अब आप सुनिए, अग्निपुराण के इन दिव्य श्लोकों की एक सजीव कथा— आसन का माप कमरबंध के अंत में, कुंडल के पास जितना संभव हो, वैष्णव परिचारक के लिए धागों और गांठों के अनुसार निश्चित किया जाता है। कभी-कभी सत्रह धागे, तीन भागों में विभाजित कर, रोचना, अगरु, कपूर, हल्दी, केसर आदि से सुशोभित किए जाते हैं। फिर पुरुष को चाहिए कि वह भगवान का चंदन और अन्य सुगंधित द्रव्यों से अभिषेक करे, स्नान, संध्या-वंदन आदि विधियां सम्पन्न करे। ग्यारहवें दिन, यज्ञशाला में भगवान श्रीहरि की विधिवत पूजा करे। इसके बाद, वेदी पर सभी परिचारकों के लिए बलि अर्पित करनी चाहिए। द्वार की देहली पर खेत के रक्षक को वस्त्र और द्वार पर धन अर्पित किया जाता है। फिर धाता, दक्ष, विधाता, गंगा, यमुना, शंख, कमल, और निधियों की पूजा की जाती है। स्थल के मध्य में, सभी अशुभ प्रभावों की निवृत्ति का विधान होता है। अब, विशेष मन्त्रों द्वारा, पंचतत्त्वों की सूक्ष्म शक्तियों को क्रमशः संकल्पपूर्वक संहित किया जाता है—गंध, रस, रूप, स्पर्श और शब्द। पृथ्वी-मंडल का ध्यान किया जाता है—वर्गाकार, पीला, कठोर, वज्रचिह्न से युक्त। इसके मध्य में इन्द्र का ध्यान किया जाता है, जो दोनों पैरों के मध्य स्थित हैं। फिर शुद्ध रस का लेप कर, उसका भी संकोच किया जाता है। इसी क्रम में, जल-तत्त्व का ध्यान किया जाता है—श्वेत, अर्द्धचन्द्राकार, कमलचिह्न से युक्त, जो घुटनों और नाभि के बीच स्थित है, और वरुण देवता का ध्यान होता है। चार संकोचों से रस-तत्त्व का और रूप-तत्त्व का संकोच किया जाता है। इसके बाद, अग्नि-मंडल का ध्यान किया जाता है—त्रिकोणाकार, नाभि और कंठ के बीच, रक्तवर्ण, स्वस्तिकचिह्न से युक्त, और अग्निदेव का ध्यान कर शुद्ध स्पर्श-तत्त्व का संकोच किया जाता है। फिर धूम्रवर्ण मंडल का ध्यान, शुद्ध चन्द्रचिह्न से युक्त, और योगबल से स्पर्श और शब्द-तत्त्व का संकोच किया जाता है। अंत में, आकाश-तत्त्व का ध्यान, स्वच्छ स्फटिक के समान, नासिका के अग्रभाग में, और उसका संकोच किया जाता है। इसके पश्चात्, सुखाने आदि से स्थल की शुद्धि की जाती है, और अपने शरीर को पैरों से शिखा तक शुष्क मानकर ध्यान किया जाता है। 'यं' और 'वं' बीजाक्षरों से शरीर अग्नि-मालिका से आवृत्त होता है, और इस प्रकार शरीर को ब्रह्मरंध्र से बाहर ले जाया जाता है। फिर, बिन्दु को अमृतरूप मानकर, उससे शरीर को भस्म से स्नान कराया जाता है, जिससे शरीर दिव्य हो जाता है। हाथ और शरीर पर न्यास कर, मानसिक पूजा का विधान होता है। हृदय-कमल में मानसिक पुष्पादि से भगवान विष्णु और उनके अंगों की पूजा की जाती है। मूलमंत्र से देवाधिदेव, भोग और मोक्षदाता श्रीकेशव का आह्वान किया जाता है—"स्वागतम्, देवाधिदेव, यहाँ पधारिए।" इस मानसिक पूजा को स्वीकार