अग्निपुराणम्

आमन्त्रितोऽकसि देवेश प्रातः काले मथा प्रभो। कर्त्तव्यस्तपसो लाभः पूर्ण सर्वं तवाज्ञया

हे देवेश, आपको आह्वान करके, प्रभु, प्रातःकाल तप का लाभ आपकी आज्ञा से पूर्ण करना चाहिए।

मूलेन शेषं पात्रस्थं पिधायाथ पवित्रकं। प्रातः स्नात्वा जगन्नाथं गन्धपुष्पादिभिर्यजेत्

जड़ से पात्र में रखा शेष भाग और पवित्र सूत्र ढँक दें। फिर प्रातः स्नान करके, जगन्नाथ की गंध, फूल आदि से पूजा करें।

नित्यं नैमित्तिकं कृत्वा दमनैः पूजयेत्ततः। शेषमञ्जलिमादाय आत्मविद्याशिवात्मभिः

नित्य और नैमित्तिक कर्म करके, फिर दमनक से पूजा करें। शेष भाग को हाथ में लेकर, आत्मज्ञान और शिवभाव से अर्पित करें।

मूलाद्यैरीश्वरान्तैश्च चतुर्थाञ्जलिना ततः। ओं हौं मखेश्वराय मखं पूरय पूरय शूलपाणये नमः

फिर, चौथी अंजलि से, जड़ अक्षरों से लेकर ईश्वर तक का स्मरण करते हुए, यह मंत्र बोलें— 'ॐ हौं, यज्ञ के स्वामी को, यज्ञ को पूरा करो, पूरा करो, त्रिशूलधारी को नमस्कार।'

भगवन्नतिरिक्तं वा हीनं वा यन्मया कृतं। सर्व तदस्तु सम्पूर्णं यच्च दामनकं मम

हे प्रभु, मुझसे जो कुछ भी अधिक या कम हुआ है, वह सब पूर्ण हो जाए, और जो भी मेरी भेंट है, वह भी पूरी हो जाए।

