अग्निपुराणम्

अग्नि ने कहा, “जिन लोगों को मैंने उपदेश दिया था, वे उस व्यक्ति को नहीं लाए जिसने हरि के लिए प्रतिष्ठा का कार्य किया था। हयग्रीव ने ब्रह्मा और देवताओं से प्रतिष्ठा के विषय में चर्चा की।” इसके बाद हयग्रीव ने कहा, “मैं विष्णु और अन्य देवताओं की प्रतिष्ठा विधि का विस्तार से वर्णन करूंगा। हे ब्रह्मन्, मेरी बात ध्यान से सुनो। मैंने पाँच और सात रात्रियों की विधि पहले ही बताई है। ये विधियाँ पृथ्वी पर ऋषियों द्वारा अलग-अलग रूप में सिखाई गई हैं, जिनकी संख्या पच्चीस है। इनमें सबसे पहला है हयशीर्ष तंत्र, जो तीनों लोकों को चमत्कृत कर देता है। इसके बाद वैभव, पौष्कर तंत्र, प्रह्लाद, अंगार्ग, गालव, नारद, संप्रश्न, शांडिल्य और वैश्वक तंत्र आते हैं। शौनक तंत्र, वसिष्ठ, ज्ञानसागर, स्वायंभुव, कापिल, आतार्क्ष, और नारायणीय भी सत्य माने गए हैं। अत्रेय, नरसिंह, आनंद, अरुण, बौधायन, आर्ष और विश्व—ये सभी इनका सार हैं।” हयग्रीव आगे बताते हैं, “मध्यदेश और ऐसे ही क्षेत्रों से उत्पन्न द्विज ही प्रतिष्ठा का कार्य करें, न कि कच्छ, कावेरी, कोंकण या ऐसे अन्य क्षेत्रों के लोग। कामरूप, कलिंग, कांची, कारमीर, कोशल, तथा पाँच रात्र—आकाश, वायु, तेजस, अम्बु और भू—इनसे भी नहीं। जो लोग चेतना से रहित, अंधकार में डूबे हुए और पंचरात्र से रहित हैं, उन्हें प्रतिष्ठा से दूर रखना चाहिए। आचार्य को यह ज्ञान होना चाहिए कि ‘मैं ब्रह्मा हूँ, मैं विष्णु हूँ, मैं शुद्ध हूँ।’ यदि किसी में सभी गुण न भी हों, फिर भी जिसने तंत्र का पूर्ण अभ्यास किया है, वही आचार्य है। देवताओं की प्रतिष्ठा नगर की ओर मुख करके करनी चाहिए, न कि विपरीत दिशा में।” वह स्थान जहाँ कुरुक्षेत्र, गया आदि पवित्र क्षेत्र हों, या नदियों के समीप हों, वहाँ नगर के केंद्र में ब्रह्मा की स्थापना करनी चाहिए। पूर्व दिशा में इन्द्र का आसन शुभ है। आग्नेय कोण में अग्नि और अग्नेय देवता का मंदिर, दक्षिण में माताओं, भूतों और यम का स्थान; नैऋत्य में चण्डिका, पितरों, दैत्यों आदि का स्थान। पश्चिम में नैऋत और वरुण का मंदिर, वायव्य में वायु और नाग का, उत्तर में सोम और यक्ष की गुफा का स्थान निर्धारित है। ईशान में चण्डीश और महेश, और विष्णु की प्रतिष्ठा सभी प्रकार से करनी चाहिए। पूर्वी मंदिर की स्थापना के पश्चात् एक छोटा मंदिर बनाना चाहिए। ज्ञानी व्यक्ति को चाहिए कि वह उसे न तो बराबर बनाए, न ही बड़ा; दोनों के आकार से दुगनी सीमा छोड़कर, ऊँचाई के अनुसार, एक और मंदिर बनाए, परंतु दोनों को दबाए नहीं। शुद्ध भूमि पर ही भूमि का चयन करना चाहिए।” “परिसर की सीमा तक, भूत-प्रेतों को अर्पण के रूप में अन्न, हल्दी, भूने हुए अन्न, दही और सत्तू चढ़ाने चाहिए। आठ अक्षरों वाले मंत्र के साथ आठों दिशाओं में सत्तू बिखेरना चाहिए, ताकि पृथ्वी पर वास करने वाले राक्षस और पिशाच वहाँ से चले जाएँ। इसके बाद हरि का स्थान स्थापित किया जाए। भूमि को हल से जोतकर, गायों से दबाना चाहिए।” फिर भूमि की माप के बारे में विस्तार से बताया गया—आठ परमाणु मिलकर रथ के धूल कण जितना बनता है; आठ ऐसे कण मिलकर त्रसरेणु बनता है; आठ त्रसरेणु मिलकर केशाग्र (बाल का सिरा) बनता है; आठ केशाग्र मिलकर जूं जितना; आठ जूं मिलकर मध्यम जौ के दाने जितना; आठ जौ के दाने मिलकर एक अंगुल (ऊँगली की चौड़ाई) होती है; चौबीस अंगुल मिलकर एक कर (हथेली) बनती है; और चार अंगुल जोड़कर जो हथेली बनती है, उसे कमल-हस्त कहते हैं। इसके बाद भगवान ने कहा, “पूर्वकाल में एक महान प्राणी था, जो सभी जीवों के लिए भयावह था। देवताओं ने उसे पृथ्वी के भीतर बाँध दिया, और वही वास्तुपुरुष कहलाता है। जब भूमि को चौंसठ वर्गों में विभाजित किया जाता है, तब प्रत्येक कोने के आधे भाग में भगवान की स्थापना की जाती है। वहाँ घी और चावल की आहुति देनी चाहिए, और फिर अगले वर्ग में पर्जन्य को अर्पण करना चाहिए। कमल पर स्थित जयन्त और द्विपद वर्ग में ध्वज सहित, महेन्द्र को एकल कक्ष में, सूर्य को प्रत्येक वर्ग में लाल अर्पण के साथ पूजन करें। वितान को आधे वर्ग में, सत्य को पूर्ण वर्ग में घी के साथ, व्योम को कोने के आधे वर्ग में पक्षी के मांस से अर्पण करें। अग्नि को आधे वर्ग में, पूषण को भूने अन्न के साथ एकल वर्ग में, वितथ को दूसरे वर्ग में सोने से, गृहक्षता को मथनी से अर्पण करें। धर्मेश को मांस-चावल के साथ दो वर्गों में, गंधर्व को द्विपद वर्ग में सुगंधित पदार्थ और विशेषकर पक्षियों की जीभ से अर्पण करें। मृग को एकल और आधे वर्ग में नीले वस्त्र से, पितरों को आधे वर्ग में पतले चावल से और पूर्ण वर्ग में दातून की लकड़ी से अर्पण करें। द्वारपाल को दो वर्गों में, सुग्रीव को जौ से, पुष्पदंत को कुशा घास से, वरुण को एकल वर्ग में कमल से अर्पण करें। असुर को दूसरे वर्ग में सुरा से, शेष को वर्ग में घी और जल से, पाप को आधे वर्ग में जौ से, रोग को मध्य में पकवान से अर्पण करें। नाग को वर्ग में नागफूल से, भक्ष्य को भोजन से, भल्लाट को मूँग-चावल से, सोम को वर्ग में इसी प्रकार अर्पण करें। मुनि को शहद, दूध-चावल और कमल-डंठल से दो वर्गों में, दिति को तिल के पकवान से दोनों अर्धों में अर्पण करें। आप को तले हुए पकवान, ईश के नीचे वर्ग में दूध, और उसके नीचे फिर आप को दही के साथ एकल वर्ग में अर्पण करें। मरीचि को तले हुए पकवान चार पूर्वी कक्षों में, सविता को लाल पुष्पों से, ब्रह्मा के नीचे कोने के कक्ष में अर्पण करें। उसके नीचे के कक्ष में सवित्री को कुशा घास के साथ जल, विवस्वत अरुण को चंदन के साथ चारपद वर्गों में अर्पण करें। रक्षस के नीचे कोने के कक्ष में इन्द्र को रात्रि में पका हुआ भोजन, उसके नीचे इन्द्रजय को घी में पके हुए चावल के साथ कोने के कक्ष में अर्पण करें। चारपद वर्गों में इन्द्र को मीठा चावल, वायु के नीचे कोने में रुद्र को पका हुआ मांस अर्पित करें। उसके नीचे कोने के कक्ष में यक्ष को आधा फल, महीधर को मांस और काले चने के साथ चारपद वर्गों में अर्पण करें। चारपद वर्गों के मध्य में ब्रह्मा को तिल-चावल, स्कन्द को भी वहीं काले चने, घी और पतले चावल के साथ अर्पण करें।” इस प्रकार, हयग्रीव ने विष्णु और अन्य देवताओं की प्रतिष्ठा की विधि, स्थान, माप, और पूजन के क्रम का विस्तार से वर्णन किया, जिससे धर्म और विधि का पालन करते हुए प्रतिष्ठा कार्य पूर्ण किया जा सके।