अग्निपुराणम्

इन शास्त्रों के अनुसार, मंदिर निर्माण की प्रक्रिया अत्यंत विधिवत और सुव्यवस्थित होती है। सबसे पहले, मंदिर के मध्य में चार भागों में विभाजित एक संरचना लोहे से बनाई जाती है, और दीवारों के लिए बारह भागों का आयोजन किया जाता है। निचली दीवार की ऊँचाई उसकी लंबाई का चौथाई होती है, और मंच की ऊँचाई उस दीवार की ऊँचाई से दोगुनी रखी जाती है। मंदिर के चारों ओर परिक्रमा पथ मंच की लंबाई का चौथाई बनाया जाता है, और दोनों ओर चलने का मार्ग समान रखा जाता है। मुख्य द्वार के सामने विस्तार द्वार की चौड़ाई के बराबर या फिर उसकी सुंदरता के अनुसार दुगना भी किया जा सकता है। मंडप के सामने दो गर्भ-धागे उसकी चौड़ाई में बढ़ाए जाते हैं, और उसकी लंबाई में एक फुट अधिक रखते हुए बीच में स्तंभों से सजाया जाता है। वैकल्पिक रूप से, कोई व्यक्ति मुख-मंडप को भीतरी कक्ष की माप के अनुसार बना सकता है, या मंडप को इक्यासी फुट लंबा बनाकर पीछे से आरंभ कर सकता है। पूर्वी द्वार की व्यवस्था में, द्वार के छोर पर देवताओं को अर्पण किया जाता है, और इसी प्रकार परिक्रमित दीवार की व्यवस्था में बत्तीस देवताओं को छोरों पर अर्पण किया जाता है। यह मंदिर की सामान्य विशेषता है। अब एक अन्य प्रकार के मंदिर का वर्णन किया गया है, जिसमें प्रतिमा या उसकी अपनी माप के अनुसार निर्माण होता है। प्रतिमा के अनुसार उचित पीठिका बनाई जाती है, भीतरी कक्ष पीठिका का आधा होता है, और दीवारें कक्ष की माप के अनुसार बनाई जाती हैं। दीवार की ऊँचाई के अनुसार मंदिर की ऊँचाई निर्धारित की जाती है, और विद्वान लोग शिखर को दीवार की छाया से दो गुना ऊँचा बनाते हैं। परिक्रमा पथ शिखर की माप का चौथाई होता है, और मुख-मंडप भी शिखर की माप का चौथाई होता है। रथ मंडप का द्वार भीतरी कक्ष का आठवाँ भाग होता है, और तीन रथ मंडप परिधि के अनुपात में बनाए जाते हैं। या फिर, रथ मंडप का द्वार उसका तिहाई भाग भी हो सकता है; तीन मंडप के लिए तीन मंच सदैव स्थापित किए जाते हैं। शिखर के लिए चार धागे बिछाए जाते हैं; तोते की नाक के ऊपर एक पार्श्व धागा रखा जाता है। शिखर की आधी ऊँचाई पर सिंह की आकृति बनाई जाती है, और तोते की नाकें केंद्रीय जोड़ पर स्थापित की जाती हैं। दूसरी ओर भी इसी प्रकार धागा रखा जाता है; उसके ऊपर ग्रीवा और मन के समान वक्र के साथ वेदी बनाई जाती है। वेदी में कंधे टूटे या विकृत नहीं होने चाहिए; वेदी के ऊपर वेदी की माप के अनुसार कलश बनाया जाता है। द्वार की चौड़ाई माप से दो गुना रखी जाती है, और उसके ऊपर शुभ उदुम्बर शाखा लगाई जाती है। द्वार के चौथे भाग पर चण्ड और प्रचण्ड बनाए जाते हैं; विष्वक्सेन के समान दो दंड, और कलश के ऊपर उदुम्बर पर श्री को स्थापित किया जाता है। मंदिर के चौथे भाग में सुंदर रूप, कमलों से सुसज्जित, दिशा के रक्षक हाथियों द्वारा कलशों से स्नान कराया हुआ होता है; परिक्रमित