ईश्वर उवाच वक्ष्ये संस्कारदीक्षायां विधानं शृणु षण्मुख ।८२.००१ आवाहयेन्महेशस्य वह्निस्थस्य शिरो हृदि ॥८२.००१ संश्लिष्टौ तौ समभ्यर्च्य सन्तर्प्य हृदयात्मना ।८२.००२ तयोः सन्निधये दद्यात्तेनैवाहुतिपञ्चकं ॥८२.००२ कुसुमेनास्त्रलिप्तेन(३) ताडयेत्तं हृदा शिशुं ।८२.००३ प्रस्फुरत्तारकाकारं चैतन्यं तत्र भावयेत् ॥८२.००३ प्रविश्य तत्र हुङ्कारमुक्तं रेचकयोगतः ।८२.००४ संहारिण्या तदाकृष्य पूरकेण हृदि न्यसेत् ॥८२.००४ ततो वागीश्वरीयौनौ मुद्रयोद्भवसञ्ज्ञया ।८२.००५ हृत्सम्पुटितमन्त्रेण(१) रेचकेन विनिक्षिपेत् ॥८२.००५ ओं हां हां हां आत्मने नमः(२) जाज्वल्यमाने निर्धूमे जुहुयादिष्टसिद्धये ।८२.००६ अप्रवृद्धे सधूमे तु होमो वह्नौ न सिद्ध्यति ॥८२.००६ स्निग्धः प्रदक्षिणावर्तः सुगन्धिः शस्यतेऽनलः ।८२.००७ विपरीतस्फुलिङ्गी च भूमिस्पर्शः प्रशस्यते ॥८२.००७ इत्येवमादिभिश्चिह्नैर्हुत्वा शिष्यस्य कल्मषं ।८२.००८ पापभक्षणहोमेन(३) दहेद्वा तं भवात्मना ॥८२.००८ द्विजत्वापादनार्थाय तथा रुद्रांशभावने ।८२.००९ आहारबीजसंशुद्धौ(४) गर्भाधानाय संस्थितौ ॥८२.००९ सीमन्ते जन्मतो नामकरणाय च होमयेत् ।८२.०१० शतानि पञ्च मूलेन वौषडादिदशांशतः ॥८२.०१० शिथिलीभूतबन्धस्य शक्तावुत्कर्षणं च यत् ।८२.०११ आत्मनो रुद्रपुत्त्रत्वे गर्भाधानं तदुच्यते ॥८२.०११ स्वान्तत्र्यात्मगुणव्यक्तिरिह पुंसवनं मतं ।८२.०१२ मायात्मनोर्विवेकेन ज्ञानं सीमन्तवर्धनं ॥८२.०१२ शिवादितत्त्वशुद्धेस्तु स्वीकारो जननं मतं ।८२.०१३ बोधनं यच्छिवत्वेन शिवत्वार्हस्य नो मतं(१) ॥८२.०१३ संहारमुद्रयात्मानं स्फुरद्वह्निकणोपमं ।८२.०१४ विदधीत समादाय निजे हृदयपङ्कजे ॥८२.०१४ ततः कुम्भयोगेन मूलमन्त्रमुदीरयेत् ।८२.०१५ कुर्यात्समवशीभावं तदा च शिवयोर्हृदि ॥८२.०१५ ब्रह्मादिकारणात्यागक्रमाद्रेचकयोगतः ।८२.०१६ नीत्वा शिवान्तमात्मानमादायोद्भवमुद्रया ॥८२.०१६ हृत्सम्पुटितमन्त्रेण रेचकेन विधानवित् ।८२.०१७ शिष्यस्य हृदयाम्भोजकर्णिकायां विनिक्षिपेत् ॥८२.०१७ पूजां शिवस्य वह्नेश्च गुरुः कुर्यात्तदोचितां ।८२.०१८ प्रणतिञ्चात्मने शिष्यं समयान् श्रावयेत्तथा ॥८२.०१८ देवं न निन्देच्छास्त्राणि निर्माल्यादि न लङ्घयेत् ।८२.०१९ शिवाग्निगुरुपूजा च कर्तव्या जीवितावधि ॥८२.०१९ बालबालिशवृद्धस्त्रीभोगभुग्व्याधितात्मनां ।८२.०२० यथाशक्ति ददीतार्थं(२) समर्थस्य समग्रकान् ॥८२.०२० भूताङ्गानि जटाभस्मदण्डकौपीनसंयमान् ।८२.०२१ ईशानाद्यैर्हृदाद्यैर्वा परिजप्य यथाक्रमात् ॥८२.०२१ स्वाहान्तसंहितमन्त्रैः पात्रेष्वारोप्य पूर्ववत् ।८२.०२२ सम्पादितद्रुतं हुत्वा स्थण्डिलेशाय दर्शयेत् ॥८२.०२२ रक्षणाय घटाधस्तादारोप्य क्षणमात्रकं ।८२.०२३ शिवादाज्ञां समादाय ददीत यतिने गुरुः ॥८२.०२३ एवं समयदीक्षायां विशिष्टायां विशेषतः ।८२.०२४ वह्निहोमागमज्ञानयोग्यः सञ्जायते शिश्रुः ॥८२.०२४ इत्यादिमहापुराणे आग्नेये समयदीक्षाकथनं नाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः ॥ ईश्वर उवाच वक्ष्ये संस्कारदीक्षाया विधानं शृणु षण्मुक। आवाहयेन्महेशस्य वह्निस्थस्य शिरो हृदि

संश्लिष्टौ तौ समभ्यर्च्य सन्तर्प्प हृदयान्मना। ततोः सन्निधये दद्यात्तेनैवाहुतिपञ्चकं

दोनों को एक साथ जोड़कर, मन से उनका पूजन और तृप्ति करें; फिर, उनकी उपस्थिति के लिए, उसी से पाँच आहुति दें।

कुसुमेनास्त्रलिप्तेन ताडयेत्तं हृदा शिशुं। प्रस्फुरत्तारकाकारं चैतन्यं तत्र बावयेत्

