अग्निपुराणम्

विभागादूद्‌र्ध्वमष्टास्रो द्व्यष्टास्रः स्याच्छिवांशकः। पादाज्जान्तको ब्रह्मा नाभ्यन्तो विष्णुरित्यतः

विभाजन से ऊपर आठ कोण वाला, और दुगना आठ कोण वाला शिवांश होता है; पाँव से अंत तक ब्रह्मा है, और नाभि के भीतर विष्णु है, ऐसा कहा गया है।

मूद्‌र्ध्वान्तो भूतभागेशो व्यक्तेऽव्यक्ते च तद्वति। पञ्चलिङ्गव्यवस्थायां शिरो वर्त्तुलमुच्यते

जो समस्त प्राणियों के स्वामी हैं, जो अंधकार से परे हैं, वे प्रकट और अप्रकट दोनों रूपों में विद्यमान रहते हैं। पाँच प्रकार की विशेषताओं की व्यवस्था में उस लिंग का सिर गोलाकार कहा गया है।

छत्राभं कुक्कुटाभं वा बालेन्दुप्रतिमाकृतिः । एकैकस्य चतुर्भेदैः काम्यभेदात् फलं वदे

उस सिर का आकार कभी छत्र के समान, कभी मुर्गे के समान या फिर बालचंद्र की तरह हो सकता है। इन प्रत्येक रूपों के चार-चार भेद होते हैं, और इच्छित फल भी इन्हीं भेदों के अनुसार मिलते हैं।

लिङ्गमस्तकविस्तारं वसुभक्तन्तु कारयेत्। आद्यभागं चतुर्द्धा तु विस्तारोच्छायतो भजेत्

लिंग के सिर का विस्तार उचित भागों में करना चाहिए। उसके आगे के हिस्से को चौड़ाई और ऊँचाई के अनुसार चार भागों में बाँटना चाहिए।

चत्वारि तत्र सूत्राणि भागभागानुपातनात्। पुण्डरीकन्तु भागेन विशालाख्यं विलोपनात्

वहाँ चार सूत्रों का उपयोग करना चाहिए, जो अपने-अपने भाग के अनुपात में हों। एक भाग से कमल का नाम मिलता है, और भाग को हटाने से चौड़ा नाम दिया जाता है।

त्रिशातनात्तु श्रीवत्सं शत्रुकृद्वेदलोपनात्। शिरः सर्वसमे श्रेष्ठं कुक्कुटाभं सुराह्वये

तीन भागों से श्रीवत्स का रूप बनता है, और शत्रु भाग को हटाने से विदल (फटा हुआ) रूप कहलाता है। सभी में, जो सिर चारों ओर से सम है, वह श्रेष्ठ है, और मुर्गे के आकार वाला सिर दिव्य कहा गया है।

चतुर्भागात्मके लिङ्गे त्रपुषं द्वयलोपनात्। अनाद्यस्य शिरः प्रोक्तमर्द्धचन्द्रं शिरः श्रृणु

चार भागों वाले लिंग में, दो भाग हटाने से सिर का रूप टिन जैसा कहा गया है। जो आदि रहित है, उसका सिर अर्द्धचंद्र के समान कहा गया है—सिर के बारे में सुनो।

अंशात् प्रान्ते युगांशैश्च त्वेकहान्यामृताक्षकम् । पूर्णवालेन्दुकुमुदं द्वित्रिवेदक्षयात् क्रमात्

अंत के एक भाग से, युग्म भागों के साथ, एक दिन में अमर चिह्न बनता है। पूर्णिमा, अर्द्धचंद्र और कमल का रूप क्रमशः दो या तीन भागों के हटने से प्रकट होता है।

चतुस्त्रिरेकवदनं सुखलिङ्गमतः श्रृणु। पूजाभागं प्रकर्त्तव्यं मर्त्त्यग्निपदकल्पितम्

अब चार, तीन या एक मुख वाले शुभ लिंग के बारे में सुनो। पूजा के लिए भाग वैसे ही बनाना चाहिए जैसे मनुष्य, अग्नि और चरण के लिए बताया गया है।

अर्क्काशंपूर्ववत् त्यक्त्वा षट स्थानानि विवर्त्तयेत्। शिरोन्नतिः प्रकर्त्तव्या ललाटं नासिका ततः

पहले की तरह सूर्य के समान रूप को छोड़कर, छह स्थानों की रचना करनी चाहिए। सिर की ऊँचाई बनानी चाहिए, फिर ललाट और नाक का निर्माण करें।

वदनं चिवुकं ग्रीवा युगभागैर्भुजाक्षिभिः। कराभ्यां मुकुलीकृत्य प्रतिमायाः प्रमाणतः

