अग्निपुराणम्

आग्नेय पुराण के इन श्लोकों में एक दिव्य यज्ञ मंडल की रचना और उसमें पूजा की विधि का विस्तार से वर्णन किया गया है। सबसे पहले, मंडल की रचना के लिए सात सीमाओं के भीतर, बाहरी कोनों पर तीन-तीन स्थानों को विभाजित कर शुद्ध किया जाता है। इस विधि से मंडल नौ भागों में विभाजित हो जाता है, और नौ प्रकार की व्यवस्था में भगवान हरि की पूजा की जाती है। जब मंडल पूरी तरह तैयार हो जाता है, तो उसमें कुल एक हजार चौबीस खंड होते हैं, और केंद्र में सोलह खंड बनाए जाते हैं। शुभ घेरे का चित्रण कर, किनारे की पंक्ति को शुद्ध करके, सोलह खंडों के साथ आठ शुभ घेरे दिशाओं में चिन्हित किए जाते हैं। इसी प्रकार, पंक्ति को शुद्ध कर, सोलह शुभ घेरे बनाकर चारों ओर की पंक्ति को शुद्ध कर व्यवस्था की जाती है। दिशाओं के द्वारों पर बारह खंड बनाए जाते हैं, जो क्रमशः तीन-तीन कर के होते हैं; छह को मिटाकर, चार केंद्र और किनारों में शेष रहते हैं। चार अंदर, दो बाहर, सुंदरता के लिए शुद्ध किए जाते हैं; द्वितीयक द्वारों की स्थापना के लिए तीन अंदर और पांच बाहर बनाए जाते हैं। इस प्रकार सुंदरता के लिए शुद्ध कर, पहले की तरह ही व्यवस्था की जाती है; बाहरी कोनों पर, सात सीमाओं के भीतर तीन-तीन खंडों को फिर से शुद्ध किया जाता है। पैंतीस भागों की व्यवस्था में, केंद्र में परम ब्रह्म की पूजा की जाती है; पूर्वी कमल में वासुदेव और अन्य देवताओं की क्रमशः पूजा होती है। पूर्वी कमल में वराह की पूजा कर, क्रमशः छब्बीसवीं व्यवस्था तक पूजा की जाती है। जैसा कहा गया है, पूरी व्यवस्था को एक ही कमल में क्रमशः पूजा करना चाहिए; इसी प्रकार, विद्वान यज्ञ की प्रक्रिया को मानते हैं। सात, रूपों के अनुसार विभाजित, अविनाशी माने जाते हैं; चालीस हाथ के क्षेत्र को क्रमशः विभाजित किया जाता है। प्रत्येक को सात भागों में विभाजित किया जाता है, और एक को फिर दो बार विभाजित करते हैं; चौसठ, सात सौ और एक हजार खंड बनते हैं। शुभ घेरे और केंद्र में सोलह खंड, फिर किनारों पर एक पंक्ति और आठ शुभ घेरे, तथा एक छोटी पंक्ति भी बनाई जाती है। सोलह पंक्तियाँ और एक पंक्ति, चौबीस कमल; बत्तीस पंक्ति-कमल, और पंक्ति व छोटी पंक्ति से उत्पन्न कमल भी। फिर चालीस पंक्तियाँ, तीन शेष पंक्तियाँ; द्वारों और उनकी सुंदरता को दिशाओं में बढ़ाया जाता है, और केंद्र में मिटाया जाता है। दो, चार, और छह द्वारों की स्थापना के लिए, चार दिशाओं में मिटाया जाता है; पांच, तीन, और एक बाहर, सुंदर द्वितीयक द्वारों की स्थापना के लिए। द्वारों पर, अंदर की ओर किनारों पर, चार मध्य में; दो-दो को मिटाकर, इस प्रकार छह अलंकरण बन जाते हैं। एक दिशा में संख्या चार होती है, गणना के अनुसार। प्रत्येक दिशा में तीन द्वार होने चाहिए; प्रत्येक कोने पर पांच-पांच क्रमशः पंक्तियों में लगाए जाते हैं। इसी प्रकार, घेरे बनाए जाते हैं, और मानव यज्ञ के लिए शुभ मंडल की स्थापना होती है। नारद जी कहते हैं—केंद्र के कमल में, ब्रह्मा की अंगों सहित पूजा करनी चाहिए; पूर्वी