अग्निपुराणम्

एक बार भगवान ने मूर्ति-निर्माण की दिव्य विधि का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने कहा—गर्दन की लंबाई डेढ़ कला होनी चाहिए और उसकी चौड़ाई से अलंकृत हो, लेकिन आँखों, जांघों, घुटनों और पादपीठ (चरणपीठ) को उनकी चौड़ाई के अनुसार बनाना चाहिए। टखनों के पिछले भाग, कूल्हों और कमर को भी उचित अनुपात में सजाना चाहिए। उंगलियाँ सात भागों में विभाजित हों और कुल लंबाई, एक मुट्ठी (span) कम रहे। जहाँ एक आँख का अभाव हो, वहाँ जांघें, घुटने और कमर भी वैसे ही बनाई जाएँ। मध्य भाग गोल और घना हो तथा दोनों वक्षस्थल पूर्ण हों। प्रत्येक वक्षस्थल की माप एक हथेली जितनी हो; कमर आधे से थोड़ा अधिक हो; शेष चिह्न पूर्ववत् रहें। दाहिने हाथ में कमल और बाएँ हाथ में बेल का फल हो। दोनों ओर शुभता के लिए हाथों में यक्ष-पूंछ (चामर) हो। नाक लंबी, ठुड्डी भारी और अंगों पर चक्र का चिह्न हो—ऐसी मूर्ति का स्वरूप मैंने बताया। फिर भगवान ने शालग्राम आदि स्वरूपों का वर्णन किया, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं। उन्होंने कहा—वासुदेव शालग्राम के प्रवेशद्वार पर श्याम वर्ण के होते हैं, पत्थर में स्थिर रहते हैं और दो चक्रों से चिह्नित होते हैं। संकर्षण भी दो चक्रों से युक्त, श्रेष्ठ और रक्तवर्णी होते हैं। प्रद्युम्न सूक्ष्म चक्रों वाले, अनेक छिद्रों से युक्त, नीलवर्णी और लंबे होते हैं। पीतवर्णी अनिरुद्ध, कमल के चिह्न से युक्त, गोल और दो या तीन रेखाओं से अलंकृत होते हैं। कृष्ण नारायण नाभि पर उन्नत, गह्वरयुक्त और दीर्घ होते हैं। परमेष्ठी कमल-चक्र से चिह्नित, पीठ पर छिद्र और बिंदुयुक्त होते हैं। विष्णु श्यामवर्णी, मोटे चक्र और बीच में गदा के आकार की रेखा से चिह्नित होते हैं। नरसिंह ताम्रवर्णी, मोटे चक्र और पाँच बिंदुओं से युक्त होते हैं। वराह शूल-चिह्न से अंकित होते हैं और यदि उनके चक्र असमान हों तो वह अशुभ माने जाते हैं। नीलमणि के समान, मोटे, तीन रेखाओं से सुशोभित, शुभ माने जाते हैं। कूर्म भी पीठ पर उन्नत, भंवर-चिह्न से युक्त और श्याम होते हैं। हयग्रीव अंकुश के समान चिह्न, नीलवर्ण और बिंदुओं से युक्त होते हैं। वैकुण्ठ एक चक्र से, कमल के समान, रत्नमय और पूँछ की रेखा से युक्त होते हैं। मत्स्य लंबे, तीन बिंदुओं से युक्त और काँच के समान रंग से भरे होते हैं। श्याम त्रिविक्रम दाहिनी ओर रेखा और गोल आकार के होते हैं। वामन गोल, अत्यंत छोटे, नीलवर्णी और बिंदुओं से युक्त होते हैं। अनन्त सर्प की कुंडली के समान, अनेक चिह्न और अनेक रूपों से युक्त होते हैं। दामोदर मोटे, मध्य में चक्र और प्रवेशद्वार पर सूक्ष्म बिंदु से युक्त होते हैं। सुदर्शन में एक चक्र, लक्ष्मी-नारायण में दो, चित्रक में तीन चक्र होते हैं, जो अच्युत या त्रिविक्रम कहलाते हैं। जनार्दन में चार, वासुदेव में पाँच, प्रद्युम्न में छह, संकर्षण में सात चक्र होते हैं। पुरुषोत्तम में आठ, नवव्यूह में नौ, दशावतार में दस और अनिरुद्ध में ग्यारह चक्र होते हैं। बारह