मुख, ठुड्डी और गला, भुजाओं और आँखों के भागों के अनुसार बनाएँ। दोनों हाथों को कली के समान बनाकर, प्रतिमा के माप के अनुसार गढ़ें।

मुखं प्रति समः कार्या विस्तारादष्टमांशतः। चतुर्मुखं मया प्रोक्तं त्रिमुखञ्चोच्यते श्रृणु

मुख का आकार चौड़ाई के आठवें भाग के बराबर समान बनाना चाहिए। मैंने चार मुख वाले का वर्णन किया है, अब तीन मुख वाले के बारे में सुनो।

कर्णपादाधिकास्तस्य ललाटादीनि निर्दिशेत्। भुजौ चतुर्भिर्भागैम्तु कर्त्तव्यौ पञ्चिमोर्जितम्

उसमें कान और पाँव अधिक प्रमुख होते हैं। ललाट आदि अंगों को दर्शाना चाहिए, और दोनों भुजाएँ चार भागों से बनानी चाहिए, पाँचवाँ भाग छोड़ देना चाहिए।

विस्तरादष्टमांशेन मुखानां प्रतिनिर्गमः। एकवक्त्रं तथा कार्य्यं पूर्वस्यां सौम्यलोचनम्

मुखों का निकलना चौड़ाई के आठवें भाग से होता है। इसी प्रकार एक मुख भी बनाना चाहिए, जिसमें पूर्व दिशा की ओर कोमल नेत्र हों।

ललाटनासिकावक्त्रग्नीवायाञ्च विवर्त्तयेत्। भुजाच्च पञ्चमांशेन भुजहीनं विवर्तयेत्

ललाट, नाक, मुख और गला का निर्माण करें। भुजाएँ पाँचवें भाग से बनाएँ, और यदि भुजाएँ न हों तो उन्हें छोड़ दें।

विस्तारस्य षडंशेन मुखैर्निर्गमनं हितम्। सर्वषां मुखलिङ्गानां त्रपुषं वाथ कुक्कुटम्

चौड़ाई के छठे भाग से मुखों का निकलना उचित है। सभी मुख वाले लिंगों के लिए टिन या मुर्गे का आकार उपयुक्त माना गया है।

भगवानुवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रतिमानान्तु पिण्डिकाम्। दैर्घ्येण प्रतिमातुल्या तदर्द्धेन तु विस्तृता

भगवान ने कहा—अब मैं प्रतिमाओं की पीठिका के बारे में बताऊँगा। उसकी लंबाई प्रतिमा के बराबर होनी चाहिए और चौड़ाई उसकी आधी।

उच्छितायामतोर्द्धेन सुविस्तारार्द्धभागतः। तृतीयेन तु वा तुल्यं तत्त्रिभागेण मेखला

उसकी ऊँचाई लंबाई की आधी होनी चाहिए, या यदि बहुत चौड़ी हो तो एक तिहाई। मेखला (पट्टा) का भाग भी एक तिहाई होना चाहिए।

खातं च तत्‌प्रमाणं तु किञ्चिदुत्तरतो नतम्। विस्तारस्य चतुर्थेन प्रणालस्य विनिर्गमः

गड्ढे का माप भी उसी के अनुसार रखें, जो थोड़ा उत्तर की ओर झुका हो। नाली का निकास चौड़ाई के चौथे भाग से बनाना चाहिए।

सममूलस्य विस्तारमग्ने कुर्य्यात्तदर्द्धतः। विस्तारस्य तृतीयेन तोयमार्गन्तु कारयेत्

हे अग्नि, आधार की चौड़ाई बराबर रखनी चाहिए और उसकी लम्बाई उसका आधा होनी चाहिए। जल की नाली लम्बाई का एक तिहाई भाग बनानी चाहिए।

उच्छायं पूर्ववत् कुर्य्याद्भागषोडशसङ्‌ख्यया। अधः षट्कं द्विभागन्तु कण्ठं कुर्यात्त्रिभागकम्

ऊपर की निकासी पहले की तरह सोलह भागों में बनानी चाहिए। नीचे का भाग छह इकाई का, गला दो भाग का और कंठ तीन भाग का बनाना चाहिए।

शेषास्त्वेकैकशः कार्याः प्रतिष्ठानिर्गमास्तथा। पट्टिका पिण्डिका चेयं सामान्यप्रतिमासु च

बाकी हिस्से एक-एक करके बनाएं, साथ ही आधार और निकासी भी। यह पट्टी और पीठिका सभी मूर्तियों में समान रूप से होती है।

प्रासादद्वारमानेन प्रतिमाद्वारमुच्यते । गजव्यालकसंयुक्ता प्रभा स्यात् प्रतिमासु च

मूर्ति का द्वार, प्रासाद के द्वार के नाप के अनुसार बनता है। मूर्ति की प्रभा को हाथी और व्याल से सजाना चाहिए।

