अग्निपुराणम्

स्थिरदीर्घप्रमेयात्तु द्वारगर्भकरात्मिका। भागेशञ्चाप्यमीशञ्च देवेज्यन्तुल्यसंज्ञितम्

स्थिर, लंबा और मापने योग्य रूप, जिसमें द्वार, गर्भ और हाथ का स्वभाव हो; और भागेश तथा ईश के अंश सहित, यह पूज्य देवता के समान कहलाता है।

चत्वारि लिङ्गरुपाणि विष्कम्बेण तु लक्षयेत्। दीर्घमायान्वितं कृत्वा लिङ्गं कुर्य्यात् त्रिरूपकम्

लिंग के व्यास से चार रूपों को चिह्नित करना चाहिए; उसे लंबाई सहित बनाकर, लिंग को त्रिरूप में बनाना चाहिए।

चतुरष्टाष्टवृत्तञ्च तत्तवत्रयगुणात्मकम् । लिङ्गानामीप्सितं दैर्ध्यं तेन कृत्वा ङ्गुलानि वै

चार, आठ और आठ वृत्तों के साथ, जो तीन तत्त्वों के गुणों से युक्त हैं; लिंगों की इच्छित लंबाई इसी प्रकार अंगुलियों में बनाई जाती है।

ध्वजाद्यायैः सुरैर्भूतैः शिखिभिर्व्वा हरेत् कृतिम्। तान्यङ्गुलानि चच्छेषं लक्षयेच्च शुभाशुभम्

ध्वज आदि देवताओं, भूतों या मोरों से माप लेना चाहिए; जो अंगुलियाँ बचती हैं, उन्हें शुभ या अशुभ मानना चाहिए।

ध्वजाद्या ध्वजसिंहेभवृषा श्रेष्ठाः परे शुभाः। खरेषु षड्‌जगान्धारपञ्चमाः शुभदायकाः

ध्वज आदि में, ध्वज, सिंह और वृषभ श्रेष्ठ और शुभ हैं; गधों में षड्ज, गांधार और पंचम शुभ देने वाले हैं।

भूतेषु च शूबा भूः स्यादग्निष्वाहवनीयकः। उत्तायामस्य चार्द्धाशे नागांशैर्भाजिते क्रमात्

भूतों में भू शुभ है, और अग्नियों में आहवनीय शुभ है; उठी हुई माप के आधे भाग में, नाग के अंशों से क्रमशः विभाजित करना चाहिए।

रसभूतां शषष्ठांशत्र्यंशाधिकशरैर्भवेत्। आढ्यानाध्यसुरेज्यार्कतुल्यानाञ्चतुरस्रता

रस और भूतों के अंशों के साथ, तिरेसठ भाग अधिक बाणों से; धनवान, अधम, पूज्य और सूर्य के समान वालों में चतुर्स्र रूप पाया जाता है।

पञ्चमं वर्द्धमानाख्यं व्यासान्नाहप्रवृद्धितः। द्विधा भेदा बहून्यत्र वक्ष्यन्ते विश्वकर्म्मतः

पाँचवाँ बढ़ता हुआ कहलाता है, जो व्यास और दिन की वृद्धि से होता है; द्विविध भेद और अन्य अनेक भेद विश्वकर्मा के अनुसार यहाँ बताए जाएँगे।

आढ्यादीनां त्रिधा स्थौल्याद्यवधूतं तदष्यथ । त्रिधा हस्ताकज्जिनाख्यञ्च युक्तं सर्वसमेन च ।। २९ पञ्चविंशतिलिङ्गानि नाद्ये देवार्च्चिते तथा। पञ्चसप्तभिरेकत्वाज्जिनैर्भक्तैर्भवन्ति

धनवान आदि की त्रिविध मोटाई इस प्रकार निश्चित होती है; त्रिविध हाथ, एड़ी आदि, सबके साथ समान रूप से जोड़े जाते हैं। प्रथम में पच्चीस लिंग होते हैं, जैसे देवताओं ने पूजा है; पाँच-पाँच, सात-सात और एकता से, भक्तों द्वारा बनाए जाते हैं।