दीवार की ऊँचाई भी उसी अनुपात में रखी जाती है। द्वार मंदिर से एक फुट नीचा होता है; पाँच हस्त वाले देवता के लिए पीठिका एक हस्त की होती है। मंडप के सामने गरुड़ मंडप और भूमिगत आवास बनाए जाते हैं; प्रतिमा के लिए आठ ऊपर, हर दिशा में एक बनता है। पूर्व में वराह, दक्षिण में नरसिंह, जल में श्रीधर, उत्तर में हयग्रीव, दक्षिण-पूर्व में जमदग्नि के पुत्र, दक्षिण-पश्चिम में राम, उत्तर-पश्चिम में वामन, पश्चिम में वासुदेव, और उत्तर-पूर्व में वसुओं, आदित्यों आदि के साथ मंदिर की व्यवस्था होती है। तदनंतर, भगवान स्वयं ब्राह्मण से कहते हैं—मंदिर में देवताओं की स्थापना करनी चाहिए। पाँच-शिखर व्यवस्था के केंद्र में वासुदेव की स्थापना करें। वामन, नरहरि, अश्वशीर्ष और शूकर को क्रमशः दक्षिण-पूर्व, दक्षिण-पश्चिम, उत्तर-पश्चिम और ईश के क्षेत्र में स्थापित करें। फिर, केंद्र में नारायण, दक्षिण-पूर्व में अंबिका, दक्षिण-पश्चिम में भास्कर, उत्तर-पश्चिम में ब्रह्मा, और उत्तर-पूर्व में लिंग की स्थापना की जाती है। वैकल्पिक रूप से, रुद्र का रूप या नौ-शिखर मंदिर में केंद्र में वासुदेव और पूर्व आदि में दाएं-बाएं अन्य देवताओं की स्थापना होती है। विश्व के रक्षकों, इंद्र आदि, या नौ-शिखर में पाँच-शिखर व्यवस्था के साथ परम पुरुष केंद्र में स्थापित होते हैं। पूर्व में लक्ष्मी और कुबेर, दक्षिण में माताएं, स्कंद, गणेश, ईशान, सूर्य आदि, पश्चिम में ग्रहों की स्थापना होती है। उत्तर में मत्स्य आदि दस रूप, दक्षिण-पूर्व में चंडिका, दक्षिण-पश्चिम में अंबिका, उत्तर-पश्चिम में सरस्वती, उत्तर-पूर्व में पद्मा और ईश, केंद्र में वासुदेव या नारायण; तेरह-शिखर मंदिर में केंद्र में विश्वरूप हरि की स्थापना होती है। पूर्व आदि में केशव आदि, या अन्य मंदिरों में स्वयं हरि; प्रतिमा मिट्टी, लकड़ी, धातु, या रत्न की बनाई जा सकती है। प्रतिमा सात प्रकार की कही गई है: पत्थर, सुगंधित पदार्थ, पुष्प, पुष्प, सुगंधित, और मिट्टी की प्रतिमाएं भी। उचित समय पर पूजा करने से ये सभी इच्छित फल देती हैं। अब पत्थर की प्रतिमा का वर्णन किया जाता है, और पत्थर कहाँ से प्राप्त करें बताया जाता है। यदि पर्वत न हों, तो भूमि से पत्थर लेना चाहिए; श्वेत, लाल, पीला और काला रंग सबसे उत्तम हैं। यदि उपयुक्त रंग का पत्थर न मिले, तो सिंह विधि द्वारा इच्छित रंग प्रदान किया जाता है। यदि पत्थर के अग्रभाग पर श्वेत रेखा हो, या सिंह विधि से काला अग्रभाग हो, तो कांस्य घंटी की ध्वनि आती है; यदि पुरुष स्वरूप हो, तो उसमें से चिंगारी निकलती है। यदि उस पर वृत्त का चिन्ह हो, तो वह स्त्री स्वरूप है; यदि आकार न हो, तो वह नपुंसक है। यदि उसमें वृत्त के भीतर वृत्त दिखे, तो उसे गर्भयुक्त मानकर त्याग देना चाहिए। प्रतिमा हेतु, वन में जाकर वन यज्ञ करना चाहिए; वहाँ खुदाई और लेपन के बाद, मंडप में हरि की पूजा करनी चाहिए।