पिण्डिकापि यथाशोभं कर्त्तव्या सततं हरेः। सर्वेषामेव देवानां विष्णूक्तं मानमुच्यते। देवीनामपि सर्वासं लक्ष्म्युक्तं मानमुच्यते

पीठिका भी हरि के अनुसार सदा सुंदर बनानी चाहिए। सभी देवताओं के लिए विष्णु द्वारा बताए गए माप का पालन करें और सभी देवियों के लिए लक्ष्मी द्वारा बताए गए माप का।

दिक्पालयागकथनं भगवानुवाच प्रतिष्ठापञ्चकं वक्ष्ये प्रतिमात्मा तु पूरुषः ।५६.००१ प्रकृतिः पिण्डिका लक्ष्मीः प्रतिष्ठा योगकस्तयोः ॥५६.००१ इच्छाफलार्थिभिस्तस्मात्प्रतिष्ठा क्रियते नरैः ।५६.००२ गर्भसूत्रं तु निःसार्य(२) प्रासादस्याग्रतो गुरुः ॥५६.००२ अष्टषोडशविंशान्तं मण्डपञ्चाधमादिकम् ।५६.००३ स्नानं कलशार्थञ्च यागद्रव्यार्थमर्धतः ॥५६.००३ त्रिभागेणार्धभागेन वेदिं कुर्यात्तु शोभनाम् ।५६.००४ कलशैर्घटिकाभिश्च वितानाद्यैश्च भूषयेत् ॥५६.००४ पञ्चगव्येन सम्प्रोक्ष्य सर्वद्रव्याणि धारयेत् ।५६.००५ अलङ्कृतो गुरुर्विष्णुं ध्यात्वात्मानं प्रपूजयेत् ॥५६.००५ अङ्गुलीयप्रभृतिभिर्मूर्तिपान् वलयादिभिः ।५६.००६ कुण्डे कुण्डे स्थापयेच्च मूर्तिपांस्तत्र पारगान् ॥५६.००६ चतुष्कोणे चार्धकोणे वर्तुले पद्मसन्निभे ।५६.००७ पूर्वादौ तोरणार्थन्तु पिप्पलोडुम्बरौ वटं ॥५६.००७ प्लक्षं सुशोभनं पूर्वं सुभद्रन्दक्षतोरणं ।५६.००८ सुकर्म च सुहोत्रञ्च आप्ये सौम्ये समुच्छ्रयम् ॥५६.००८ पञ्चहस्तं तु संस्थाप्य स्योनापृथ्वीति पूजयेत् ।५६.००९ तोरणस्तम्भमूले तु कलशान्मङ्गलाङ्कुरान् ॥५६.००९ प्रदद्यादुपरिष्टाच्च कुर्याच्चक्रं सुदर्शनं ।५६.०१० पञ्चहस्तप्रमाणन्तु ध्वजं कुर्याद्द्विचक्षणः ॥५६.०१० वैपुल्यं चास्य कुर्वीत षोडशाङ्गुलसन्मितं ।५६.०११ सप्तहस्तोच्छ्रितं वास्य कुर्यात्कुण्डं सुरोत्तम(१) ॥५६.०११ अरुणोग्निनिभश्चैव कृष्णः शुक्लोथ पीतकः ।५६.०१२ रक्तवर्णस्तथा श्वेतः श्वेतवर्णादिकक्रमात् (२) ॥५६.०१२ कुमुदः कुमुदाक्षश्च पुण्डरीकोथ वामनः ।५६.०१३ शङ्कुकर्णः सर्वनेत्रः सुमुखः सुप्रतिष्ठितः ॥५६.०१३ पूज्या कोटिगुणैर्युक्ताः पूर्वाद्या ध्वजदेवताः ।५६.०१४ जलाढकसुपूरास्तु पक्वविम्बोपमा घटाः ॥५६.०१४ अष्टाविंशाधिकशतं कालमण्डनवर्जिताः ।५६.०१५ सहिरण्या वस्त्रकण्ठाः सोदकास्तोरणाद्वहिः ॥५६.०१५ घटाः स्थाप्याश्च पूर्वादौ वेदिकायाश्च कोणगान् ।५६.०१६ चतुरः स्थापयेत्कुम्भानाजिघ्रेति च मन्त्रतः ॥५६.०१६ कुम्भेष्वावाह्य शक्रादीन् पूर्वादौ पूजयेत्क्रमात् ।५६.०१७ इन्द्रागच्छ देवराज वज्रहस्त गजस्थित ॥५६.०१७ पूर्वद्वारञ्च मे रक्ष देवैः सह नमोस्तु ते ।५६.०१८ त्रातारमिन्द्रमन्त्रेण अर्चयित्वा यजेद्बुधः ॥५६.०१८ आगच्छाग्रे शक्तियुत(१) च्छागस्थ बलसंयुत ।५६.०१९ रक्षाग्नेयीं दिशं देवैः पूजां गृह नमोस्तु ते ॥५६.०१९ अग्निमूर्धेतिमन्त्रेण(२) यजेद्वा आग्नेय नमः ।५६.०२० महिषस्थ यमागच्छ दण्डहस्त महाबल ॥५६.०२० रक्ष त्वं दक्षिणद्वारं वैवस्वत नमोस्तु ते ।५६.०२१ वैवस्वतं सङ्गमनमित्यनेन यजेद्यमं ॥५६.०२१ नैर्ऋतागच्छ खड्गाढ्य बलवाहनसंयुत(३) ।५६.०२२ इदमर्घ्यमिदं पाद्यं रक्ष त्वं नैर्ऋतीं दिशं ॥५६.०२२ एष ते नैर्ऋते मन्त्रेण यजेदर्घ्यादिभिर्नरः ।५६.०२३ मकरारूढ वरुण पाशहस्त महाबल ॥५६.०२३ आगच्छ पश्चिमं द्वारं रक्ष रक्ष नमोस्तु ते ।५६.०२४ उरुं हि राजा वरुणं यजेदर्घ्यादिभिर्गुरुः ॥५६.०२४ आगच्छ वायो सबल ध्वजहस्त सवाहन ।५६.०२५ वायव्यं रक्ष देवैस्त्वं समरुद्भिर्नमोस्तु ते ॥५६.०२५ वात इत्यादिभिश्चार्वेदोन्नमो वायवेपि वा ।५६.०२६ आगच्छ सोम सबला गदाहस्त सवाहन ॥५६.०२६ रक्ष त्वमुत्तरद्वारं सकुवेर नमोस्तु ते ।५६.०२७ सोमं राजानमिति वा यजेत्सोमाय वै नमः ॥५६.०२७ आगच्छेशान सबल शूलहस्त वृषस्थित ।५६.०२८ यज्ञमण्डपस्यैशानीं दिशं रक्ष नमोस्तु ते ॥५६.०२८ ईशानमस्येति यजेदीशानाय नमोपि वा ।५६.०२९ ब्रह्मन्नागच्छ हंसस्थ स्रुक्स्रुवव्यग्रहस्तक ॥५६.०२९ सलोकोर्ध्वां दिशं रक्ष यज्ञस्याज नमोस्तु ते ।५६.०३० हिरण्यगर्भेति यजेन्नमस्ते ब्रह्मणेपि वा ॥५६.०३० अनन्तागच्छ चक्राढ्य कूर्मस्थाहिगणेश्वर ।५६.०३१ अधोदिशं रक्ष रक्ष अनन्तेश नमोस्तु ते ।५६.०३१ नमोस्तु सर्पेति यजेदनन्ताय नमोपि वा ॥५६.०३१ इत्यादिमहापुराणे आग्नेये दिक्पतियागो नाम षट्पञ्चाशत्तमोध्यायः ॥ भगवानुवाच प्रतिष्ठापञ्चकं वक्ष्ये प्रतिमात्मा तु पूरुषः। पिण्डिका लक्ष्मीः प्रतिष्ठा योगकस्तयोः