शस्त्र-मंत्र से अभिमंत्रित पुष्प से उस बालक के हृदय को स्पर्श करें, और वहाँ तारे के समान चमकती चेतना का ध्यान करें।

प्रविश्य तत्र हुङ्कारमुक्तं रेचकयोगतः। संहारिण्या तदाकृष्य पूरकेण हृदि न्यसेत्

वहाँ प्रवेश कर, 'हूं' का उच्चारण करते हुए, रेचक के साथ उसे बाहर करें; संहारिणी श्वास से उसे खींचकर, पूरक के साथ हृदय में स्थापित करें।

ततो वागीश्वरीयौनौ मुद्रयोद्भवसञ्ज्ञया। हृत्‌सम्पुटितमन्त्रेण रेचकेन विनिक्षिपेत्

फिर, वागीश्वरी की मुद्रा और उत्पत्ति के संकेत से, हृदय में संकुचित मंत्र द्वारा, रेचक के साथ उसे स्थापित करें।

ओं हां हां हां आत्मने नमः । जाज्वल्यमाने निर्द्धूमे जुहुयादिष्टसिद्धये। अप्रवृद्धे सधूमे तु होमो वह्नौ न सिध्यति

ॐ हाँ हाँ हाँ आत्मा को नमस्कार। जब अग्नि धुएँ रहित प्रज्वलित हो, तब इच्छित सिद्धि के लिए आहुति दें। यदि अग्नि पूरी तरह प्रज्वलित न हो और धुआँ हो, तो हवन सफल नहीं होता।

स्निग्धः प्रदक्षिणावर्त्तः सुगन्धिः शस्यतेऽनलः। विपरीतस्फुलिङ्गी च भूमिस्पर्शः प्रशस्यते

जो अग्नि चिकनी, दक्षिणावर्त और सुगंधित हो, वह श्रेष्ठ मानी जाती है; उल्टे अंगारे और भूमि को छूने वाली अग्नि भी प्रशंसनीय है।

इत्येवमादिभिश्चिह्नैर्हुत्वा शिष्यष्य कल्मषं। पापभक्षणहोमेन दहेद्वा तं भवात्मना

ऐसे अनेक चिह्नों सहित हवन कर, गुरु शिष्य के पापों को जलाता है, या पापभक्षण हवन से उसे भस्म कर देता है।

द्विजत्वापादनार्थाय तथा रुद्रांशभावने। आहारवीज संशुद्धौ गर्भाधानाय संस्थितो

द्विजत्व की प्राप्ति और रुद्रांश की भावना के लिए, जब आहार और बीज शुद्ध हो जाएँ, तब गर्भाधान संस्कार किया जाता है।

सीमन्ते जन्मतो नामकरणाच च होमयेत्। शतानि पञ्च मूलेन वौषडादिदशांशतः

सीमंत, जन्म के बाद और नामकरण के समय हवन करना चाहिए; मूल मंत्र से पाँच सौ बार, और वौषट आदि से सौ-सौ बार।

शिथिलीभूतबन्धस्य शक्तावुत्‌कर्षणं च यत्। आत्मनो रुद्रपुत्रत्वे गर्भाधानं तदुच्यते

जब बंधन ढीले हो जाएँ और शक्ति का उत्कर्ष हो, तब आत्मा का रुद्रपुत्रत्व ही गर्भाधान कहलाता है।

स्वान्तत्र्यात्मगुणव्यक्तिरिह पुंसवनं मतं। मायात्मनोविवेकेन ज्ञानं सीमन्तवर्द्धनं

यहाँ अपनी स्वतंत्रता और गुणों की प्रकटता ही पुंसवन मानी जाती है; माया और आत्मा के विवेक से ज्ञान ही सीमंतवर्धन है।

शिवादितत्त्वश्रुद्धेस्तु स्वीकारोजननं मतं। बोधनं यच्छिवत्वेन शिवत्वार्हस्य नो मतं

शिव आदि तत्त्वों की शुद्धता को स्वीकारना ही जन्म संस्कार माना जाता है; शिवत्व के योग्य के लिए शिवभाव का बोध जन्म संस्कार नहीं है।

