भगवान् की मूर्ति स्थापना और मंदिर निर्माण की प्रक्रिया अत्यंत विधिपूर्वक और पवित्र मानी जाती है। शास्त्रों में इसका विस्तार से वर्णन किया गया है। सबसे पहले, यह कहा गया है कि मंदिर का मुख्य द्वार, मंदिर के गर्भगृह से एक फुट नीचा होना चाहिए। यदि देवता की मूर्ति पाँच हस्त ऊँची हो, तो उसका पादपीठ (चौकी) एक हस्त ऊँचा बनाना चाहिए। मंडप के सामने गरुड़-मंडप और पृथ्वी पर एक निवास स्थान बनाना चाहिए। देवमूर्ति के लिए आठ स्थानों पर, दिशाओं के अनुसार, प्रतिमाएँ स्थापित करनी चाहिए—पूर्व में वराह, दक्षिण में नरसिंह, जल में श्रीधर, उत्तर में हयग्रीव, दक्षिण-पूर्व में जमदग्नि-पुत्र (परशुराम), दक्षिण-पश्चिम में राम, उत्तर-पश्चिम में वामन, पश्चिम में वासुदेव। उत्तर-पूर्व में मंदिर का विन्यास वसु, आदित्य आदि के साथ करना चाहिए। भगवान् स्वयं कहते हैं—"हे ब्राह्मण, मैं तुम्हें बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। मंदिर में देवताओं की स्थापना करनी चाहिए। पाँच-शिखर वाले विन्यास के मध्य में वासुदेव की प्रतिष्ठा हो। वामन, नरहरि, अश्वशीर्ष और शूकर को क्रमशः दक्षिण-पूर्व, दक्षिण-पश्चिम, उत्तर-पश्चिम और ईशान दिशा में स्थापित करो।" फिर, मध्य में नारायण, दक्षिण-पूर्व में अम्बिका, दक्षिण-पश्चिम में भास्कर, उत्तर-पश्चिम में ब्रह्मा और उत्तर-पूर्व में लिंग स्थापित करना चाहिए। कभी-कभी रुद्र की मूर्ति भी स्थापित की जाती है या नौ-मंदिर विन्यास में वासुदेव को केंद्र में, और अन्य देवताओं को पूर्व आदि दिशाओं में रखते हैं। लोकपालों की स्थापना भी की जा सकती है, जिसमें इन्द्र से आरंभ करके पाँच-शिखर विन्यास में परम पुरुष को मध्य में रखते हैं। पूर्व में लक्ष्मी और कुबेर, दक्षिण में मातृगण, स्कंद, गणेश, ईशान, सूर्य आदि, और पश्चिम में नवग्रहों की स्थापना की जाती है। उत्तर में मत्स्य आदि दस अवतार, दक्षिण-पूर्व में चण्डिका, दक्षिण-पश्चिम में अम्बिका और उत्तर-पश्चिम में सरस्वती की स्थापना होती है। उत्तर-पूर्व में पद्मा और ईश, मध्य में वासुदेव या नारायण, और यदि तेरह-मंदिर विन्यास हो तो केंद्र में विश्वरूप हरि की प्रतिष्ठा होती है। पूर्व आदि दिशाओं में केशव आदि या अन्य रूपों में हरि की स्थापना होती है। मूर्ति मिट्टी, लकड़ी, धातु या रत्न की बनाई जा सकती है। मूर्तियाँ सात प्रकार की मानी जाती हैं—पत्थर, सुगंधित पदार्थ, पुष्प, मिट्टी आदि। इनका विधिपूर्वक पूजन करने पर सभी इच्छित फल प्राप्त होते हैं। अब भगवान् पत्थर की मूर्ति की विशेषता और पत्थर प्राप्ति का स्थान बताते हैं। यदि पर्वत उपलब्ध न हो, तो भूमि से पत्थर लेना चाहिए। श्वेत, रक्तवर्ण, पीला और श्याम रंग के पत्थर श्रेष्ठ माने गए हैं। यदि उचित रंग का पत्थर न मिले, तो सिंह विधि द्वारा इच्छित रंग प्रदान किया जाता है। यदि पत्थर के अग्रभाग पर श्वेत रेखा हो, या सिंह विधि से श्याम हो, तो उसमें कांसे की घंटी जैसी ध्वनि होती है; यदि