धनुः सिंहे च महिषः शूलेन प्रहतोग्रतः
धनुष, सिंह और महिष वहाँ उपस्थित हैं; महिष को त्रिशूल से सामने मारा गया है।
लिङ्गमानादिकथनम् भगवानुवाच वक्ष्याम्यन्यप्रकारेण लिङ्गमानादिकं श्रृणु। वक्ष्ये लवणजं लिङ्गं घृतजं बुद्धिवर्द्धनम्
भगवान बोले — मैं अब लिंग की उत्पत्ति का वर्णन दूसरे प्रकार से करूंगा, सुनो। मैं नमक से बने लिंग का और घी से बने, जो बुद्धि बढ़ाता है, उसका भी वर्णन करूंगा।
भूतये वस्त्रलिङ्गन्तु लिङ्गन्तात्कालिकं विदुः। पक्कापक्वं मृण्मयं स्यादपक्कात् पक्क्जं वरम्
समृद्धि के लिए वस्त्र से बना लिंग अस्थायी माना गया है; पके और कच्चे में, मिट्टी का बना श्रेष्ठ है, और कच्चों में पका हुआ उत्तम है।
ततो दारुमयं पुण्यं दारुजात् शैलजं वरम्। शैलाद्वरं तु मुक्ताजं ततो लौहं सुवर्णजम्
इसके बाद, लकड़ी का बना पुण्यदायक है, लकड़ियों में पत्थर का बना श्रेष्ठ है; पत्थर से अच्छा मोती का बना है, फिर लोहा और सोने का।
राजतं कीर्त्तितं ताम्रं पैत्तलं भुक्तिमुक्तिदम्। रङ्गजं रसलिङ्गञ्च भुक्तिमुक्तिप्रदं वरम्
चाँदी का बना प्रशंसित है, तांबे और पीतल के बने भोग और मोक्ष देने वाले हैं; रंगीन और पारे के लिंग भी भोग और मोक्ष के लिए उत्तम माने गए हैं।
रसजं रसलोहादिरत्नगर्भन्तु वर्धयेत्। मानादि नेष्टं सिद्धादि स्थापितेथ स्वयम्भुवि
पारे से बना, और मिश्रित धातुओं व रत्नों से बने लिंगों की संख्या बढ़ानी चाहिए; माप से बना लिंग वांछनीय नहीं है, न ही सिद्ध लिंग, परंतु स्वयं प्रकट लिंग की स्थापना करनी चाहिए।
वामे च स्वेच्छया तेषां पीठप्रासादकल्पना। पूजयेत् सूर्य्यविम्बस्थं दर्पणे प्रतिविम्बितम्
बाईं ओर, इच्छा अनुसार, पीठ और मंदिर की व्यवस्था की जाती है; सूर्य के मंडल में स्थित, दर्पण में प्रतिबिंबित लिंग की पूजा करनी चाहिए।
पूज्यो हरस्तु सर्वत्र लिङ्गे पूर्णार्च्चनं भवेत्। हस्तोत्तरविधं शैलं दारुजं तद्वदेव हि
हरि की पूजा हर स्थान पर करनी चाहिए; लिंग की पूर्ण पूजा होनी चाहिए; पत्थर का लिंग हाथ से मापा जाता है, लकड़ी का भी वैसे ही।
चलमङ्गुलमानेन द्वारगर्भकरैः स्थितम् । अङ्गुलाद् गृहलिङ्गं स्याद्यावत् पञ्चदशाङ्गुलम्
चल लिंग अंगुली के माप से होता है और द्वार या गर्भगृह में रखा जाता है; गृहस्थ का लिंग एक अंगुल से पंद्रह अंगुल तक होता है।
द्वारमानात् त्रिसङ्ख्याकं नवधा गर्भमानतः। नवधा गर्भमानेन लिङ्गन्धाम्नि च पूजयेत्
द्वार के माप से तीन गुना, गर्भगृह के माप से नौ गुना; नौ गुना गर्भगृह के माप से धाम में लिंग की पूजा करनी चाहिए।
