अग्निपुराणम्

श्रेष्ठ आचार्य, मंत्रोच्चारण के साथ, पूरी एकाग्रता से मंदिर के केंद्रीय स्थान पर पहली ईंट रखते हैं और वहीं गर्भाधान संस्कार संपन्न करते हैं। इसके बाद, पात्र के ऊपर देवी पद्मिनी की स्थापना की जाती है; साथ ही मिट्टी, पुष्प, धातुएँ और रत्न भी वहाँ रखे जाते हैं। फिर, बारह अंगुल चौड़े और चार अंगुल ऊँचे लोहे के पात्र में दिशाओं के रक्षकों के शस्त्र का पूजन किया जाता है, जो उस गर्भस्थ पात्र के लिए होता है। एक कमल के आकार के ताम्र पात्र में पृथ्वी का पूजन किया जाता है, एकांत स्थान में, समस्त जीवों के स्वामी के साथ, जिसे पर्वतासन से विभूषित किया गया है। फिर, देवी से प्रार्थना की जाती है—"हे देवी! जो समुद्र से घिरी हुई हो, गर्भ को धारण करो; हे नंदा! वसिष्ठों, वसुओं और उनके वंशजों के साथ हर्षित रहो। हे विजयी, भृगु के वंशज! लोगों को विजय दो; हे अंगिरस के वंशज! मेरी सभी इच्छाएँ पूर्ण करो। हे कल्याणी, कश्यप के वंशज! मुझे शुभचित्त प्रदान करो—जो सभी बीजों, रत्नों और औषधियों से सुसज्जित हो।" फिर प्रार्थना की जाती है—"विजय, ऐश्वर्य और आनंद यहाँ प्रतिष्ठित रहें, इस सुंदर, रमणीय और श्रेष्ठ वासिष्ठ भवन में, हे प्रजापति की पुत्री देवी, इस महान और चतुष्कोण स्थान में। हे भाग्यशाली, प्रकाशमयी और शुभे! कश्यप के घर में, जहाँ सुगंधित मालाओं से अलंकृत है, वहाँ सुखपूर्वक निवास करो। हे समृद्धि की देवी, भृगु के वंशज! गृह, भूमि के स्वामी, नगर और परिवार में सुखपूर्वक निवास करो।" "मनुष्यों और अन्य प्राणियों की संतुष्टि का कारण बनो, और पशुधन की वृद्धि करो।" ऐसा कहकर गड्ढे को गोमूत्र से छिड़का जाता है। इसके पश्चात् गर्भ (आधार) को स्थापित किया जाता है; यह स्थापना रात्रि में की जाती है। तब आचार्य और अन्य को गौ, वस्त्र, दान और भोजन दिया जाता है। अब गर्भस्थापन के बाद ईंटें बिछाई जाती हैं, फिर नींव को भरा जाता है और फिर शास्त्रानुसार मंच (वेदी) का निर्माण होता है, जिसमें भवन का आकार मध्यम और उचित रखा जाता है। श्रेष्ठ मंच भवन की चौड़ाई का आधा ऊँचा होता है; माध्यम मंच इससे एक-चौथाई कम, और न्यूनतम मंच श्रेष्ठ का आधा होता है। पूर्ण मंच पर पुनः पूजन किया जाता है। जो व्यक्ति अपने पवित्र चरणों से नींव स्थापित करता है, वह पापरहित होकर स्वर्ग में आनन्दित होता है। जो मन से यह संकल्प करता है कि "मैं देवताओं के लिए मंदिर बनाऊँगा," उसके शरीर से जुड़े सारे पाप उसी दिन नष्ट हो जाते हैं। और यदि वह विधिपूर्वक आठ ईंटों से युक्त देवालय का निर्माण करता है, तो उसके पुण्य का वर्णन कोई नहीं कर सकता; उसका फल तो मंदिर के विस्तार से ही अनुमानित किया जा सकता है। गाँव के मध्य या पूर्व दिशा में मंदिर का द्वार पूर्वमुखी बनाना चाहिए; गाँव के सभी दिशाओं में स्थित मंदिरों का द्वार पश्चिम की ओर हो। अब मंदिर