लिए, अक्षरों, इन्द्र आदि की गति से, प्रत्येक मंडल में तीन सौ साठ मंत्र क्रम से होते हैं; आचार्य अभिषेक के बाद जप, ध्यान और शिष्य आदि को दीक्षा देता है।