वह पुरुष है, तो उसमें से चिनगारी निकलती है। यदि उसमें वर्तुल चिह्न हो तो वह स्त्रीलिंग है; यदि आकारहीन हो तो नपुंसक है। यदि उसके भीतर वर्तुल दिखाई दे, तो उसे गर्भयुक्त मानकर त्याग देना चाहिए। मूर्ति निर्माण के लिए वन में जाकर वन-यज्ञ करना चाहिए। वहाँ खुदाई और लेपन के बाद, मंडप में हरि का पूजन करें। बलि अर्पित कर, कुल्हाड़ी आदि उपकरणों का पूजन करें। फिर, अर्पण कर, पत्थर पर जल और चावल मिश्रित जल छिड़कें। नरसिंह मंत्र से रक्षा कर, मूल मंत्र से पूजन करें। आचार्य पूर्ण आहुति और भूतों को अर्पण करें। वहाँ उपस्थित समस्त प्राणियों—यातुधान, गुह्यक, सिद्ध आदि—को सम्मान देकर क्षमा प्रार्थना करें—"यह यात्रा विष्णु की मूर्ति के लिए है, केशव के आदेश से। जो कार्य विष्णु के लिए है, वह आपके लिए भी हो। इस बलि से आप संतुष्ट हों, और शांति से यहाँ से चले जाएँ।" ऐसा कहने पर वे प्राणी संतुष्ट होकर चले जाते हैं। शिल्पी पकाए हुए चावल का अर्पण कर, रात्रि में स्वप्न-मंत्र का जप करें—"ॐ, विश्व के स्वामी विष्णु को नमस्कार है, सर्वव्यापी, विश्वरूप, स्वप्नों के अधिपति को नमस्कार। हे देवाधिदेव, मैं आपके सामने सो रहा हूँ, मेरे हृदय की सभी इच्छाएँ स्वप्न में प्रकट करें।" शुभ स्वप्न में शुभ हो, अशुभ स्वप्न में सिंह-बलि से शुद्धि हो। फिर फावड़ा, कुल्हाड़ी आदि उपकरण लें, उनके अग्रभाग पर मधु और घृत का लेप करें। स्वयं को विष्णु और शिल्पी को विश्वकर्मा मानकर ध्यान करें। उपकरण को विष्णु रूप में समर्पित कर, उसके आगे-पीछे आदि भाग दिखाएँ। शिल्पी संयमित होकर कुल्हाड़ी हाथ में लेकर पत्थर को चतुर्भुज आकार दें। पादपीठ के लिए पत्थर को आकार देकर, उसे थोड़ा नीचा बनाकर, रथ पर कपड़े से ढककर शिल्पशाला लाएँ। वहाँ पूजन कर, मूर्ति निर्माण आरंभ करें। भगवान् आगे बताते हैं—वासुदेव आदि की मूर्तियों के लक्षण बताऊँगा। इन्हें मंदिर में पूर्व या उत्तर की ओर स्थापित करना चाहिए। स्थापना, पूजन और बलि के बाद, मध्यसूत्र खींचें। शिल्पी इसे नौ भागों में बाँटकर, नवें भाग पर ध्यान केंद्रित करे। पत्थर पर सुप से मापी गई मात्रा को एक अंगुल मानें। दो अंगुल के गोल भाग को कालनेत्र कहते हैं। एक भाग को तीन में बाँटकर एड़ी, एक भाग घुटनों के लिए, एक भाग गले के लिए निर्धारित करें। मुकुट, मुख, गला और हृदय—सभी एक-एक ताल (नाप) के हों। नाभि से गुप्तांग तक एक ताल, जाँघें दो ताल, पिंडलियाँ दो ताल की हों। पैरों पर दो सूत्र, पिंडलियों के मध्य में एक, घुटनों पर दो सूत्र, जाँघ के मध्य में एक सूत्र रखें। गुप्तांग, कमर, और करधनी के बंधन के लिए नाभि पर भी एक सूत्र लगाएँ। इस प्रकार, मूर्ति के अंग-प्रत्यंग का सटीक विन्यास और निर्माण किया जाता है। इस प्रकार, भगवान् द्वारा निर्देशित पवित्र विधि से मंदिर, मूर्तियाँ और उनका पूजन संपन्न होता है, जिससे सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं और परम मंगल की प्राप्ति होती है।