चतुर्दशसहस्त्राणि चतुर्दशशतानि च। एवमष्टाङऱ्गुलविस्तारो नवैककरगर्भतः ।। ३१ तेषां कोणार्द्धकोणस्थैश्चिन्त्यात् कोणानि सूत्रकैः। विस्तारं मध्यतः कृत्वा स्थाप्यं वा मध्यतस्त्रयम्

चौदह हजार और चौदह सौ; इसी प्रकार आठ अंगुल चौड़ा और नौ एक-एक कर गर्भ वाला। इनमें, आधे और चौथाई कोनों से, सूत्रों द्वारा कोनों का विचार करना चाहिए; बीच में चौड़ाई बनाकर, बीच में भी तीन रखना चाहिए।

विभागादूद्‌र्ध्वमष्टास्रो द्व्यष्टास्रः स्याच्छिवांशकः। पादाज्जान्तको ब्रह्मा नाभ्यन्तो विष्णुरित्यतः

विभाजन से ऊपर आठ कोण वाला, और दुगना आठ कोण वाला शिवांश होता है; पाँव से अंत तक ब्रह्मा है, और नाभि के भीतर विष्णु है, ऐसा कहा गया है।

मूद्‌र्ध्वान्तो भूतभागेशो व्यक्तेऽव्यक्ते च तद्वति। पञ्चलिङ्गव्यवस्थायां शिरो वर्त्तुलमुच्यते

जो समस्त प्राणियों के स्वामी हैं, जो अंधकार से परे हैं, वे प्रकट और अप्रकट दोनों रूपों में विद्यमान रहते हैं। पाँच प्रकार की विशेषताओं की व्यवस्था में उस लिंग का सिर गोलाकार कहा गया है।

छत्राभं कुक्कुटाभं वा बालेन्दुप्रतिमाकृतिः । एकैकस्य चतुर्भेदैः काम्यभेदात् फलं वदे

उस सिर का आकार कभी छत्र के समान, कभी मुर्गे के समान या फिर बालचंद्र की तरह हो सकता है। इन प्रत्येक रूपों के चार-चार भेद होते हैं, और इच्छित फल भी इन्हीं भेदों के अनुसार मिलते हैं।

लिङ्गमस्तकविस्तारं वसुभक्तन्तु कारयेत्। आद्यभागं चतुर्द्धा तु विस्तारोच्छायतो भजेत्

लिंग के सिर का विस्तार उचित भागों में करना चाहिए। उसके आगे के हिस्से को चौड़ाई और ऊँचाई के अनुसार चार भागों में बाँटना चाहिए।

चत्वारि तत्र सूत्राणि भागभागानुपातनात्। पुण्डरीकन्तु भागेन विशालाख्यं विलोपनात्

वहाँ चार सूत्रों का उपयोग करना चाहिए, जो अपने-अपने भाग के अनुपात में हों। एक भाग से कमल का नाम मिलता है, और भाग को हटाने से चौड़ा नाम दिया जाता है।

त्रिशातनात्तु श्रीवत्सं शत्रुकृद्वेदलोपनात्। शिरः सर्वसमे श्रेष्ठं कुक्कुटाभं सुराह्वये

तीन भागों से श्रीवत्स का रूप बनता है, और शत्रु भाग को हटाने से विदल (फटा हुआ) रूप कहलाता है। सभी में, जो सिर चारों ओर से सम है, वह श्रेष्ठ है, और मुर्गे के आकार वाला सिर दिव्य कहा गया है।

चतुर्भागात्मके लिङ्गे त्रपुषं द्वयलोपनात्। अनाद्यस्य शिरः प्रोक्तमर्द्धचन्द्रं शिरः श्रृणु

चार भागों वाले लिंग में, दो भाग हटाने से सिर का रूप टिन जैसा कहा गया है। जो आदि रहित है, उसका सिर अर्द्धचंद्र के समान कहा गया है—सिर के बारे में सुनो।

अंशात् प्रान्ते युगांशैश्च त्वेकहान्यामृताक्षकम् । पूर्णवालेन्दुकुमुदं द्वित्रिवेदक्षयात् क्रमात्

अंत के एक भाग से, युग्म भागों के साथ, एक दिन में अमर चिह्न बनता है। पूर्णिमा, अर्द्धचंद्र और कमल का रूप क्रमशः दो या तीन भागों के हटने से प्रकट होता है।

चतुस्त्रिरेकवदनं सुखलिङ्गमतः श्रृणु। पूजाभागं प्रकर्त्तव्यं मर्त्त्यग्निपदकल्पितम्