इच्छाफलार्थिभिस्तस्मात्प्रतिष्ठा क्रियते नरैः। गर्भसूत्रं तु निः सार्य प्रासादस्याग्रतो गुरुः

इच्छा और फल की कामना करने वाले लोग ही प्रतिष्ठा करते हैं। आचार्य को गर्भसूत्र मन्दिर के आगे निकालना चाहिए।

अष्टषोडशविंशान्तं मण्डपञ्चाधमादिकम्। स्नानार्थं कलशार्थञ्च यागद्रव्यार्थमर्द्धतः

आठ, सोलह और बीस तक मंडप और उसके नीचे के भाग बनाए जाते हैं; स्नान, कलश और यज्ञ सामग्री के आधे भाग के लिए।

त्रिभागेणार्द्धभागेन वेदिं कुर्यात्तु शोभनाम्। कलशैर्घटिकाभिश्च वितानाद्यैश्च भूषयेत्

वेदी को तीन भाग और आधा भाग लेकर सुंदर बनाएं। उसे कलश, घटी, छत्र आदि से सजाएं।

पञ्चगव्येन सम्प्रोक्ष्य सर्वद्रव्याणि धारयेत्। अलङ्कृतो गुरुर्विष्णुं ध्यात्वात्मानं प्रपूजयेत्

पंचगव्य से सब वस्तुओं का छिड़काव करके उन्हें सजा दें। सुसज्जित आचार्य, विष्णु का ध्यान करके, स्वयं की पूजा करें।