अग्निपुराणम्

भगवान की दिव्य मूर्ति की रचना के लिए शास्त्रों में अत्यंत सूक्ष्म और वैज्ञानिक विधि बताई गई है। सबसे पहले, मूर्ति के चरणों की परिधि उसकी लंबाई की तीन गुना होती है, और चरणों की माप ताला (हाथ की चौड़ाई) से की जाती है। चरणों की ऊँचाई चार अंगुलियों के बराबर रखी जाती है। टखने के पहले भी चरण को चार अंगुलियों की माप से बनाना चाहिए, और चरणों की चौड़ाई में तीन भाग होते हैं। एड़ी की चौड़ाई तीन अंगुलियों के बराबर होती है। पैर के अंगूठे और उसके साथ वाले उंगली की लंबाई पाँच-पाँच अंगुलियों के बराबर होती है; बाकी उंगलियाँ क्रमशः एक-आठवाँ भाग कम होती जाती हैं। अंगूठे के ऊपर का नाखून सवा अंगुल के बराबर होना चाहिए, और उसका आकार जौ के दाने जितना हो। अन्य अंगों की नाप क्रमशः आधी अंगुल कम करते हुए निर्धारित करनी चाहिए। वृषण तीन अंगुल और लिंग चार अंगुल लंबा हो, तथा अंडकोष की नोक चार अंगुल और उसकी परिधि छह अंगुल बताई गई है। मूर्ति को सुंदर आभूषणों से सजाया जाए, और उसके अंग-प्रत्यंग की विशेषता लोक में प्रचलित लक्षणों के अनुसार बनाई जाए। दाहिने हाथ में चक्र और उसके नीचे कमल, बाएँ हाथ में शंख तथा गदा—ये सब श्यामवर्ण वासुदेव के चिह्नों के अनुसार स्थापित किए जाएँ। साथ ही, श्री और पुष्टि की मूर्तियाँ भी बनानी चाहिए, जिनके हाथों में कमल और वीणा हो; उनकी जाँघें लंबी हों, और उनके साथ मालाधारी तथा ज्ञानधारी भी हों। इन दोनों को तेजोमय मंडल में, हाथी जैसे आभूषणों से विभूषित कर, कमलवत पादपीठ पर स्थापित किया जाए। अब भगवान ने पीठिका (आसन) के लक्षण बताए: वह मूर्ति के बराबर लंबी, ऊँचाई में उसकी आधी, और चौड़ाई में चार या साठ इकाई की हो। नीचे और ऊपर दो-दो पंक्तियाँ छोड़कर, भीतर का भाग चारों ओर से सम और चिकना किया जाए। ऊपर दो पंक्तियाँ छोड़कर और नीचे गर्भगृह के नीचे भी, दोनों ओर से बराबर चिकनाई हो। इन दोनों के बीच चार भागों में समता से विभाजन करें, और ऊपरी दो पंक्तियों को भी चार भागों में बाँटें। पेटी (बेल्ट) एक भाग की हो, उसका खोखल आधा भाग, और दोनों ओर बराबरी से बनाना चाहिए। बाहर की ओर एक अंगुल की माप रखते हुए, आगे की ओर जल निकासी के लिए तीन भागों में निकास हो। यह शुभ पीठिका कई प्रकार से बनाई जाती है; लक्ष्मी और स्त्रियों के लिए आठ ताले की बनानी चाहिए। मूर्ति के चेहरे के लक्षण भी विस्तार से बताए गए हैं: भौंहें थोड़ी लंबी, नाक थोड़ी छोटी, और चेहरा ऊपर से गोलाकार हो, परंतु उसमें आड़ी रेखाएँ न हों। आँखें लंबी बनाई जाएँ, जिनकी लंबाई जौ के तीन दानों के बराबर और चौड़ाई उसका आधा हो। कान का जोड़ जबड़े के बराबर, होंठ दोनों घुमावदार और सरल हों। गला डेढ़ कला का हो, उसकी चौड़ाई के