अग्निपुराणम्

आइए, मैं आपको अग्निपुराण के इन श्लोकों की परंपरा और विधि के अनुसार एक सुंदर कथा के रूप में सुनाता हूँ। यज्ञमंडल की रचना के समय, यदि दो हाथ की माप हो, तो एक हाथ का माप लिया जाता है। जैसे-जैसे द्वार की ओर बढ़ते हैं, माप में वृद्धि की जाती है। वेदी का आकार चौकोर होना चाहिए, जिसमें चक्र और कमल का अलंकरण हो। कमल का आधा भाग नौ से बनाया जाता है, और नाभि के लिए तीन का विधान है। आठ द्वार बनाए जाते हैं, और उसके किनारे की मोटाई चार अंगुलियों की होनी चाहिए। क्षेत्र को तीन भागों में बांटकर, फिर दो भागों के भीतर चिह्न अंकित किए जाते हैं। आंतरिक नाद की सिद्धि के लिए रेखाएँ खींची जाती हैं। कमल की पंखुड़ियाँ नीलकमल के समान या मातुलुंग (बड़ा नींबू) के आकार की बनाई जाती हैं; या फिर इच्छानुसार लंबी कमल-पत्तियाँ भी बनाई जा सकती हैं। बाहरी किनारे को घुमाते हुए, जो निचले संधियों के बीच स्थित होता है, पंखुड़ी की जड़ को भी घुमाया जाता है, जो संधि के मध्य में होती है। पंखुड़ी के बीच खड़े होकर, केंद्रीय डंडे को समान रूप से घुमाया जाता है; इस प्रकार अन्य पंखुड़ियाँ, जो समान और मातुलुंग के आकार की होती हैं, भी ठीक प्रकार से बनती हैं। क्षेत्र को सात भागों में बांटकर, चौदह भागों में सम रूप से विभाजित किया जाता है; जब दो भागों में बाँटा जाता है, तो कुल संख्या सौ और फिर छियानबे और जोड़कर बढ़ती है। उन चारों से, मध्य में शुभ चिह्न अंकित किए जाते हैं; उन्हें चारों ओर गलियों के लिए वितरित किया जाता है, और दिशाओं में भी चिह्न बनाए जाते हैं। फिर गलियों के लिए, चारों ओर कमल की आकृति को समतल किया जाता है; मध्य के खंडों में, प्रत्येक दिशा में दो-दो चिह्न मिटा दिए जाते हैं, जिससे ग्रीवा (गर्दन) बनती है। बाहर की ओर चार, फिर तीन-तीन मिटाए जाते हैं; ग्रीवा के किनारे बाहर एक अलंकरण का विधान है। बाहरी कोनों में, प्रत्येक सात सीमाओं के भीतर तीन-तीन भागों को शुद्ध किया जाता है; इस प्रकार मंडल नौ भागों में विभाजित होता है, और उन नौ व्यवस्थाओं में हरि का पूजन किया जाता है। इस प्रकार तैयार किए गए मंडल में कुल एक हजार चौबीस खंड होते हैं, जिनमें केंद्र में सोलह भाग होते हैं। शुभ वेदिका बनाकर, बगल की पंक्ति को शुद्ध करके, फिर सोलह भागों के साथ आठ शुभ वेदिकाएँ दिशाओं में अंकित की जाती हैं। इसी प्रकार पंक्ति को शुद्ध कर, सोलह शुभ वेदिकाएँ बनानी चाहिए और चारों ओर पंक्ति को शुद्ध कर क्रम से सजाना चाहिए। दिशाओं के द्वारों पर, बारह-बारह भाग बनाए जाते हैं, तीन-तीन के क्रम में; छह मिटा दिए जाते हैं, तो मध्य और किनारों पर चार-चार शेष रहते हैं। भीतर चार, बाहर दो भाग सुंदरता के लिए शुद्ध किए जाते हैं; द्वितीयक द्वारों के लिए भीतर तीन और बाहर पाँच भाग होते हैं। इसी प्रकार, सौंदर्य के लिए शुद्ध कर, जैसा पहले बताया गया, वैसे ही व्यवस्था करनी चाहिए; बाहरी कोनों में, प्रत्येक सात सीमाओं के भीतर तीन-तीन भाग शुद्ध किए जाते हैं। पैंतीस प्रकार की व्यवस्था में, मध्य में परमब्रह्म का पूजन किया जाता है; पूर्व के कमल में वासुदेव आदि का पूजन क्रम से होता है। पूर्व के कमल में वराह की पूजा करके, फिर क्रम से छब्बीस व्यवस्थाओं