करने का निवेदन किया जाता है। फिर, कच्छप को आधारशक्ति मानकर, अनन्त और पृथ्वी की भी पूजा होती है। मध्य में अग्नि आदि, धर्म और अन्य देवता, अधर्म में इन्द्र मुख्य, फिर कमल और माया तथा अविद्या तत्व का ध्यान किया जाता है। काल, सूर्यादि मंडल, पक्षीराज, वायु से ईशान तक के देवता, गुरु-परंपरा का भी ध्यान होता है। सरस्वती, नारद, नलकूबर, गुरु, गुरु की पादुका, परमगुरु, और उनकी पादुका, पूर्ववर्ती और भावी सिद्धगण, तंतुशक्ति, लक्ष्मी, सरस्वती, स्नेह, कीर्ति, शांति, शोभा—इन सबका ध्यान और पूजन होता है। पोषण, तृप्ति, इन्द्र आदि, हरि की स्थापना, धैर्य, तेज, आनंद, शोभा आदि के साथ अच्युत का मूल में ध्यान किया जाता है। फिर पूर्व दिशा की ओर मुख कर, प्रार्थना की जाती है, और जलादि अर्पण कर, जड़ में सुगंध आदि से पूजा होती है। विशेष मंत्रों से कवच, अस्त्र, शस्त्र, और अंगों की रक्षा के लिए प्रार्थना की जाती है—"रक्ष रक्ष, नाशय नाशय, नमः कवचाय, ओम् ह्रूं फट् अस्त्राय नमः।" फिर चारों दिशाओं में आवरण सहित रूपों की पूजा होती है—पूर्व में वासुदेव, दक्षिण में संकर्षण, पश्चिम में प्रद्युम्न, उत्तर में अनिरुद्ध। अग्नि आदि में श्री, धैर्य, आनंद, शोभा, और हरि के शंख, चक्र, गदा, पद्म की पूजा, फिर शारंग धनुष, मुसल, खड्ग, वनमाला, इन्द्र आदि, अनन्त, दक्षिण-पश्चिम में वरुण, फिर ब्रह्मा, इन्द्र, ईशान के बीच अस्त्रों का आवरण, और बाह्य में ऐरावत, बकरी, भैंस, वानर, मत्स्य, हिरण, शशक, वृषभ, कच्छप, हंस, फिर पृष्णिगर्भ, कुमुद आदि द्वारपालों का ध्यान। पूर्व और उत्तर द्वार पर हरि को प्रणाम कर, बाहर बलि दी जाती है। विष्णु के परिचारकों को प्रणाम कर, बलि-स्थान पर बलि अर्पित की जाती है। ईशान कोण में विश्व और विश्वक्सेन की पूजा कर, भगवान के दाहिने हाथ में रक्षा-सूत्र बांधा जाता है। जो वर्ष भर की पूजा का पूर्ण फल देने वाले हैं, उनके लिए यज्ञोपवीत धारण का यह शुभ चिह्न धारण किया जाता है—"ओम् नमः।" फिर उपवास आदि व्रतों का विधान है—"इनसे मैं देवता को संतुष्ट करता हूँ।" प्रार्थना की जाती है कि "मेरी समस्त इच्छाएँ, क्रोध आदि आज से लेकर विशेष तिथि तक मुझमें न रहें।" यदि यजमान असमर्थ हो, तो व्रती रात्रि-उपवास आदि करे, हवन के पश्चात् देवता का विसर्जन, स्तुति और नित्य शुभ पूजा करे। अब अग्निदेव कहते हैं—"इस मंत्र से यज्ञस्थल को अलंकृत करो—'ब्राह्मणों के देवता, श्रीधर, अविनाशी आत्मा को नमस्कार।'" फिर, ऋक्, यजुस्, सामरूप श्रीविष्णु, जिनका शरीर ही नाद है, उनकी पूजा के लिए सायंकाल मण्डल रेखित कर, यज्ञ-सामग्री और अन्य आवश्यक वस्तुएँ लानी चाहिए। इस प्रकार, शास्त्रीय विधि से पूजा, ध्यान, तत्त्व-शुद्धि, देवता-आवाहन, रक्षा और बलि की दिव्य परंपरा सम्पन्न होती है।