अग्निपुराणम्

शैलूषं दुप्टगन्धर्वं सिन्धुतीरनिवासिनम्। तक्षञ्च पुष्करं पुत्रं स्थापयित्वाथ देशयोः

वह नाट्यकार, जो दुष्ट गन्धर्व था और सिन्धु नदी के किनारे रहता था, उसके पुत्र तक्षक और पुष्कर—इन सबको भरत ने उन प्रदेशों में छोड़ दिया।

भरतोगात्सशत्रुघ्नो राघवं पूजयन् स्थितः। रामो दुष्टान्निहत्याजौ शिष्टान् सम्पाल्य मानवः

भरत शत्रुघ्न के साथ वहाँ से चले गए, और राघव की पूजा करते रहे, जो वहीं ठहरे थे। राम ने युद्ध में दुष्टों का संहार कर शेष लोगों की न्यायपूर्वक रक्षा की।

पुत्रौ कुशल्वौ जातौ वाल्मीकेराश्रमे वरौ। लोकापवादात्त्यक्तायां ज्ञातौ सुचरितश्रवात्

उसके दो श्रेष्ठ पुत्र, कुश और लव, वाल्मीकि के आश्रम में जन्मे। सीता को लोकनिन्दा के कारण त्याग दिया गया था, फिर भी उनके उत्तम आचरण की प्रसिद्धि फैल गई।

राज्येभिषिच्य ब्रह्माहमस्मीति ध्यानतत्परः। दशवर्षसहस्त्राणि दशवर्षसतानि च

पुत्रों को राज्य सौंपकर, राम ने 'मैं वही हूँ' ऐसा सोचते हुए ब्रह्म का ध्यान करना आरम्भ किया और दस हज़ार तथा दस सौ वर्षों तक तपस्या में लीन रहे।

अग्निरुवाच हरिवंशम्प्रवक्षयामि विष्णुनाभ्यम्बुजादजः । ब्रह्मणोत्रिस्ततः सोमः सोमाज्जातः पुरूरवाः

अग्नि ने कहा—अब मैं हरि का वंश सुनाता हूँ, जो विष्णु की नाभि-कमल से उत्पन्न हुए। ब्रह्मा से अत्रि, अत्रि से सोम, और सोम से पुरूरवा जन्मे।

तस्मादायुरभूत्तस्मान्नहुषोऽतो ययातिकः। यदुञ्च तुर्वसुन्तस्माद्देवयानी व्यजायत

उनसे आयु हुए, फिर नहुष, उसके बाद ययाति। उनसे यदु और तुर्वसु हुए, और उन्हीं से देवयानी उत्पन्न हुई।

द्रुह्यञ्चानुञ्च पूरुञ्च शर्म्मिष्ठा वार्षपर्वणी। यदोः कुले यादवाश्च वसुदेवस्तदुत्तमः

द्रुह्यु, अनु और पुरु जन्मे, और वृषपर्वा की पुत्री शर्मिष्ठा। यदु के वंश में यादव हुए, और उनमें वसुदेव सबसे श्रेष्ठ थे।

भूवो भारावतारार्थं देवक्यां वसुदेवतः। हिरण्यकशिपोः पुत्राः षड्‌गर्भा योगनिद्रया

पृथ्वी का भार उतारने के लिए, वसुदेव और देवकी से हिरण्यकशिपु के छह पुत्र योगमाया द्वारा उत्पन्न हुए।

विष्णुप्रयुक्तया नीता देवकीजठरं पुरा । अभूच्च सप्तमो गर्भो देवक्या जठराद् बलः

विष्णु की प्रेरणा से वे पुत्र पहले ही देवकी के गर्भ में लाए गए थे। फिर देवकी के गर्भ से सातवाँ गर्भ बलराम के रूप में उत्पन्न हुआ।

सङ्‌क्रामितोऽभूद्रोहिण्यां रौहिणेयस्ततो इरिः । कृष्णाष्टम्याञ्च नभसि अर्द्धरात्रे चतुर्भुजः

वह गर्भ रोहिणी में स्थानांतरित हुआ और वही रोहिणेय कहलाए। कृष्ण पक्ष की अष्टमी की रात, आधी रात को चतुर्भुज भगवान प्रकट हुए।

देवक्या वसुदेवेन स्तुतो बालो द्विबाहुकः । वसुदेवः कंसभयाद्यसोदाशयनेऽनयत्

दो भुजाओं वाले उस बालक की देवकी और वसुदेव ने स्तुति की। वसुदेव ने कंस के भय से उसे यशोदा के शयन पर पहुँचा दिया।

यशोदावालिकां गृह्य देवकीशयनेऽनयत् । कंसो बालध्वनिं श्रुत्वा ताञ्चिक्षएप शिलातले

यशोदा की कन्या को लेकर वसुदेव ने देवकी के शयन पर रख दिया। कंस ने बालिका की आवाज़ सुनकर उसे पत्थर पर पटक दिया।

वारीतोपि स देवक्या मृत्युर्गर्भोष्टमो मम। श्रुत्वाऽशरीणीं वाचं मत्तो गर्भास्तु मारिताः

फिर भी, वह देवकी की आठवीं संतान मेरे लिए मृत्यु के रूप में उत्पन्न हुई थी। मेरी निराकार वाणी सुनकर कंस ने उन गर्भों का संहार कर दिया।

समर्पितास्तु देवक्या विवाहसमयेरिताः। सा क्षिप्ता बालिका कंसमाकशस्थाब्रवीदिदम्

जो संतानें देवकी को विवाह के समय दी गई थीं, वे सब नष्ट कर दी गईं। परन्तु जब कंस ने उस कन्या को फेंका, तो वह आकाश में जाकर ये वचन बोली।