रूपों वाले में बारह चक्र होते हैं और ऊपर अनन्त का ऐसा ही वर्णन है। भगवान ने आगे कहा—हे भक्त! मैं तुम्हें शालग्राम से आरंभ होने वाली चक्रयुक्त पूजाओं की सिद्धि देता हूँ। हरि की पूजा तीन प्रकार की है—कामना से, निष्काम और मिश्रित। मत्स्यादि पाँच रूपों की पूजा इच्छानुसार या दोनों प्रकार की होती है; वराह, नरसिंह और वामन की पूजा मोक्ष के लिए होती है। अब शालग्राम पर चक्र से आरंभ तीन पूजाओं का वर्णन सुनो—श्रेष्ठ पूजा निष्काम होती है, अधम पूजा फल देने वाली होती है। मध्य पूजा प्रतिमा की होती है, जो चक्र, कमल और वर्ग पर संपन्न होती है। प्राणव को हृदय में और छह अंगों को हाथ व शरीर में स्थापित कर, चक्र के बाहर तीन मुद्राएँ दिखाकर, पहले आचार्य की पूजा करें। पूर्व में वायुगण, नैऋत्य में सृष्टिकर्ता, दक्षिण और वायव्य में विधायक, कर्ता और संहारक, ईशान में विष्वक्सेन और आग्नेय में क्षेत्रपाल की पूजा करें। पूर्व में ऋग्वेद आदि को स्थापित कर, पृथ्वी से अनन्त तक आधार बनाएं; आसन, कमल और तीन मंडल—अर्क, वंद्र और वाह्व्य बनाएं। बारह-आरों वाले आसन पर शिला स्थापित कर, पृथक्-पृथक् और संयुक्त रूप से अपने बीजमंत्र से क्रमशः पूजा करें। फिर पूर्व से आरंभ कर वेद, गायत्री, जिता आदि के साथ प्राणव से पाँच की पूजा करें और तीन मुद्राएँ दिखाएँ। विष्वक्सेन, चक्र और क्षेत्रपाल की मुद्राएँ दिखाएँ; शालग्राम की पहली पूजा निष्काम मानी जाती है। फिर सोलह-आरों वाले मंडल पर कमल बनाकर, पहले आचार्य आदि की शंख, चक्र, गदा, खड्ग से पूजा करें। पूर्व और ईशान में धनुष-बाण, आसन, वेद आदि को स्थापित करें; बारह-आरों वाली शिला रखें—अब तीसरी पूजा सुनो। आठ-आरों वाले कमल का चित्र बनाकर, पहले की भांति आचार्य आदि की पूजा करें; आठ-आरों वाले आसन पर शिला स्थापित करें। दस विधियों से, गायत्री और जिता के साथ पूजा करें। इसके बाद भगवान ने कहा—ओम्। केशव का स्वरूप कमल, शंख, चक्र और गदा से युक्त है; नारायण, दाहिनी ओर शंख, कमल, गदा और चक्र धारण करते हैं। फिर गदा-धारी माधव, शंख और कमल से विभूषित—मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ। गोविंद, शक्तिशाली, चक्र, गदा, कमल और शंख से युक्त हैं। मोक्षदाता श्रीगदी, पद्मी, शंखी, विष्णु, चक्रधारी—मैं मधुसूदन को प्रणाम करता हूँ, जो शंख, चक्र, कमल और गदा से युक्त हैं। भक्ति से त्रिविक्रम, पद्मगदी, चक्री और शंखी; वामन, शंख, चक्र, गदा और कमल से युक्त, सदा मेरी रक्षा करें। मार्गदर्शक श्रीधर, पद्मी, चक्रशार्ङ्गी और शंखी। पद्मनाभ, वरदाता, शंख, कमल, चक्र, गदा से युक्त; दामोदर, कमल, शंख, गदा और चक्र धारण करने वाले—मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ। वे गदा, शंख, चक्रधारी वासुदेव, जगत के पालनकर्ता हैं; संकर्षण, गदा, शंख, कमल और चक्र से युक्त, आपकी रक्षा करें। इस प्रकार भगवान ने प्रतिमा, शालग्राम और पूजन की दिव्य मर्यादा, स्वरूप और विधि का विस्तार से वर्णन किया, जिससे भक्तजन भक्ति, ज्ञान और मोक्ष की ओर अग्रसर हों।