निर्माण का सामान्य नियम बताया जाता है। समझदार व्यक्ति वर्गाकार भूमि को सोलह भागों में विभाजित करता है। उसके केंद्र में चार भागों के भीतर लोहे की संरचना बनती है, और दीवारों के लिए बारह भागों की व्यवस्था की जाती है। निचली दीवार की ऊँचाई कुल लंबाई का चौथाई होती है; मंच की ऊँचाई दीवार की दोगुनी होती है। प्रदक्षिणा-पथ मंच की लंबाई का चौथाई हो, और दोनों ओर चलने का मार्ग समान हो। भवन के आगे का विस्तार चौखट की चौड़ाई के बराबर या उससे दोगुना, जैसा उचित और सुंदर हो, बनाया जाता है। मंडप के आगे दो गर्भसूत्र उसकी चौड़ाई के बराबर बिछाए जाते हैं, और उसकी लंबाई एक फुट अधिक होती है, जिसमें मध्य में स्तंभ होते हैं। या फिर भीतरी कक्ष के माप के अनुसार मुख-मंडप बनाया जा सकता है, अथवा मंडप की लंबाई इक्यासी फुट रखकर, पीछे से मंडप की शुरुआत की जा सकती है। पूर्वी द्वार की व्यवस्था में, चरणों के छोर पर देवताओं को अर्पण किया जाता है, और इसी प्रकार परकोटे की व्यवस्था में बत्तीस देवताओं को छोरों पर अर्पण किया जाता है। यह मंदिर का सामान्य स्वरूप है। अब दूसरे प्रकार के मंदिर की बात आती है, जिसका माप प्रतिमा या स्वयं के माप पर आधारित होता है। प्रतिमा के मापानुसार उचित पीठिका बनाई जाती है; गर्भगृह पीठिका का आधा होता है, और दीवारें गर्भगृह के बराबर होती हैं। ऊँचाई दीवार के माप से तय होती है, और शिखर दीवार की छाया के दोगुने बनते हैं। प्रदक्षिणा-पथ शिखर के एक-चौथाई के बराबर होता है, और मुख-मंडप भी शिखर के एक-चौथाई के बराबर होता है। रथ-मंडप का द्वार गर्भगृह का आठवाँ भाग होता है, और तीन रथ-मंडप परिधि के अनुपात में बनाए जाते हैं, या फिर रथ-मंडप का द्वार उसका एक-तिहाई भी हो सकता है; तीनों रथ-मंडप के लिए तीन मंच बनाए जाते हैं। शिखर के लिए चार सूत्र बिछाए जाते हैं; तोते की नाक के ऊपर एक अनुप्रस्थ सूत्र रखा जाता है। शिखर की आधी ऊँचाई पर सिंह की आकृति बनाई जाती है, और तोते की नाकें मध्य जोड़ पर लगाई जाती हैं। दूसरी ओर भी इसी प्रकार सूत्र रखा जाता है; उसके ऊपर ग्रीवा और मन के समान वक्रता वाला वेदी बनाई जाती है। वेदी न तो टूटे कंधों वाली हो, न विकृत; वेदी के ऊपर वेदिका के माप के अनुसार कलश बनाया जाता है। द्वार का माप दुगना रखा जाता है, और उसके ऊपर शुभ ऊदुम्बर की शाखा रखी जाती है। द्वार के चौथे भाग पर चंड और प्रचंड बनते हैं; विष्वक्सेन की तरह दो दंड, और कलश के ऊपर ऊदुम्बर पर श्री की स्थापना होती है। मंदिर के चौथे भाग में सुंदर रूप, कमलों से विभूषित, दिशाओं के रक्षक हाथियों द्वारा कलशों से स्नान किया हुआ, स्थापित किया जाता है; परकोटे की दीवार की ऊँचाई भी इसी अनुपात में होती है। इस प्रकार, शास्त्रसम्मत विधि से मंदिर निर्माण की यह दिव्य प्रक्रिया पूर्ण होती है, जो पुण्य, ऐश्वर्य और सुख का अक्षय स्रोत है।