अब चार, तीन या एक मुख वाले शुभ लिंग के बारे में सुनो। पूजा के लिए भाग वैसे ही बनाना चाहिए जैसे मनुष्य, अग्नि और चरण के लिए बताया गया है।

अर्क्काशंपूर्ववत् त्यक्त्वा षट स्थानानि विवर्त्तयेत्। शिरोन्नतिः प्रकर्त्तव्या ललाटं नासिका ततः

पहले की तरह सूर्य के समान रूप को छोड़कर, छह स्थानों की रचना करनी चाहिए। सिर की ऊँचाई बनानी चाहिए, फिर ललाट और नाक का निर्माण करें।

वदनं चिवुकं ग्रीवा युगभागैर्भुजाक्षिभिः। कराभ्यां मुकुलीकृत्य प्रतिमायाः प्रमाणतः

मुख, ठुड्डी और गला, भुजाओं और आँखों के भागों के अनुसार बनाएँ। दोनों हाथों को कली के समान बनाकर, प्रतिमा के माप के अनुसार गढ़ें।

मुखं प्रति समः कार्या विस्तारादष्टमांशतः। चतुर्मुखं मया प्रोक्तं त्रिमुखञ्चोच्यते श्रृणु

मुख का आकार चौड़ाई के आठवें भाग के बराबर समान बनाना चाहिए। मैंने चार मुख वाले का वर्णन किया है, अब तीन मुख वाले के बारे में सुनो।

कर्णपादाधिकास्तस्य ललाटादीनि निर्दिशेत्। भुजौ चतुर्भिर्भागैम्तु कर्त्तव्यौ पञ्चिमोर्जितम्

उसमें कान और पाँव अधिक प्रमुख होते हैं। ललाट आदि अंगों को दर्शाना चाहिए, और दोनों भुजाएँ चार भागों से बनानी चाहिए, पाँचवाँ भाग छोड़ देना चाहिए।

विस्तरादष्टमांशेन मुखानां प्रतिनिर्गमः। एकवक्त्रं तथा कार्य्यं पूर्वस्यां सौम्यलोचनम्

मुखों का निकलना चौड़ाई के आठवें भाग से होता है। इसी प्रकार एक मुख भी बनाना चाहिए, जिसमें पूर्व दिशा की ओर कोमल नेत्र हों।

ललाटनासिकावक्त्रग्नीवायाञ्च विवर्त्तयेत्। भुजाच्च पञ्चमांशेन भुजहीनं विवर्तयेत्

ललाट, नाक, मुख और गला का निर्माण करें। भुजाएँ पाँचवें भाग से बनाएँ, और यदि भुजाएँ न हों तो उन्हें छोड़ दें।

विस्तारस्य षडंशेन मुखैर्निर्गमनं हितम्। सर्वषां मुखलिङ्गानां त्रपुषं वाथ कुक्कुटम्

चौड़ाई के छठे भाग से मुखों का निकलना उचित है। सभी मुख वाले लिंगों के लिए टिन या मुर्गे का आकार उपयुक्त माना गया है।

भगवानुवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रतिमानान्तु पिण्डिकाम्। दैर्घ्येण प्रतिमातुल्या तदर्द्धेन तु विस्तृता

भगवान ने कहा—अब मैं प्रतिमाओं की पीठिका के बारे में बताऊँगा। उसकी लंबाई प्रतिमा के बराबर होनी चाहिए और चौड़ाई उसकी आधी।

उच्छितायामतोर्द्धेन सुविस्तारार्द्धभागतः। तृतीयेन तु वा तुल्यं तत्त्रिभागेण मेखला

उसकी ऊँचाई लंबाई की आधी होनी चाहिए, या यदि बहुत चौड़ी हो तो एक तिहाई। मेखला (पट्टा) का भाग भी एक तिहाई होना चाहिए।

खातं च तत्‌प्रमाणं तु किञ्चिदुत्तरतो नतम्। विस्तारस्य चतुर्थेन प्रणालस्य विनिर्गमः

गड्ढे का माप भी उसी के अनुसार रखें, जो थोड़ा उत्तर की ओर झुका हो। नाली का निकास चौड़ाई के चौथे भाग से बनाना चाहिए।