अग्निपुराणम्

नैमिषे हरिमीजाना ऋषयः शौनकादयः । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन स्वागतं सूतमब्रुवन्

नैमिषारण्य में, शौनक आदि ऋषियों ने तीर्थयात्रा के प्रसंग में सूत का स्वागत किया और उनसे बोले।

ऋषय ऊचुः सूत त्वं पूजितोऽस्माभिः सारात्सारं वदस्व नः । येन विज्ञानमात्रेणसर्व्वज्ञत्वं प्रजायते

ऋषियों ने कहा— सूत, हमने तुम्हारा सम्मान किया है; अब हमें सबका सार बताओ, जिसे जानकर सब कुछ जाना जा सकता है।

सूत उवाच सारात्सारो हि भगवान् विष्णुः सर्गादिकृद्विभुः । ब्रह्माहमस्मि तं ज्ञात्वा सर्व्वज्ञात्वं प्रजायते

सूत ने कहा— सबका सार तो भगवान विष्णु ही हैं, जो सृष्टि आदि के कर्ता हैं; उन्हें ब्रह्मरूप में जानकर ही मुझे सब ज्ञान प्राप्त हुआ है।

द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत्। द्वे विद्ये वेदितव्ये हि इति चाथर्वणी श्रुतिः

दो ब्रह्म जानने योग्य हैं— एक शब्दब्रह्म और दूसरा परम ब्रह्म। दो विद्याएँ भी जाननी चाहिए, जैसा अथर्ववेद में कहा गया है।

अहं शुक्रश्च पैलाद्या गत्वा वदरिकाश्रमम् । व्यासं नत्वा पृष्टवन्तः सोऽस्मान् सारमथाब्रवीत्

मैं, शुक्र और पैल आदि, बदरिकाश्रम जाकर व्यास जी को प्रणाम करके उनसे प्रश्न किए; तब उन्होंने हमें सार बताया।

व्यास उवाच शुकाद्यैः श्रृणु सूत त्वं वशिष्ठो मां यथाऽब्रवीत्। ब्रह्मसारं हि पृच्छन्तं मुनिभिश्च परात्परम्

व्यास ने कहा— सूत, तुम मुझसे सुनो, जैसे वशिष्ठ ने मुझे बताया था, जब मैंने शुक आदि मुनियों के साथ ब्रह्म का परम सार पूछा था।

वसिष्ठ उवाच द्वैविध्यं ब्रह्मा वक्ष्यामि श्रृणु व्यासाखिलानुगम्। यथाऽग्निर्मां पुरा प्राह मुनिभिर्दैवतैः सह

वशिष्ठ ने कहा— व्यास, मैं तुम्हें ब्रह्म का द्वैत्य रूप बताऊँगा, जैसा कभी अग्नि ने मुझे ऋषियों और देवताओं के साथ बताया था।

पुराणं परमाग्नेयं ब्रह्मविद्याक्षरं परम् । ऋग्वेदाद्यपरं ब्रह्म सर्वदेवसुखावहम्

परम अग्नि पुराण ही ब्रह्मविद्या का अक्षय ज्ञान है; दूसरा ब्रह्म ऋग्वेद आदि हैं, जो सभी देवताओं को सुख देने वाले हैं।

अग्निनोक्तं पुराणं यदाग्नेयं ब्रह्मसम्मितम् भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं पठतां श्रृण्वतां नृणाम्

अग्नि द्वारा कहा गया जो अग्नेय पुराण है, वह ब्रह्म के समान है; उसे पढ़ने और सुनने वालों को भोग और मोक्ष दोनों मिलते हैं।

वसिष्ठ उवाच संसारसागरोत्तारनावं ब्रह्मेश्वरं वेद। विद्यासारं यद्विदित्वा सर्वज्ञो जायते नरः

वशिष्ठ ने कहा— वेद, जो ब्रह्म और ईश्वर है, संसार-सागर से पार कराने वाली नौका है; उसका सार जानकर मनुष्य सर्वज्ञ बन जाता है।

अग्निरुवाच विष्णुः कालाग्निरुद्रोऽहं विद्यासारं वदामि ते। विद्यासारं पुराणं यत्सर्वं सर्वस्य कारणम्

अग्नि ने कहा— विष्णु, काल, अग्नि और रुद्र— मैं ही ये सब हूँ; मैं तुम्हें ज्ञान का सार, पुराण, बताऊँगा, जो सबका कारण है।

सर्गस्य प्रतिसर्गस्य वंशमन्वन्तरस्य च। वंशानुचरितादेश्च, मत्स्यकूर्म्मादिरूपधृक्

सृष्टि, प्रलय, वंश, मन्वंतर, वंशों की कथाएँ और मत्स्य, कूर्म आदि रूपों का वर्णन।

द्वे विद्ये भगवान् विष्णुः परा चैवापरा च ह। ऋग्यजुः सामाथर्वाख्या वेदाङ्गानि च षड् द्विज

भगवान विष्णु ही दो प्रकार की विद्या हैं— एक परा और दूसरी अपरा; ऋग, यजुः, साम, अथर्व वेद और छह वेदांग, हे द्विज।

शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं ज्योतिषाङ्गतिः। छन्दोऽभिधानं मीमांसा धर्म्मशास्त्रं पुराणकम्

शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, ज्योतिष, छंद, शब्दकोश, मीमांसा, धर्मशास्त्र और पुराण।

न्यायवैद्यकगान्धर्वं धनुर्वेदोऽर्थशास्त्रकम्। अपरेयं परा विद्या यया ब्रह्माभिगम्यते

न्याय, आयुर्वेद, गान्धर्व, धनुर्वेद और अर्थशास्त्र— ये अपरा विद्या हैं; परा विद्या वही है, जिससे ब्रह्म की प्राप्ति होती है।