संहारमुद्रयात्मानं स्फुरद्वह्निकणोपमं। विदधीत समादाय निजे हृदयपङ्कजे

संहार मुद्रा से अपने को अग्नि के चमकते कण के समान बनाकर, अपने हृदय के कमल में स्थिर करें।

ततः कुम्भकयोगेन मूलमन्त्रमुदीरयेत्। कुर्य्यात् समवशीभावं तदा च शिवयोर्हृदि

फिर कुम्भक योग से मूल मंत्र का उच्चारण करें, और दोनों शिवों के हृदय में समता की स्थिति स्थापित करें।

ब्रह्मादिकारणात्यागक्रमाद्रेचकयोगतः। नीत्वा शिवान्तमात्मानमादायोद्भवमुद्रया

ब्रह्मा आदि कारणों का क्रमशः त्याग करते हुए, रेचक के अभ्यास से आत्मा को शिव के अंत तक ले जाकर, उत्पत्ति मुद्रा से उसे ग्रहण करें।

हृत्‌सम्पुटितमन्त्रेण रेचकेन विधानवित्। शिष्यस्य हृदयाम्भोजकर्णिकायां विनिक्षिपेत्

हृदय में बसे मंत्र को, श्वास छोड़ने की विधि से, जानकार गुरु को चाहिए कि वह उसे शिष्य के हृदय-कमल के बीच में स्थापित करे।

पूजां शिवस्य वह्नेश्च गुरुः कुर्य्यात्तदोचितां। प्रणतिञ्चात्मने शिषयं समयान् श्रावयेत्तथा

गुरु को चाहिए कि शिव और अग्नि की यथोचित पूजा करे, स्वयं को प्रणाम करे, शिष्य को उपदेश दे और व्रतों का पाठ कराए।

देवं न निन्देच्छास्त्राणि निर्म्माल्यादिन लङ्घयेत्। शिवाग्निगुरुपूजा च कर्त्तव्या जीवतावधि

देवता या शास्त्रों की निंदा नहीं करनी चाहिए, न ही पुराने पुष्प आदि का अपमान करना चाहिए; शिव, अग्नि और गुरु की पूजा जीवन भर करनी चाहिए।

बालबालिशवृद्धस्त्रीभोगभुग्‌व्याधितात्मनां। यथाशक्ति ददीतार्थं समर्थस्य समग्रकान्

बालकों, अज्ञानी, वृद्ध, स्त्रियों, भोग में लगे और रोगी लोगों को अपनी शक्ति अनुसार दान देना चाहिए; जो समर्थ हैं, वे पूरा दान दें।

भूताङ्गानि जटाभस्मदण्डकौपीनसंयमान्। ईशानाद्यैर्हृदाद्यैर्वा परिजप्य यथाक्रमात्

शरीर के अंग, जटाएँ, भस्म, दंड, कौपीन और संयम—इनका उच्चारण क्रम से, या तो ईशान आदि मंत्रों से या हृदय आदि मंत्रों से करना चाहिए।

स्वाहान्तसंहितामन्त्रैः प्रात्रेष्वारोप्य पूर्ववत्। सम्पादितद्रुतं हुत्वा स्थण्डिलेशाय दर्शयेत्

स्वाहा से अंत वाले मंत्रों द्वारा, पहले की तरह पात्रों पर स्थापित कर, विधिपूर्वक हवन कर, जो बचा है उसे वेदी पर दिखाना चाहिए।

रक्षणाय घटाधस्तादारोप्य क्षणमात्रकं। शिवादाज्ञां समादाय ददीत व्रतिने गुरुः

रक्षा के लिए, घट के नीचे क्षणभर रखकर, शिव की आज्ञा पाकर, गुरु को वह व्रती को देना चाहिए।

एवं समयदीक्षायां विशिष्टायां विशेषतः। वह्निहोमागमज्ञानयोग्यः सञ्जायते शिशुः

इस प्रकार विशेष रूप से व्रत की दीक्षा में, शिष्य अग्निहोम और शास्त्रज्ञान के योग्य बन जाता है।