पंखुड़ी में, पद्मनाभ की; दक्षिण-पूर्वी पंखुड़ी में, प्रकृति की; दक्षिणी पंखुड़ी में, पुरुष की। पुरुष के दाहिने, अग्नि की पूजा करें; दक्षिण-पश्चिम में, वरुण और वायु की; पश्चिमी पंखुड़ी में, आदित्य की; उत्तर-पश्चिम में, ऋग और यजुर वेद की; और उत्तरी पंखुड़ी में, ईशान स्वरूप की पूजा करें। दूसरे कमल मंडल में, इंद्र और अन्य देवताओं की, कुल सोलह की पूजा करें; साथ ही साम, अथर्व, आकाश, वायु, तेजस, और फिर जल की भी। पृथ्वी, मन, कान, त्वचा, और आंख की; इसी प्रकार जीभ और नाक की; और सोलहवाँ, भूर, भुवः, और स्वः की पूजा करें। महार, जनस, तपस, सत्य, और अग्निष्टोम यज्ञ; अतिरात्र, उक्त, षोडशी, और वाजपेय यज्ञ की भी पूजा करें। अतिरात्र यज्ञ की पूजा कर, फिर आप्तोर्यामा की भी; मन, बुद्धि, अहंकार, शब्द, स्पर्श, और रूप की पूजा करें। स्वाद और गंध, चौबीस पंखुड़ियों में क्रमशः; प्राण, मन के स्वामी, पांच इंद्रियाँ, प्रकृति, और शब्द तत्व की पूजा करें। वासुदेव से शुरू होकर दस स्वरूपों की भी पूजा करें; मन, कान, त्वचा, आंख, और जीभ की भी। नाक, वाणी, हाथ, और पैर—इन बत्तीस को कमल की पंखुड़ियों में पूजा जाता है; चौथे घेरे में, इनके अंगों और अनुचरों के साथ पूजा करें। गुदा और जननेन्द्रिय की भी पूजा करें, और बारह मासों के अधिपति देवताओं की; बाहरी घेरे में, पुरुषोत्तम से शुरू छह समूहों की पूजा करें। चक्र-कमल में, मासों के अधिपति देवताओं की क्रमशः पूजा करें; आठ प्रकृतियाँ, फिर छह, पांच, और चार अन्य की भी। अब चित्रांकन की विधि सुनिए: कमल का गर्भ पीला होना चाहिए, और सभी पंखुड़ियाँ सफेद और समान। पंखुड़ियाँ दो हाथ के अंगूठे जितनी, और एक हाथ में आधी जितनी होनी चाहिए, सभी सफेद; कमल को जोड़ने के स्थान पर सफेद रंग, और इच्छानुसार काले या गहरे नीले रंग का प्रयोग करें। केसर लाल और पीले हों; कोनों में लाल रंग भरें; योगपीठ को इच्छानुसार सभी रंगों से सजाएं। रचना को लताओं, छतरियों, पत्तों आदि से सजाएं; आसन के प्रवेश द्वार पर सुंदरता के लिए सफेद, तेज के लिए लाल, और पीला रंग भी प्रयोग करें। सजावट में नीला रंग बढ़ाएं, और कोनों को सफेद करें; भद्रक के लिए इसी प्रकार भराव निर्धारित है, और अन्य के लिए भी। अरका बीज गहरे रंग के होते हैं, जिन पर लाल रेखाएँ होती हैं; लाल से काले, बाहर सफेद, काले और लाल रेखाएँ, और बाहरी भाग पर पीली रेखाएँ होती हैं। चावल और अन्य अनाज का चूर्ण सफेद होता है; कुसुम और अन्य से लाल; हल्दी से पीला; जले हुए अनाज से काला। शमी पत्तों आदि से बीज गहरे होते हैं, और बीजों पर चिह्न भी गहरे होते हैं। चार लाख की संख्या मंत्रों और विद्याओं की सिद्धि के लिए निर्धारित है। दस हजार बुद्धिविद्या के लिए, और एक हजार स्तोत्रों के लिए; पहले, एक लाख से मंत्र और आत्मा की शुद्धि होती है। इस प्रकार, श्लोकों के अनुसार यज्ञ मंडल की रचना, उसमें देवताओं की पूजा, और चित्रांकन की विधि का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे यज्ञ की प्रक्रिया पूर्ण होती है।