यत्तददृश्ययमग्राह्यमगोत्रचरणं ध्रुवम्। विष्णुनोक्तं यथा मह्यं देवेभ्यो ब्रह्मणा पुरा

जो अदृश्य, अग्रह्य, बिना वंश और वर्ग के, और शाश्वत है— जैसा विष्णु ने मुझे बताया था, और ब्रह्मा ने देवताओं को प्राचीन काल में कहा था।

तथा ते कथयिष्यामि हेतुं मत्स्यादिरूपिणम्

उसी प्रकार, मैं तुम्हें मत्स्य आदि रूपों के कारण भी बताऊँगा।

इत्यदिमहापुराणे आग्नेये प्रश्नो नाम प्रथमोध्यायः

इस प्रकार महापुराणों में से अग्निपुराण के 'प्रश्न' नामक पहले अध्याय का समापन हुआ।

वसिष्ठ उवाच मत्स्यादिरूपिणं विष्णुं ब्रूहि सर्गादिकारणम् । पुराणं ब्रह्म चाग्नेयं यथा विष्णोः पुरा श्रुतम्

वसिष्ठ बोले— हे ब्रह्मा, मुझे उस विष्णु के बारे में बताइए, जिन्होंने मत्स्य आदि रूप धारण किए, और सृष्टि आदि का कारण क्या है, यह भी कहिए। कृपया अग्निपुराण वैसे ही सुनाइए, जैसा आपने पहले विष्णु से सुना था।

अग्निरुवाच मत्स्यावतारं वक्ष्येऽहं वसिष्ठ श्रृणु वै हरेः । अवतारक्रिया दुष्टनष्ट्यै सत्पालनाय हि

अग्नि बोले— हे वसिष्ठ, मैं आपको हरि के मत्स्य अवतार की कथा सुनाता हूँ, ध्यान से सुनिए। भगवान का अवतार लेना दुष्टों के विनाश और सज्जनों की रक्षा के लिए होता है।

आसीदतीतकल्पान्ते ब्राह्मो नैमित्तिको लयः । समुद्रोपप्लुतास्तत्र लोका भूरादिका मुने

हे मुनि, पिछले कल्प के अंत में ब्रह्मा द्वारा उत्पन्न एक विशेष प्रलय हुआ। उस समय भू आदि सभी लोक समुद्र में डूब गए थे।

मनुर्वैवस्वतस्तेपे तपो वै भुक्तिमुक्तये। एकदा कृतमालायां कुर्वतो जलतर्पणम्

विवस्वान के पुत्र मनु ने भोग और मोक्ष की प्राप्ति के लिए तप किया। एक दिन वे कृतमाला नदी में जल अर्पण कर रहे थे।

तस्याञ्चल्युदके मत्स्यः स्वल्प एकोऽभ्यपद्यत। क्षेप्तुकामं जले प्राह न मां क्षिप नरोत्तम

उनके हाथ के जल में एक छोटा सा मत्स्य अकेला आ गया। जब वे उसे जल में डालने लगे, तो उस मछली ने कहा— 'हे श्रेष्ठ पुरुष, मुझे मत फेंको।'

ग्राहादिभ्यो भयं मेऽद्यतच्छ्रुत्वा कलशेऽक्षिपत्। स तु वृद्धः पुनर्मत्स्यः प्राह तं देहि मे बृहत्

'मुझे आज ग्राह आदि जीवों से डर है।' यह सुनकर मनु ने उसे एक कलश में रख दिया। लेकिन वह मछली बड़ी हो गई और फिर बोली— 'अब मुझे और बड़ा स्थान दीजिए।'

स्थानमेतद्वचः श्रुत्वा राजाऽथोदञ्चनेऽक्षिपत्। तत्र वृद्धोऽब्रवीद् भूपं पृथु देहि पदं मनो

उसकी बात सुनकर राजा ने उसे एक जलपात्र में डाल दिया। वहाँ भी वह बढ़ती गई और राजा से बोली— 'हे राजन, मुझे और चौड़ा स्थान दीजिए।'

सरोवरे पुनः क्षिप्तो ववृधे तत्प्रमाणवान् । ऊचे देहि बृहत् स्थानप्राक्षिपच्चाम्बुधौ ततः

राजा ने उसे फिर एक सरोवर में डाला, वहाँ भी वह उतनी ही बड़ी हो गई। उसने फिर कहा— 'मुझे और बड़ा स्थान दीजिए।' तब राजा ने उसे समुद्र में डाल दिया।

लक्षयोजनविस्तीर्णः क्षणमात्रेण सोऽभवत्। मत्स्यं तमद्‌भुतं दृष्ट्वा विस्मितः प्राव्रवीन्‌ मनुः

क्षण भर में वह मछली लाख योजन चौड़ी हो गई। उस अद्भुत मत्स्य को देखकर मनु आश्चर्यचकित होकर बोले—

को भवान्ननु वै विष्णुः नारायण नमोऽस्तुते। मायया मोहयसि मां किमर्थं त्वं जनार्दन

'आप कौन हैं? निश्चय ही आप विष्णु हैं। हे नारायण, आपको प्रणाम है। हे जनार्दन, आप अपनी माया से मुझे क्यों मोहित कर रहे हैं?'

मनुनोक्तोऽब्रवीन्मत्स्यो मनुं वै पालने रतम्। अवतीर्णो भवायास्य जगतो दुष्टनष्टये

मनु के पूछने पर मछली ने, जो सृष्टि की रक्षा में रत थे, उनसे कहा— 'मैं इस संसार के कल्याण और दुष्टों के विनाश के लिए अवतरित हुआ हूँ।'