अग्निपुराणम्

यह कथा अग्निपुराण के दिव्य श्लोकों पर आधारित है, जिसमें भगवान विष्णु की पूजा, मंदिर निर्माण, और प्रतिष्ठा विधि का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है। भगवान अग्नि ने कहा: जो लोग गोविन्द की स्तुति करते हैं, उन्हें तुम अपने प्रभाव से दूर ही रखना; जो जनार्दन की नित्य और विशेष पूजा करते हैं, वे तुम्हारे विचार के योग्य नहीं हैं, हे हवि ग्रहण करने वालों। जिनके मन श्रीहरि में स्थिर हैं, वे उसी की स्थिति को प्राप्त करते हैं। जो लोग फूल, धूप, उपवास, और प्रिय आभूषणों से पूजा करते हैं, उन्हें भी तुम नहीं पकड़ सकते, चाहे वे कृष्ण के घर में प्रवेश करें। जो लोग उंगuent लगाते हैं या सफाई में लगे रहते हैं, वे भी सुरक्षित हैं। कृष्ण के घर में रहने वाले, उनके पुत्र और परिवार भी तुम्हारे प्रभाव से बाहर हैं। जिसने विष्णु का मंदिर या वेदी स्थापित की है, उसका परिवार—उसकी संतानों में चाहे सौ दुष्ट भी हों—उन्हें भी तुम नहीं छू सकते। जो विष्णु का मंदिर बनाता है, चाहे वह लकड़ी, पत्थर या मिट्टी का हो, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। नित्य यज्ञ से जो महान फल मिलता है, वही फल विष्णु का मंदिर बनाने वाले को प्राप्त होता है। विष्णु, जो सातों लोकों को व्याप्त करता है, उस मंदिर निर्माता के घर में निवास करता है। दिव्य मंदिर बनाकर वह निर्माता को अच्युत लोक की ओर ले जाता है। विष्णु अनंत लोकों को बचाता है और अविनाशी धाम प्रदान करता है। जब तक मंदिर की ईंटें बनी रहती हैं, उतने वर्षों तक मंदिर निर्माता का पुण्य स्थिर रहता है। विष्णु की प्रतिमा बनाने वाला विष्णु के लोक को प्राप्त करता है, और प्रतिष्ठा करने वाला हरि में लीन हो जाता है। अग्नि ने कहा: जिन लोगों को मैंने निर्देश दिया, वे हरि की प्रतिष्ठा करने वाले को नहीं लाए; हयग्रीव ने ब्रह्मा और देवताओं से प्रतिष्ठा विधि के विषय में कहा। हयग्रीव बोले: मैं विष्णु और अन्य देवताओं की प्रतिष्ठा विधि बताऊँगा। हे ब्रह्मन्, सुनो। पाँच रात और सात रात की विधि मैंने बताई है। यह विधियाँ पृथ्वी पर ऋषियों द्वारा २५ प्रकार से अलग-अलग सिखाई गई हैं। हयशिरष तंत्र सबसे प्रथम है, जो तीनों लोकों को चमत्कृत करता है। वैभव, पौष्कर तंत्र, प्रह्राद, अंगार्ग, गालव, नारद, संप्रश्न, शांडिल्य, वैश्वक तंत्र, शौनक तंत्र, वशिष्ठ, ज्ञानसागर, स्वयंभुव, कापिल, अतार्क्ष, नारायणीय—all सत्य घोषित किए गए हैं। आत्रेय, नरसिंह, आनंद, अरुण, बौधायन, आर्ष और विश्व—इनका सार माना जाता है। मध्यदेश और ऐसे क्षेत्रों के द्विज को प्रतिष्ठा करनी चाहिए; कच्छ, कावेरी, कोंकण या ऐसे स्थानों के लोगों को नहीं। कामरूप, कलिंग, कांची, कारमीरा, कोशल और पाँच रात—आकाश, वायु, तेजस, अम्बु, और भू—जो चेतना से रहित, अंधकार में डूबे, और पंचरात्र से रहित हैं, उन्हें बाहर रखना चाहिए। आचार्य को जानना चाहिए—'मैं ब्रह्मा हूँ, मैं विष्णु हूँ, मैं शुद्ध हूँ।' यदि कोई गुणों से रहित भी हो, लेकिन तंत्र का ज्ञाता है, वही आचार्य है। देवताओं की प्रतिष्ठा नगर की ओर मुख