किं मया क्षिप्ताया कंस जातो यस्त्वां वधिष्यति। सर्वस्वभूतो देवानां भूभारहरणाय सः

'हे कंस, मुझे पटकने से क्या होगा? जो तुझे मारने के लिए जन्मा है, वह आ चुका है। वह देवताओं का सार है, पृथ्वी का भार उतारने के लिए आया है।'

इत्युक्त्वा सा च सुम्भादीन् हत्वेन्द्रेण च संस्तुता। आर्या दुर्गा वेदगर्भा अम्बिका भद्रकाल्यपि

ऐसा कहकर, वह सुम्भ आदि दैत्यों का वध करके इन्द्र द्वारा स्तुति प्राप्त करती है। वही आर्या, दुर्गा, वेदों की जननी, अम्बिका और भद्रकाली हैं।

भद्रा क्षोम्या क्षेमकरी नैकबाहुर्नमामि ताम्। त्रिसन्ध्यं यः पठेन्नाम सर्वान् कामानवाप्नुयात्

वह भद्रा, क्षोम्या, क्षेमकारी और अनेक भुजाओं वाली देवी हैं—मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ। जो कोई त्रिसंध्या के समय उनका नाम जपे, वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है।

कंसोपि पूतनादींश्च प्रैषयद् बालनाशने। यशोदापतिनन्दाय वसुदेवेन चार्पितौ

कंस ने भी पूतना और अन्य राक्षसों को बालक को मारने के लिए भेजा; यशोदा और नंद, जिन्हें वसुदेव ने सौंपा था, कृष्ण की देखभाल करते रहे।

रक्षणाय च संसादेर्भीतेनैव हि गोकुले। रामकृष्णौ चेरतुस्तौ गोभिर्गोपालकैः सह

रक्षा के लिए, डर के कारण, राम और कृष्ण दोनों गोकुल में गायों और ग्वालों के साथ घूमते रहे।

सर्वस्य जगतः पालौ गोपालौ तौ बभूवतुः। कृष्णश्चोलूखले बद्धो दाम्ना व्यग्रयशोदया

जो दोनों सारे जगत के रक्षक थे, वे ग्वाले बन गए; कृष्ण को व्यस्त यशोदा ने दाम से ऊखल से बांध दिया।

यमलार्जुनमध्येऽगाद् भग्नौ च यमलार्जुनौ। परिवृत्तश्च शकटः पादक्षेपात् स्तनार्थिना

वह यमलार्जुन वृक्षों के बीच गया और वे दोनों वृक्ष गिर गए; माँ का दूध चाहने वाले बालक के पैर के स्पर्श से रथ उलट गया।

पूतना स्तनपानेन सा हता हन्तुमुद्यता। वृन्दावनगतः कृष्णः कालियं यमुनाह्रदात्

पूतना, जो मारने आई थी, स्तनपान कराते समय मारी गई; कृष्ण वृंदावन जाकर यमुना के जल में कालिय नाग को वश में किया।

जित्वा निः सार्य चाब्धिस्थञ्चकार बलसंस्तुतः। क्षेमं तालवनं चक्रे हत्वा धेनुकगर्द्दभम्

कालिय को जल से निकालकर, अपनी शक्ति के लिए प्रशंसा पाकर, उसने तालवन को सुरक्षित किया और धेनुक राक्षस को मार डाला।

अरिष्टवृषभं हत्वा केशिनं हयरूपिणम्। शक्रोत्सवं परित्यज्य कारितो गोत्रयज्ञकः

अरिष्ट नामक वृषभ और घोड़े के रूप वाले केशी को मारकर, उसने इन्द्र का उत्सव छोड़ दिया और ग्वालों का यज्ञ करवाया।

पर्वतं घारयित्वा च शक्राद् वृप्टिर्निवारिता। नमस्कृतो महेन्द्रेण गोविन्दोऽथार्जुनोर्पितः

पहाड़ उठाकर उसने इन्द्र द्वारा लाई गई वर्षा रोक दी; तब गोविंद की महेन्द्र ने पूजा की और अर्जुन को सौंपा।

इन्द्रोत्सवस्तु तुष्टेन भूयः कृष्णेन कारितः। रथस्थो मथुराञ्चागात् कंसोक्ताक्रूरसंस्तुतः

फिर प्रसन्न होकर कृष्ण ने इन्द्र का उत्सव फिर से करवाया; रथ पर सवार होकर वह कंस के कहने पर अक्रूर द्वारा प्रशंसित होकर मथुरा गया।

गोपीभिरनुरक्ताबिः क्रीडिताभिर्निरीक्षितः। रजकं चाप्रयच्छन्तं इत्वा वस्त्राणि चाग्रहीत्

गोपियाँ, जो कृष्ण से प्रेम करती थीं और उनके साथ खेलती थीं, उन्हें निहारती रहीं; उसने वस्त्र न देने वाले धोबी को हराया और कपड़े ले लिए।

सह रामेण मालाभृन्मालाकारे वरन्ददौ। दत्तानुलेपनां कुब्जामृजुं चक्रेऽहनद् गजम्

राम के साथ, उसने माला पहनी और मालाकार को वर दिया; जिसने उसे उबटन लगाया, उस कुबड़ी स्त्री को सीधा कर दिया और हाथी को मार डाला।

मत्तं कुवलयापीडं द्वारि रङ्गं प्रविश्य च। कंसादीनां पश्यतां च मञ्चस्थानां नियुद्धकम्

उसने द्वार पर मतवाले कुबलयापीड़ हाथी का सामना किया और रंगभूमि में कंस आदि मंच पर बैठे लोगों के सामने मल्लयुद्ध किया।