अग्निपुराणम्

एक श्रद्धालु भक्त, भगवान विष्णु की उपासना के लिए, सुगंधित द्रव्यों, पुष्पों और अक्षत से विधिपूर्वक पूजन करता है। वह जड़-मंत्र से आरंभ करते हुए, ‘विष्णु की शक्ति से उत्पन्न’ का स्मरण करते हुए, भगवान को अर्पण समर्पित करता है। अग्नि में स्थित देवता को यह अर्पण समर्पित करने के पश्चात्, वह क्षीरसागर में शेषनाग पर विराजमान महादेवता की प्रार्थना करता है। भक्त प्रार्थना करता है—“हे केशव! प्रातः मैं आपकी पूजा करूंगा, कृपया पधारें। फिर इन्द्र आदि देवताओं को भेंट अर्पित कर, विष्णु के पार्षदों को भी नैवेद्य समर्पित करूंगा।” इसके बाद, देवताओं के समक्ष एक कलश रखा जाता है, जिसमें एक जोड़ी वस्त्र, सुगंधित द्रव्य जैसे रोचना, कपूर, केसर और जल भरा रहता है। फिर, उस कलश को पुष्पों और सुगंध से अलंकृत कर, जड़-मंत्र के साथ, वह मंडप के बाहर तीन अभिषिक्त मंडलों में जाता है और वहाँ पूजन करता है। क्रम से पंचगव्य, दही और पवित्र समिधा रखी जाती है। पुराणों का श्रवण, स्तोत्रों का पाठ और रात्रि जागरण भी होता है। जो दूत, बालक, स्त्री या भोग में आसक्त हैं, उनके लिए सुगंधित पवित्र सूत्र छोड़कर शीघ्र अभिषेक कर दिया जाता है। अब अग्निदेव कहते हैं—“सभी देवताओं के लिए पवित्रा-धारण की संक्षिप्त विधि सुनो। पवित्रा में सभी शुभ चिह्न हों, वह शुद्ध हो, चाहे स्वर्ण या अग्नि से बनी हो; अपने परिवार के साथ सृष्टि के स्रोत की ओर बढ़ो। प्रातः मैं आपको आमंत्रित करता हूँ—हे विश्व के रचयिता, आपको नमस्कार है, यह पवित्रा स्वीकार करें। हे शिव! शुद्धिकरण के लिए, वार्षिक पूजा के फल देने वाले, आपको नमस्कार है, यह पवित्रा स्वीकार करें। मोती और मूंगे की माला, मंदार पुष्प आदि से यह वार्षिक पूजा आपकी हो, हे वेदज्ञ। मेरी आज्ञानुसार यह वार्षिक पूजा संपन्न कर अब आप मुक्त होकर स्वर्गलोक को जाएं, हे पवित्रा।” फिर सूर्यदेव, शिव, वाणी के अधिपति और शक्ति के स्वामी—इन सभी को प्रणाम कर, शुद्धिकरण और वार्षिक पूजा के फल हेतु पवित्रा समर्पित की जाती है। फिर भक्त कहता है—“यह नारायणमयी सूत्र, अनिरुद्धमयी उत्तम सूत्र, जो धन, अन्न, दीर्घायु और आरोग्य प्रदान करता है, मैं आपको देता हूँ। यह कामदेवमयी, शंकरषणमयी उत्तम सूत्र, जो ज्ञान, संतान और सौभाग्य देता है, आपको अर्पित करता हूँ। यह वासुदेवमयी सूत्र, जो धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष देता है, संसार-सागर से पार कराने वाला है, आपको देता हूँ। यह विश्वरूपमयी सूत्र, सर्वदाता, पापनाशक, वंशोद्धारक है, आपको अर्पित करता हूँ।” इसके बाद अग्निदेव पुनः कहते हैं—“अब मैं वासुदेव आदि के लिए मंदिर निर्माण के फल बताता हूँ, जो दिव्य धाम की कामना करने वाले के हजार जन्मों के पापों का नाश करता है। जो मन से भी कृष्ण के लिए गृह बनाता है, उसके सौ जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं; कृष्ण के लिए घर बनने पर लोग हर्षित होते हैं। वे भी, पापों से मुक्त होकर, अच्युत के लोक को प्राप्त करते हैं; एक पुरुष अपने हजारों पूर्वजों और भविष्य की संतानों को भी आगे ले जाता है। हरि के लिए घर बनाकर, वह शीघ्र ही सबको विष्णु के लोक में ले जाता है; पूर्वज उस घर को देखकर, अलंकृत होकर, विष्णु के धाम में वास करते हैं। नरक के कष्टों से मुक्त, कृष्ण के मंदिर—देवताओं के इस धाम—का निर्माता ब्रह्महत्या आदि पापों का समूह नष्ट कर देता है।” यज्ञों से जो फल मिलता है, वह मंदिर निर्माण से प्राप्त होता है; देवताओं के लिए मंदिर बनाकर, सभी तीर्थस्नान का फल मिलता है। देवताओं के लिए युद्ध में मारे गए वीरों को जो फल मिलता है, वही फल छल से या केवल मिट्टी से मंदिर बनाने पर भी मिलता है। जो एक मंदिर बनाता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है; तीन मंदिर से ब्रह्मा के लोक, पाँच से शिव के लोक और आठ से हरि के साथ निवास करता है। सोलह मंदिर बनाने वाला भोग और मोक्ष दोनों पाता है; चाहे वह छोटा, मध्यम या श्रेष्ठ मंदिर हो—हरि के लिए बनाकर क्रमशः स्वर्ग, विष्णु के लोक और मोक्ष प्राप्त करता है। जो सबसे श्रेष्ठ विष्णु मंदिर बनाता है, वह धनवान यह फल प्राप्त करता है। यदि धनवान हो, तो थोड़ा सा भी मंदिर बनाकर वह वही पुण्य पाता है; अतः, धन प्राप्त होने पर, थोड़ा ही सही, देवताओं का मंदिर बनाना चाहिए। हरि के लिए मंदिर बनाकर वह महान पुण्य प्राप्त करता है—चाहे वह एक लाख, हजार, सौ या आधे धन से ही क्यों न हो। जो मंदिर बनाता है, वह गरुड़ध्वज हरि के लोक को प्राप्त करता है; यहां तक कि बालक भी, जो खेल-खेल में मिट्टी से हरि का घर बनाते हैं, वे भी पुण्य पाते हैं। जो वासुदेव के लिए मंदिर बनाते हैं, वे भी उनके लोक को प्राप्त करते हैं; चाहे तीर्थ, देवालय, पुण्य क्षेत्र या शुभ अष्टम स्थान हो। विष्णु के मंदिर का निर्माता तीन गुना फल पाता है; जो वैष्णव मंदिर को बंधूक पुष्प और मधुर मृत्तिका से सजाता है, वे भगवान के नगर को प्राप्त करते हैं। जो गिरा या आधा गिरा मंदिर पुनः बनाता है, वह दोगुना पुण्य पाता है; जो गिरते हुए की रक्षा करता है, वह भी। जहाँ तक हरि के मंदिर में ईंटों की व्यवस्था बनी रहती है, वहाँ तक मंदिर स्थापित करने वाला पुरुष विष्णु के लोक को प्राप्त करता है। मंदिर बनाने वाला और उसका परिवार विष्णु के लोक में सम्मानित होते हैं; वही इस लोक और परलोक में पुण्यात्मा और पूज्य है।