अग्निपुराणम्

एक भक्त जब विधिपूर्वक यज्ञ या पूजन का आयोजन करता है, तो सबसे पहले वह अपने हाथ-पैर धोकर शुद्ध होता है। फिर वह अर्घ्य के पात्र को उचित स्थान पर रखता है और उस अर्घ्य जल से अपने सिर, द्वार और अन्य स्थानों को छिड़कता है, जिससे शुद्धि और पवित्रता बनी रहे। इसके बाद, द्वार की पूजा आरंभ की जाती है और द्वारपालों का सम्मान किया जाता है। पूजन स्थल के चारों दिशाओं—पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर—में अश्वत्थ, उदुम्बर, वट और प्लक्ष जैसे पवित्र वृक्षों की स्थापना की जाती है। पूर्व दिशा में इन्द्रशोभना ऋक, दक्षिण में यमसुभद्रक यजुष, पश्चिम में सुघन्वन साम और उत्तर में सोम से संबंधित सुहोत्रक अथर्वण का प्रयोग किया जाता है। द्वार के दोनों छोरों पर ध्वज और कुमुद आदि से आरंभ होने वाले दो कलश स्थापित किए जाते हैं। प्रत्येक द्वार पर संबंधित देवता का नाम लेकर उनकी पूजा की जाती है, और पूर्व दिशा में एक पूर्ण नीलकमल अर्पित किया जाता है। आनंद, नंदन, दक्ष, वीरसेन, सुसेणक, संभव और प्रभव—इन कोमल स्वभाव वाले द्वारपालों की भी श्रद्धापूर्वक पूजा की जाती है। अब, शस्त्र-मंत्र का जप कर पुष्पों की आहुति देकर विघ्नों को दूर किया जाता है, और फिर प्रवेश किया जाता है। इसके बाद, तत्वों की शुद्धि और निर्धारित मुद्रा का प्रदर्शन किया जाता है। शिखा-मंत्र का ‘फट्’ से अंत करने के बाद, दिशाओं में सरसों के बीज बिखेरे जाते हैं—वासुदेव के साथ गोमूत्र, संकर्षण के साथ गोबर, प्रद्युम्न के साथ दूध, और नारायण के साथ दही-घी का प्रयोग करते हुए। एक, दो, तीन आदि के अनुसार घी की मात्रा प्रत्येक बार बढ़ाई जाती है। इन सभी सामग्री को घी वाले पात्र में मिलाकर ‘पंचगव्य’ कहा जाता है—इसमें से एक भाग मंडप में छिड़काव के लिए और एक भाग आचमन के लिए रखा जाता है। फिर, दस कलशों में स्नान के लिए जल भरकर, इन्द्र से आरंभ करते हुए लोकपालों की पूजा की जाती है। उनकी पूजा की आज्ञा देकर, हरि की व्यवस्था के अनुसार सब कुछ क्रम में रखा जाता है। यज्ञ सामग्री की रक्षा कर, आहुतियों को बिखेरना चाहिए। मूल मंत्र का 108 बार जप कर, कुशा घास की पत्तियाँ उठाई जाती हैं। उत्तर-पूर्व दिशा में एक कलश रखा जाता है, जिसमें वर्द्धनी देवी की स्थापना की जाती है। उस कलश में हरि के अंगों सहित उनकी पूजा की जाती है, और वर्द्धनी में शस्त्र की पूजा की जाती है। अब वर्द्धनी और छिन्नदारा के साथ यज्ञशाला की परिक्रमा करते हुए छिड़काव किया जाता है, फिर कलश को लाकर स्थिर आसन पर स्थापित कर उसकी पूजा की जाती है। पाँच रत्नों और वस्त्रों से सुसज्जित पात्र में, चंदन आदि से हरि की पूजा की जाती है। वर्द्धनी में, जिसमें स्वर्ण रखा हो, शस्त्र की बाईं ओर पूजा होती है। इसके समीप वास्तुलक्ष्मी और भूमि के विनायक की पूजा की जाती है। विष्णु के आसन की स्थापना की जाती है, जैसा कि संक्रांति आदि अवसरों पर किया जाता है। नौ कोनों में नौ पूर्ण, कलंक-रहित कलश रखे जाते हैं, जिनमें पाद्य, अर्घ्य, आचमनी, और पंचगव्य रखा जाता है। अनुष्ठान की शुरुआत में, पूर्व दिशा की ओर से कलश से पाँच अमृत, जल, दही, दूध, मधु, गर्म जल और चार बार पाद्य अर्पित किया जाता है। पाद्य के लिए पद्म, श्यामक, दूर्वा घास और विष्णुपत्नि का प्रयोग होता है। इस प्रकार आठ प्रकार की अर्पण सामग्री—जौ, सुगंधित फल, चावल आदि—बताई गई है। कुशा घास, सिद्धार्थ के फूल, तिल और अन्य सामग्री का भी अर्पण किया जाता