अग्निपुराणम्

कपालोऽजश्च बुद्धश्च वज्रदेहः प्रमर्द्दनः । विभूतिरव्ययः शास्ता पिनाकी त्रिदशाधिपः

वह कपाल, अज, बुद्ध, वज्रदेह, प्रमर्दन, विभूति, अव्यय, शास्ता, पिनाकी और देवताओं के स्वामी हैं।

अग्नी रुद्रो हुताशी च पिङ्गलः खादको हरः। ज्वलनो दहनो बभ्रुर्भस्मान्तकक्षपान्तकौ

वह अग्नि, रुद्र, होतार, पिंगल, खादक, हर, ज्वलन, दहन, बभ्रु, भस्मांतक और क्षपांतक हैं।

याम्यमृत्युहरो धाता विधाता कार्य्यरञ्जकः। कालो धर्म्मेऽप्यधर्मश्च संयोक्ता च वियोगकः

वह याम्य-मृत्यु-हर, धाता, विधाता, कार्य-रंजक, काल, धर्म और अधर्म, संयोग कराने वाले और वियोग कराने वाले भी हैं।

नैर्ऋतो मारणो हन्ता क्रूरदृष्टिर्भयानकः। ऊर्द्ध्वांशको विरूपाक्षो धूम्रलोहितदंष्ट्रवान्

वह नैरृत, मारण, हंता, क्रूर दृष्टि वाले, भयावह, ऊर्ध्वांशक, विरूपाक्ष और धुएँ जैसी लाल दाँतों वाले हैं।

बलश्चातिबलश्चैव पाशहस्तो महाबलः। श्वेतश्च जयभद्रश्च दीर्घबाहुर्जलान्तकः

वह बल, अति बल, पाश-हस्त, महाबल, श्वेत, जयभद्र, दीर्घबाहु और जल का अंत करने वाले हैं।

वडवास्यश्च भीमश्च दशैते वारुणाः स्मृताः। शीघ्रो लघुर्व्वायुवेगः सूक्ष्मस्तीक्ष्णः क्षपान्तकः

वह वडवास्य और भीम भी हैं; ये दस वरुण माने गए हैं: शीघ्र, लघु, वायु वेग वाले, सूक्ष्म, तीक्ष्ण और क्षपांतक।

पञ्चान्तकः पञ्चशिखः कपर्द्दी मेघवाहनः। जटामुकुटधारी च नानारत्नधरस्तथा

वह पंचांतक, पंचशिख, कपर्दी, मेघवाहन, जटामुकुट धारण करने वाले और अनेक रत्नों से विभूषित भी हैं।

निधीशो रूपवान् धन्यो सौम्यदेहः प्रसादकृत्। प्रकाशोऽप्यथ लक्ष्मीवान् कामरूपो दशोत्तरे

वह निधियों के स्वामी, सुंदर, धन्य, सौम्य शरीर वाले, प्रसाद देने वाले, प्रकाशमान, लक्ष्मीवान, इच्छानुसार रूप धारण करने वाले और दस अन्य रूपों में भी हैं।

विद्याधरो ज्ञानधरः सर्वज्ञो वेदपारगः। मातृवृत्तश्च पिङ्गाक्षो भूतपालो बलिप्रियः

वह विद्याधर, ज्ञानधारी, सर्वज्ञ, वेदों को जानने वाले, मातृवत आचरण करने वाले, पिंगल नेत्रों वाले, भूतों के रक्षक और बलि प्रिय हैं।

सर्वविद्याविधाता च सुखदुःखहरा दश। अनन्तः पालको धीरः पातालाधिपतिस्तथा

वह सभी विद्याओं के दाता, सुख-दुःख हरने वाले—दस रूपों में—अनंत, रक्षक, धीर और पाताल के स्वामी भी हैं।

वृषो वृषधरो वीर्य्यो ग्रसनः सर्वतोमुखः। लोहितश्चैव विज्ञेया दश रुद्राः फणिस्थिताः

वह वृष, वृषधारी, वीर्यवान, ग्रसने वाले, सब ओर मुख वाले और लोहित हैं; ये दस रुद्र सर्पों में प्रतिष्ठित माने गए हैं।

शम्भुर्विभुर्गणाध्यक्षस्त्रयक्षस्त्रिदशवन्दितः। संहारश्च विहारश्च लाभो लिप्सुर्विचक्षणः

वह शंभु, विभु, गणों के अध्यक्ष, त्रिनेत्र, देवताओं द्वारा वंदित, संहार, विहार, लाभ, इच्छा रखने वाले और विवेकी हैं।

अत्ता कुहककालाग्निरुद्रो हाटक एव च। कूष्माण्डश्चैव सत्यश्च ब्रह्मा विष्णुश्च सप्तमः

वह भक्षक, माया, काल, अग्नि, रुद्र, हाटक, कूष्मांड, सत्य, ब्रह्मा और सातवें विष्णु हैं।

रुद्रश्चाष्टाविमे रुद्राः कटाहाभ्यन्तरे स्थिताः। एतेषामेव नामानि भुवनानामपि स्मरेत्

ये आठ रुद्र, रुद्र सहित, कटाह के भीतर स्थित हैं; इन सबके नामों के साथ लोकों के नाम भी स्मरण करने चाहिए।

भवोद्भवः सर्वभूतः सर्वभूतसुखप्रदः। सर्वसान्निध्यकृद् ब्रह्मविष्णुरुद्रशरार्च्चितः