एवं लिङ्गानि षट्त्रिंशत् ज्ञेयानि ज्येष्ठमानतः। मध्यमानेन षट्त्रिंशत् षट्त्रिशदधमेन च
इस प्रकार, श्रेष्ठ माप से छत्तीस लिंग जाने जाते हैं; मध्यम माप से भी छत्तीस, और सबसे छोटे माप से भी छत्तीस।
इत्थमैक्येन लिङ्गानां शतमष्टोत्तरं भवेत्। एकाङ्गुलादिपञ्चान्तं कन्यसञ्चलमुच्यते
इस तरह, कुल मिलाकर एक सौ आठ लिंग होते हैं; एक अंगुल से पाँच अंगुल तक सबसे छोटा चल लिंग कहा गया है।
षडादिदशपर्यन्तञ्चलं लिङ्गञ्च मध्यमम्। एकादशाङ्गुलादि स्यात् ज्येष्ठं पञ्चदशान्तकम्
छह से दस अंगुल तक मध्यम चल लिंग है; ग्यारह अंगुल से पंद्रह अंगुल तक श्रेष्ठ माना गया है।
षडङ्गुलं महारत्नै रत्नैरन्यैर्न्नवाङ्गुलम्। रविभिर्हेमभारोत्थं लिङ्गं शेषैस्त्रिपञ्चभिः
महान रत्न का लिंग छह अंगुल का होता है, अन्य रत्नों से नौ अंगुल का; सूर्य की किरणों से बने सोने के लिंग में शेष तीन और पाँच अंगुल जोड़े जाते हैं।
षोडशांशे च वेदांशे युगं लुप्त्वोर्ध्वदेशतः। द्वात्रिंशत्षोडशांशांश्च कोणयोस्तु विलोपयेत्
सोलहवें भाग और वेदांश में, ऊपर की दिशा से एक युग घटाकर, कोनों में बत्तीस सोलहवें भाग हटाने चाहिए।
चतुर्निवेशनात् कण्ठो विंशतिस्त्रियुगैस्तथा। पार्श्वाभ्यां तु विलुप्ताभ्यां चललिङ्गं भवेद्वरम्
चार स्थानों से गला बीस हाथ और तीन युग जितना होता है; दोनों ओर से हटाने पर चलायमान लिंग उत्तम माना गया है।
धाम्नो युगर्त्तुनागांशैर्द्वारं हीनादितः क्रमात्। लिङ्गद्वारोच्छयादर्वाग् भवेत् पादोनतः क्रमात्
धाम के युग, ऋतु और नाग के अंशों से, द्वार को नीचे से क्रमशः घटाते हैं; लिंग और द्वार की ऊँचाई के अनुसार, नीचे का भाग एक पग कम कर देना चाहिए।
गर्भार्द्धेनाधम लिङ्गं भूतांशैः स्यात् त्रिभिर्वरम्। तयोर्मध्ये च सूत्राणि सप्त सम्पातयेत् समम्
अधम लिंग गर्भ के आधे के बराबर होता है, और उत्तम लिंग तीन भूतों के अंश से बनता है; इन दोनों के बीच सात सूत्र समान रूप से रखना चाहिए।
एवं स्युर्नव सूत्राणि भूतसूत्रैश्च मध्यमम्। द्व्यन्तरो वामवामश्च लिङ्गनां दीर्घता नव
इस प्रकार नौ सूत्र होते हैं, और भूतसूत्रों के साथ मध्यवर्ती भी; दो अंतर, बाएँ और सबसे बाएँ, लिंग की लंबाई नौ होती है।
हस्ताद्विवर्द्धते हस्तो यावत्स्युर्न्नव पाणयः। हीनमध्योत्तमं लिङ्गं त्रिविधं त्रिविधात्मकम्
हाथ से हाथ की वृद्धि होती है, जब तक नौ हथेलियाँ न हो जाएँ; लिंग तीन प्रकार के होते हैं—अधम, मध्यम और उत्तम—और ये तीनों त्रिविध स्वभाव वाले हैं।
एकैकलिङ्गमद्येषु त्रीणी च पादशः। लिङ्गानि घटयेद्धीमान् षटसु चाश्टोत्तरेषु च