करके करनी चाहिए, विपरीत नहीं। कुरुक्षेत्र, गया आदि स्थानों में, तथा नदियों के पास, ब्रह्मा को नगर के मध्य में स्थापित करना चाहिए; पूर्व में इन्द्र का आसन शुभ है। दक्षिण-पूर्व में अग्नि और अग्नेय का मंदिर; दक्षिण में माताओं, भूतों और यम के लिए; दक्षिण-पश्चिम में चण्डिका, पितरों, दैत्यों आदि के लिए। पश्चिम में नैरृत और वरुण का मंदिर; उत्तर-पश्चिम में वायु और नाग के लिए; उत्तर में सोम और यक्ष की गुफा के लिए। उत्तर-पूर्व में चण्डीश और महेश के लिए, और विष्णु के लिए सर्वथा। पूर्वी मंदिर स्थापित कर, एक छोटा मंदिर बनाना चाहिए। ज्ञाता व्यक्ति उसे बराबर या बड़ा नहीं बनाए; दोनों के आकार का दो गुना सीमा छोड़कर, ऊँचाई के अनुसार, दूसरा मंदिर बनाए, पर दोनों को दबाए नहीं। शुद्ध भूमि पर भूमि प्राप्त करनी चाहिए। परकोटे की सीमा तक, भूतों के लिए अर्पण करना चाहिए—धान्य, हल्दी, तले हुए अनाज, दही, और सत्तू। आठ दिशाओं में आठ अक्षरों वाले मंत्र से सत्तू बिखेरना चाहिए, ताकि पृथ्वी पर रहने वाले राक्षस और पिशाच दूर हो जाएँ। सबको दूर कर, हरि का स्थान स्थापित किया जाए। भूमि को हल से जोतकर, गायों से दबाना चाहिए। माप के विषय में: आठ परमाणु मिलकर रथ की धूल बनती है; आठ रथ धूल मिलकर त्रसरेणु बनता है; आठ त्रसरेणु मिलकर बाल का सिरा बनता है; आठ बाल सिरा मिलकर जूं बनती है; आठ जूं मिलकर मध्यम जौ का दाना बनता है; आठ जौ दाने मिलकर अंगुल (उँगली की चौड़ाई) बनती है; चौबीस अंगुल मिलकर कर (हथेली) बनती है; कर में चार अंगुल जोड़कर कमल-हस्त कहा जाता है। भगवान ने कहा: पूर्वकाल में एक महान जीव था, जो सभी प्राणियों के लिए भयानक था; देवताओं ने उसे पृथ्वी में बन्द कर दिया, और वह वास्तुपुरुष कहलाता है। जब भूमि को चौसठ खानों में बाँटा जाता है, तो भगवान हर कोने के आधे हिस्से में स्थापित होते हैं। वहाँ घी और चावल की आहुति दें, फिर अगले खाने में पर्जन्य को। जयन्त, जो कमल पर और दो पैरों वाले खाने में ध्वज के साथ स्थित है, उसे अर्पण दें; महेन्द्र को एक खाने में; सूर्य को प्रत्येक खाने में लाल अर्पण दें। वितान को आधे खाने में, सत्य को पूर्ण खाने में घी के साथ; व्योम को कोने के आधे खाने में पक्षियों के मांस के साथ। वह्नि को आधे खाने में, पूषण को तले हुए अनाज के साथ एक खाने में; वितथ को दूसरे खाने में स्वर्ण के साथ; गृहक्षता को मथनी के साथ। धर्मेश को दो खाने में मांस और चावल के साथ; गंधर्व को दो पैरों वाले खाने में सुगंधित पदार्थ और विशेष रूप से पक्षी की जीभ के साथ। मृग को एकल और आधे खाने में नीले वस्त्र के साथ; पितरों को आधे खाने में पतले चावल के साथ, और पूर्ण खाने में दातून के साथ। द्वारपाल को दो खाने में, सुग्रीव को जौ के साथ; पुष्पदंत को कुश के तिनके के साथ; वरुण को एक खाने में कमल के साथ अर्पण दें। इस प्रकार, अग्निपुराण के श्लोकों के अनुसार, विष्णु की पूजा, प्रतिष्ठा, और मंदिर निर्माण की दिव्य विधि का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे भक्तों को परम फल और विष्णु का सान्निध्य प्राप्त होता है।