साथ अलंकृत हो। आँखों को छोड़कर जाँघ, घुटने और पीठिका की चौड़ाई भी उचित हो। टखनों की पीठ, कूल्हे और कमर का विन्यास भी ठीक प्रकार से हो; उंगलियाँ सात भाग की हों और लंबाई ताले से कम हो। जहाँ एक आँख न हो, वहाँ जाँघ, घुटने और कमर भी उसी प्रकार वर्णित हैं; मध्य भाग गोल, घना, और स्तनों की जोड़ी पूर्ण हो। प्रत्येक स्तन हथेली के बराबर, कमर आधे से थोड़ी अधिक, बाकी चिह्न यथावत रहें, और दाहिने हाथ में कमल हो। बाएँ हाथ में बेल का फल, दोनों ओर हाथ में यशस्वी यक्षपूंछ हो; लंबी नाक, भारी ठुड्डी, और अंगों पर चक्र का चिह्न—ये सब भगवान ने बताए। फिर भगवान ने शालग्राम आदि रूपों का वर्णन किया, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं। वासुदेव श्यामवर्ण हैं, द्वार पर स्थित, पत्थर में दो चक्रों के साथ। संकर्षण को दो चक्रों के साथ, श्रेष्ठ और रक्तवर्ण माना गया है। प्रद्युम्न सूक्ष्म चक्रों वाले, अनेक छिद्रों वाले, नीले और लंबे हैं। पीतवर्ण निरुद्ध हैं, कमल चिह्नित, गोल, और दो या तीन रेखाओं वाले। कृष्ण नारायण नाभि पर उठे हुए, गह्वरयुक्त और लंबे हैं। परमेष्ठी कमलचक्र से चिह्नित, पीठ पर छिद्र और बिंदु सहित हैं। विष्णु श्यामवर्ण, मोटे चक्र वाले, मध्य में गदा के आकार की रेखा वाले हैं। नरसिंह तांबई, मोटे चक्र और पाँच बिंदुओं वाले हैं; वराह भाले के चिह्न वाले हैं, और यदि चक्र विषम हों तो अशुभ माने जाते हैं। नीलमणि के समान, मोटा, तीन रेखाओं से अलंकृत रूप शुभ है। कूर्म की पीठ ऊपर उठी हुई, भंवर चिह्नित, और श्यामवर्ण है। हयग्रीव अंकुश के जैसे चिह्न, नीला और बिंदुयुक्त होता है। वैकुण्ठ एक चक्र, कमलवत, रत्न के समान और पूँछ की रेखा वाला है। मत्स्य लंबा, तीन बिंदुओं वाला, और कांच जैसे रंग से युक्त है। श्यामा त्रिविक्रम दाहिनी ओर रेखा और गोलाकार है। वामन गोल, बहुत छोटा, नीला और बिंदुयुक्त है। श्यामा त्रिविक्रम दाहिनी ओर रेखा और बाईं ओर बिंदु वाला है। अनंत नाग की कुण्डली के रूप में, अनेक चिह्नों और रूपों वाला है। दामोदर मोटा, मध्य में चक्र और द्वार पर सूक्ष्म बिंदु वाला है। सुदर्शन एक चक्र, लक्ष्मी-नारायण दो चक्र, चित्रकृत्र अर्थात अच्युत या त्रिविक्रम तीन चक्रों वाले हैं। जनार्दन चार चक्र, वासुदेव पाँच, प्रद्युम्न छह, संकर्षण सात चक्रों वाले माने गए हैं। पुरुषोत्तम आठ चक्र, नवव्यूह नौ, दशावतार दस, अनिरुद्ध ग्यारह चक्र वाले होते हैं। बारह रूपों में बारह चक्र होते हैं, ऊपर अनंत का भी ऐसा ही वर्णन है। अंत में भगवान कहते हैं—हे भक्त, मैं तुम्हें शालग्राम आदि चक्रचिह्नित पूजा की सिद्धि देता हूँ। हरि की पूजा तीन प्रकार की होती है: कामना से, निष्काम भाव से, और मिश्रित रूप में।