प्रथम में एक-एक लिंग होता है; पैरों में तीन-तीन; ज्ञानी को चाहिए कि छह और एक सौ आठ में भी लिंगों की व्यवस्था करे।
स्थिरदीर्घप्रमेयात्तु द्वारगर्भकरात्मिका। भागेशञ्चाप्यमीशञ्च देवेज्यन्तुल्यसंज्ञितम्
स्थिर, लंबा और मापने योग्य रूप, जिसमें द्वार, गर्भ और हाथ का स्वभाव हो; और भागेश तथा ईश के अंश सहित, यह पूज्य देवता के समान कहलाता है।
चत्वारि लिङ्गरुपाणि विष्कम्बेण तु लक्षयेत्। दीर्घमायान्वितं कृत्वा लिङ्गं कुर्य्यात् त्रिरूपकम्
लिंग के व्यास से चार रूपों को चिह्नित करना चाहिए; उसे लंबाई सहित बनाकर, लिंग को त्रिरूप में बनाना चाहिए।
चतुरष्टाष्टवृत्तञ्च तत्तवत्रयगुणात्मकम् । लिङ्गानामीप्सितं दैर्ध्यं तेन कृत्वा ङ्गुलानि वै
चार, आठ और आठ वृत्तों के साथ, जो तीन तत्त्वों के गुणों से युक्त हैं; लिंगों की इच्छित लंबाई इसी प्रकार अंगुलियों में बनाई जाती है।
ध्वजाद्यायैः सुरैर्भूतैः शिखिभिर्व्वा हरेत् कृतिम्। तान्यङ्गुलानि चच्छेषं लक्षयेच्च शुभाशुभम्
ध्वज आदि देवताओं, भूतों या मोरों से माप लेना चाहिए; जो अंगुलियाँ बचती हैं, उन्हें शुभ या अशुभ मानना चाहिए।
ध्वजाद्या ध्वजसिंहेभवृषा श्रेष्ठाः परे शुभाः। खरेषु षड्जगान्धारपञ्चमाः शुभदायकाः
ध्वज आदि में, ध्वज, सिंह और वृषभ श्रेष्ठ और शुभ हैं; गधों में षड्ज, गांधार और पंचम शुभ देने वाले हैं।
भूतेषु च शूबा भूः स्यादग्निष्वाहवनीयकः। उत्तायामस्य चार्द्धाशे नागांशैर्भाजिते क्रमात्
भूतों में भू शुभ है, और अग्नियों में आहवनीय शुभ है; उठी हुई माप के आधे भाग में, नाग के अंशों से क्रमशः विभाजित करना चाहिए।
रसभूतां शषष्ठांशत्र्यंशाधिकशरैर्भवेत्। आढ्यानाध्यसुरेज्यार्कतुल्यानाञ्चतुरस्रता
रस और भूतों के अंशों के साथ, तिरेसठ भाग अधिक बाणों से; धनवान, अधम, पूज्य और सूर्य के समान वालों में चतुर्स्र रूप पाया जाता है।
पञ्चमं वर्द्धमानाख्यं व्यासान्नाहप्रवृद्धितः। द्विधा भेदा बहून्यत्र वक्ष्यन्ते विश्वकर्म्मतः
पाँचवाँ बढ़ता हुआ कहलाता है, जो व्यास और दिन की वृद्धि से होता है; द्विविध भेद और अन्य अनेक भेद विश्वकर्मा के अनुसार यहाँ बताए जाएँगे।
आढ्यादीनां त्रिधा स्थौल्याद्यवधूतं तदष्यथ । त्रिधा हस्ताकज्जिनाख्यञ्च युक्तं सर्वसमेन च ।। २९ पञ्चविंशतिलिङ्गानि नाद्ये देवार्च्चिते तथा। पञ्चसप्तभिरेकत्वाज्जिनैर्भक्तैर्भवन्ति
धनवान आदि की त्रिविध मोटाई इस प्रकार निश्चित होती है; त्रिविध हाथ, एड़ी आदि, सबके साथ समान रूप से जोड़े जाते हैं। प्रथम में पच्चीस लिंग होते हैं, जैसे देवताओं ने पूजा है; पाँच-पाँच, सात-सात और एकता से, भक्तों द्वारा बनाए जाते हैं।