वह भव, उद्भव, सब भूतों में व्याप्त, सबको सुख देने वाले, सर्वत्र उपस्थित कराने वाले और ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र द्वारा पूजित हैं।

संस्तुत पूर्वस्थित ओं साक्षिन् ओं रुद्रान्तक ओं पतङ्ग ओं शब्द ओं सूक्ष्म ओं शिव सर्व सर्व्वद सर्व्वसान्निध्यकर ब्रह्मविष्णुरुद्रकर ओं नमः शिवाय ओं नमो नमः । अष्टाविंशति पादानि व्योमव्यापि मनो गुह। सद्योहृदस्त्रनेत्राणि मन्त्रवर्णाष्टको मतः

बीजाकारो मकारश्च नाड्याविडापिङ्गलाह्वये। प्राणापानावुभौ वायू घ्राणोपस्थौ तथेन्द्रिये

बीज स्वरूप 'म' है, और नाड़ियाँ इड़ा और पिंगला कहलाती हैं; प्राण और अपान दोनों वायु, तथा घ्राण और उपस्थ ये दोनों इंद्रियाँ मानी गई हैं।

गन्धस्तु विषयः प्रोक्तो गन्धादिगुणपञ्चके। पार्थिवं मण्डलं पीतं वज्राङ्कं चतुरस्रकं

गंध को पाँच गुणों में सबसे पहला विषय कहा गया है। पृथ्वी तत्त्व को पीले रंग के चौकोर आकार में, वज्र के चिह्न के साथ दर्शाया गया है।

विस्तारो योजनानान्तु कोटिरस्य शताहता। अत्रैवान्तर्गता ज्ञेया योनयोऽपि चतुर्द्दश

इसका विस्तार सौ करोड़ योजन बताया गया है। इसी में चौदह योनियाँ भी समाहित मानी जाती हैं।

प्रथमा सर्वदेवानां मन्वाद्या देवयोनयः। मृगपक्षी च पशवश्चतुर्द्धा तु सरीसृपाः

पहली योनि सभी देवताओं की है, जिसमें मनु आदि देवयोनि शामिल हैं। पशु, पक्षी, चौपाये और सरीसृप — ये चार प्रकार के माने गए हैं।

स्थावरं पञ्चमं सर्वं योनिः षष्ठी अमानुषी। पैशाचं राक्षसं याक्षं गान्धर्व्वं चैन्द्रमेव च

पाँचवीं योनि सभी जड़ जीवों की है। छठी अमानुष योनि है, जिसमें पिशाच, राक्षस, यक्ष, गंधर्व और इन्द्र की योनि आती है।

सौम्यं प्राणेश्वरं ब्राह्ममष्टमं परिकीर्त्तितं। अष्टानां पार्थिवन्तत्त्वमधिकारास्पदं मतं

आठवीं को सौम्य, प्राणेश्वर और ब्रह्मा की योनि कहा गया है। ये आठों पृथ्वी तत्त्व के अधिकार क्षेत्र माने गए हैं।

लयस्तु प्रकृतौ बुद्धौ भोगो ब्रह्मा च कारणं। ततो जाग्रदवस्थानैः समस्तैर्भुवनादिभिः

लय प्रकृति और बुद्धि में होती है; भोग, ब्रह्मा और कारण भी वही हैं। फिर जाग्रत अवस्था और समस्त लोकों के साथ सब कुछ प्रकट होता है।

भाव्यं त्वयाऽनुकूलेन विधिं विज्ञापयेदिति। आवाहयेत्ततो देवीं रक्षां वागीश्वरीं हृदा

तुम्हें अनुकूल होकर विधि का ज्ञान देना चाहिए। फिर हृदय में रक्षा करने वाली देवी वागीश्वरी का आह्वान करो।

इच्छाज्ञानक्रियारूपां षड्विधां ह्येककारणं। पूजयेत्तर्पयेद्देवीं प्रकारेणामुना ततः

वह देवी इच्छा, ज्ञान और क्रिया — इन छह रूपों में एक ही कारण स्वरूप है। इसी प्रकार देवी की पूजा और तृप्ति करनी चाहिए।

वागीश्वरीं विनिःशेषयोनिविक्षोभकारणं। हृत्सम्पुटार्थबीजादिहूं फडन्तशराणुना

वागीश्वरी सभी योनियों में हलचल का कारण है। हृदय-कप और यहाँ के बीजाक्षर से, 'हूं फट्' के अंत से उसका आह्वान करें।

ताडयेद्धृदये तस्य प्रविशेत्स विधानवित्। ततः शिष्यस्य चैतन्यं हृदि वह्निकणोपमं

उसके हृदय में प्रहार करें; विधि जानने वाला भीतर प्रवेश करता है। तब शिष्य का चैतन्य हृदय में अग्नि की चिनगारी के समान होता है।

निवृत्तिस्थं युतं पाशैर्ज्येष्ठया विभजेद्यथा। ओं हां हूं हः हूं फट्। ओं हं स्वाहेत्येनेनाथ पूरकेणाङ्कुशमुद्रया

निवृत्ति में स्थित, बंधनों से युक्त, ज्येष्ठा के द्वारा विभाजित करें — 'ॐ हाँ हूं हः हूं फट्; ॐ हं स्वाहा', फिर पूरक में अंकुश मुद्रा से करें।