है। आचमन के लिए लौंग और कक्कोला मिलाकर जल दिया जाता है। अब, मूल मंत्र से देवता का अभिषेक किया जाता है और पाँच अमृतों से भी स्नान कराया जाता है। शुद्ध जल को मध्य के कलश में रखकर, उसमें देवता को डुबोया जाता है। फिर, कलश से जल निकालकर, कुशा के गुच्छे के अग्रभाग को छूते हुए, शुद्ध जल से पाद्य, अर्घ्य और आचमन दिया जाता है। शरीर को वस्त्र से पोंछकर, वस्त्र पहनाकर, देवता को वेदी पर लाया जाता है। वहाँ पूजा कर, अग्निकुंड में, मन को नियंत्रित करते हुए, होम किया जाता है। फिर हाथ धोकर, तीन रेखाएँ पूर्व की ओर बनानी चाहिए; दक्षिण से उत्तर की ओर भी तीन रेखाएँ खींची जाती हैं। अर्पण जल से छिड़काव कर, योनिमुद्रा प्रदर्शित की जाती है; अग्नि के पंचरूपों का ध्यान करते हुए उन्हें वेदी की योनि में स्थापित किया जाता है। पाँच पात्रों में कुशा घास, स्ट्रुक और अन्य उपकरण सजाए जाते हैं। घेरा और ईंधन, लकड़ी आदि भुजा-भर लंबाई के होने चाहिए। प्रणीत, छिड़काव पात्र, घी का पात्र आदि सामग्री; दो प्रस्थ चावल—एक जोड़ी बंद और एक जोड़ी खुला मुख वाला रखा जाता है। प्रणीत और छिड़काव पात्रों में कुशा घास की नोक पूर्व की ओर रखते हैं। प्रणीत में जल भरकर, देवता का ध्यान कर उसकी पूजा की जाती है। प्रणीत को आगे रखते हैं, सामग्री को मध्य में रखते हैं, छिड़काव पात्र में जल भरकर पूजा कर उसे दाहिनी ओर रखते हैं। चरणीय (चारु) को अग्नि में पकाया जाता है और ब्राह्मण को दाहिनी ओर बैठाया जाता है। पूर्व दिशा में कुशा घास बिछाकर, घेरा स्थापित किया जाता है। फिर वैष्णव विधि से गर्भाधान, जातकर्म, चूड़ाकर्म आदि संस्कार किए जाते हैं। नामकरण और पूर्णाहुति तक आठ आहुतियाँ दी जाती हैं। प्रत्येक संस्कार के लिए पूरी आहुति दी जाती है, जिसमें चमचा और स्पून दोनों का प्रयोग होता है। वेदी के मध्य में रजस्वला लक्ष्मी का ध्यान कर हवन किया जाता है; वेदी की लक्ष्मी ही आदि प्रकृति और त्रिगुणमयी कही गई है। वही समस्त प्राणियों की योनि और समस्त ज्ञानमंत्रों का आधार है। अग्नि मोक्ष का कारण है और परमात्मा स्वयं मुक्ति प्रदान करता है। वेदी के पूर्व में सिर, कोनों में भुजाएँ, उत्तर-पूर्व और दक्षिण-पूर्व में जांघें, उत्तर-पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में भी जांघें मानी जाती हैं। पेट को पात्र और योनि को योनि कहा गया है; तीन गुणों को मेखला के रूप में ध्यान कर, दस समिधाएँ तैयार करनी चाहिए। फिर, मुट्ठी में प्रणव मुद्रा रखकर पाँच और आहुतियाँ दी जाती हैं। इसके बाद, वायु और अग्नि के साथ समाप्त होने वाली आघार आहुतियाँ दी जाती हैं, और तदनंतर घी अर्पित किया जाता है। ईशान कोण के मूल से घी के भाग अर्पित किए जाते हैं; उत्तर में बारह के अंत तक, दक्षिण में भी इसी प्रकार, और मध्य में भी वैसे ही अर्पण किया जाता है। व्याहृतियों का उच्चारण करते हुए, अग्नि का ध्यान किया जाता है—जो शुद्ध, कमल के मध्य स्थित, सात जिह्वाओं वाली, करोड़ सूर्यों के समान तेजस्वी और विष्णुरूप है। उसका मुख चंद्रमा जैसा, नेत्र सूर्य जैसे हैं। उसमें 108 आहुतियाँ दी जाती हैं; मूल मंत्र से आधी, और दस भाग अंगों के लिए। अग्नि ने कहा—संपात आहुति देने के बाद, शुद्धिकारकों को त्रिसिंह मंत्र से पवित्र करना चाहिए, उन्हें शस्त्र मंत्र से छिपाकर रखना चाहिए। इस प्रकार, विधिपूर्वक पूजन और यज्ञ की यह सुंदर, पवित्र कथा आगे बढ़ती है, जिसमें हर चरण में नियम, श्रद्धा और दिव्यता का समावेश है।