तक पूजन किया जाता है। जैसा कहा गया, संपूर्ण व्यवस्था का पूजन एक ही कमल में क्रम से करना चाहिए; इस प्रकार ज्ञानी यज्ञ को समझते हैं। सात, जो रूपों में विभाजित हैं, अविनाशी माने जाते हैं; चालीस हाथ के क्षेत्र को क्रम से विभाजित किया जाता है। प्रत्येक को सात भागों में बाँटा जाता है, और वैसे ही एक को दो बार फिर विभाजित किया जाता है; चौसठ, सात सौ और एक हजार खंड बनते हैं। शुभ वेदिका और केंद्र में सोलह भागों के साथ खंड; फिर बगल में एक पंक्ति, आठ शुभ वेदिकाएँ और एक छोटी पंक्ति भी बनाई जाती है। सोलह पंक्तियाँ और एक पंक्ति, चौबीस कमल; बत्तीस पंक्ति-कमल, और वे भी जो पंक्ति और छोटी पंक्ति से उत्पन्न होते हैं। फिर चालीस पंक्तियाँ, और तीन बची हुई पंक्तियाँ; द्वार और उनकी शोभा दिशाओं में बढ़ती है, और केंद्र में मिटा दी जाती है। दो, चार, और छह द्वारों की स्थापना के लिए, चारों दिशाओं में मिटाया जाता है; पाँच, तीन और एक बाहर, सुंदर द्वितीयक द्वारों की स्थापना के लिए होते हैं। द्वारों पर, अंदर किनारों पर, मध्य में चार; दो-दो मिटाकर, इस प्रकार छह अलंकरण बनते हैं। एक दिशा में संख्या चार होती है, जैसा गिनती में बताया गया है। प्रत्येक दिशा में तीन-तीन प्रवेशद्वार होने चाहिए; प्रत्येक कोने पर पाँच-पाँच को क्रम से पंक्तियों में सजाना चाहिए। इस प्रकार वेदिकाएँ बनती हैं, और इसी से मानव-यज्ञ के लिए शुभ मंडल की स्थापना होती है। अब नारद जी कहते हैं: मध्य के कमल में ब्रह्मा जी का अंगों सहित पूजन करना चाहिए; पूर्व की पंखुड़ी में पद्मनाभ का, आग्नेय (दक्षिण-पूर्व) पंखुड़ी में प्रकृति का, दक्षिण की पंखुड़ी में पुरुष का पूजन करें। पुरुष के दाहिने अग्नि का पूजन करें; नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) में वरुण और वायु का, पश्चिम की पंखुड़ी में आदित्य का, वायव्य (उत्तर-पश्चिम) में ऋग्वेद और यजुर्वेद का, और उत्तर की पंखुड़ी में ईशान रूप का पूजन करें। दूसरे चक्र की पंखुड़ियों में इंद्र आदि सोलह देवताओं का पूजन करें; साम, अथर्व, आकाश, वायु, तेजस और फिर जल का भी पूजन करें। पृथ्वी, मन, कान, त्वचा और नेत्र; वैसे ही जीभ और नासिका, और सोलहवें में भूः, भुवः, स्वः का पूजन करें। महः, जनः, तपः, सत्य, और अग्निष्टोम, अतिरात्र, उक्थ, षोडशी और वाजपेय यज्ञों का भी पूजन करें। अतिरात्र का विधिवत पूजन करके, अप्तोर्यामा का भी पूजन करें; फिर मन, बुद्धि, अहंकार, शब्द, स्पर्श और रूप का पूजन करें। रस और गंध, इन चौबीस पंखुड़ियों में क्रम से पूजें; प्राण, मन के अधिपति, पाँच इंद्रियाँ, प्रकृति और शब्द के तत्व का पूजन करें। वासुदेव से प्रारंभ होने वाले दस रूपों का भी पूजन करें; मन, कान, त्वचा, नेत्र और जीभ का भी पूजन करें। नासिका, वाणी, हाथ और पाँव—इन बत्तीस को कमल की पंखुड़ियों में पूजें; चौथे वेदिका में उनके अंग-उपांग सहित पूजन करें। गुदा, लिंग और बारह मासों के अधिपतियों का भी पूजन करें; बाह्य वेदिका में पुरुषोत्तम से प्रारंभ होने वाले छह समूहों का पूजन करें। इस प्रकार, यज्ञमंडल की रचना और पूजन की यह दिव्य प्रक्रिया शास्त्रों में वर्णित है, जिससे यज्ञ की सिद्धि और देवताओं की कृपा प्राप्त होती है।