अग्निपुराणम्

नारद जी कहते हैं कि सिद्ध पुरुष को चाहिए कि वह मंत्र-सिद्धि के लिए देवता के निवास स्थान में या इसी प्रकार के पवित्र स्थान पर, शुद्ध भूमि या घर में, मंडल बनाकर हरि और ईश्वर की पूजा करें। एक चौकोर मैदान पर मंडल और अन्य आकृतियाँ बनानी चाहिए; पारे और सोने के लिए बने खंडों में चारों ओर शुभ चिह्न अंकित किए जाते हैं। मंडल में छत्तीस खंड बनाए जाते हैं, और बाहर की ओर पंक्तियों में कमल का आसन खींचा जाता है। दो खंडों से मार्ग बनते हैं, और दो खंडों से दिशाओं में द्वार बनाए जाते हैं। रेखा को घुमाकर, सामने कमल का क्षेत्र चिह्नित किया जाता है; आधा कमल घुमाकर बाहर बारहवां भाग अंकित किया जाता है। कमल को विभाजित कर बाकी भाग घुमाकर चार गोलाकार क्षेत्र बनाए जाते हैं—पहला मध्य क्षेत्र, दूसरा केसर के लिए, तीसरा पंखुड़ियों के जोड़ के लिए, और चौथा पंखुड़ियों के सिरे के लिए। फिर, रेखाओं को कोनों और दिशाओं के मध्य तक खींचा जाता है। केसर के सिरे पर पंखुड़ियों के जोड़ को नापकर, वहाँ रेखाएं छोड़कर आठ पत्तियाँ बनाई जाती हैं। पंखुड़ी के जोड़ से माप लेकर उसे मध्य में रखा जाता है; उसी माप से पंखुड़ी का सिरा घुमाया जाता है, फिर उसका छोर। बीच की जगह और उसके किनारे से बाहर की ओर बढ़ते हुए, केसर में पंखुड़ियों के मध्य दो-दो आकृति बनाई जाती है, और फिर दोहराया जाता है। इस कमल की सामान्य आकृति बारह पंखुड़ियों की होती है; मध्य भाग के आधे माप से पूर्व दिशा से शुरू कर क्रमशः घुमाया जाता है। इसके किनारे पर घुमाव से छह कुंडल बनते हैं; इस प्रकार बारह मछलियाँ बनती हैं, और उनके साथ दोहरी पंखुड़ी वाला कमल तैयार होता है। पाँच पत्तियों वाले स्वरूप की सिद्धि के लिए अन्य दोहरी रेखाएँ बनाई जाती हैं; चारों दिशाओं में अंग चिह्नित किए जाते हैं। तीन कोनों पर चरण के तत्व रखे जाते हैं, अन्य दो पर जोड़ी रखी जाती है। अंगों को चारों दिशाओं में चिह्नित किया जाता है। फिर, मार्ग के लिए दिशाओं में दो पंक्तियाँ मिटाई जाती हैं; प्रत्येक दिशा में चार द्वार बनाए जाते हैं। द्वारों के पास आठ अलंकरण बनाए जाते हैं; प्रत्येक के दोनों ओर उतने ही गौण अलंकरण निर्धारित हैं। गौण अलंकरण के पास कोनों को चिह्नित किया जाता है; फिर, चारों दिशाओं में दो-दो को मध्य खंडों के साथ देखा जाता है। बाहर की ओर, प्रत्येक तरफ चार चिह्नित किए जाते हैं; अलंकरण के लिए प्रत्येक पंखुड़ी के सिरे पर तीन-तीन मिटाए जाते हैं। इसी प्रकार, उल्टे क्रम में गौण अलंकरण बनाए जाते हैं; कोने के अंदर और बाहर तीन-तीन विभाजित किए जाते हैं। इस प्रकार सोलह खंड बनते हैं, और मंडल पूरा होता है; बारह भाग में कमल की छत्तीस पंखुड़ियाँ होती हैं, और मार्ग चिह्नित किया जाता है। पहले की तरह एक पंक्ति द्वारों के अंदर-बाहर अलंकरण के लिए होती है; मंडल का आकार बारह अंगुल या एक हथेली व्यास का होना चाहिए। यदि दो हथेली हो, तो माप एक हथेली का होता है; द्वार के अनुसार बढ़ाया जाता है। वेदी चौकोर हो, जिसमें चक्र और कमल की आकृति हो। आधा कमल नौ से बनाया जाता है; नाभि तीन से मानी जाती है। आठ द्वार बनाए जाते हैं, और बाहरी किनारा चार अंगुल का होता है। मैदान को तीन भागों में विभाजित कर, फिर दो में अंकित किया जाता है; आंतरिक स्वरूप की सिद्धि के लिए रेखाएं खींची जाती हैं। नीले कमल की पंखुड़ियों या नींबू के फल जैसी आकृति बनाई जाती है; या इच्छानुसार लंबी कमल की पत्तियाँ बनाई जाती हैं। बाहरी किनारा घुमाकर, जो निचले जोड़ के बीच रखा जाता है, पंखुड़ी की जड़ घुमाई जाती है, जो जोड़ के मध्य में स्थित होती है। पंखुड़ी के मध्य में खड़े होकर, केंद्रीय डंडी को समान रूप से घुमाया जाता है; अन्य पंखुड़ियाँ भी नींबू के आकार की और बराबर बनाई जाती हैं। मैदान को सात भागों में विभाजित कर, चौदह हिस्से बनाए जाते हैं; दो भागों में विभाजित करने पर सौ और छानवे अधिक बनते हैं। उन चारों से, मध्य खंडों में शुभ चिह्न अंकित किए जाते हैं; उन्हें मार्गों के चारों ओर वितरित कर, दिशाओं में भी चिह्नित किया जाता है। फिर, मार्गों के लिए चारों ओर कमल को समतल किया जाता है; मध्य खंडों में प्रत्येक दिशा में दो-दो मिटाकर ग्रीवा बनाई जाती है। बाहर चार मिटाए जाते हैं, फिर तीन-तीन; ग्रीवा के किनारे बाहर एक अलंकरण निर्धारित है। बाहरी कोनों को विभाजित कर, सात सीमाओं में प्रत्येक में तीन स्थान शुद्ध किए जाते हैं; मंडल नौ भागों में बनता है, और नौ व्यवस्थाओं में हरि की पूजा की जाती है। इस प्रकार तैयार किए गए मंडल में एक हजार चौबीस खंड होते हैं, मध्य में सोलह खंड। शुभ घेरे खींचकर, किनारे की पंक्ति शुद्ध कर, सोलह खंडों में दिशाओं में आठ शुभ घेरे अंकित किए जाते हैं। फिर, पंक्ति शुद्ध कर, उसी प्रकार सोलह शुभ घेरे बनाए जाते हैं; चारों ओर पंक्ति शुद्ध कर, फिर व्यवस्था की जाती है। दिशाओं के द्वारों में बारह खंड बनाए जाते हैं, क्रमशः तीन-तीन; छह मिटाकर, मध्य और किनारे में चार शेष रहते हैं। चार अंदर, दो बाहर, सुंदरता के लिए शुद्ध किए जाते हैं; गौण द्वारों की स्थापना के लिए तीन अंदर, पाँच बाहर। इसी प्रकार सुंदरता के लिए शुद्ध कर, पहले की तरह व्यवस्था की जाती है; बाहरी कोनों में सात सीमाओं में प्रत्येक में तीन खंड शुद्ध किए जाते हैं। पैंतीस भागों की व्यवस्था में, केंद्र में परम ब्रह्म की पूजा होती है; पूर्व के कमल में वासुदेव और अन्य की क्रमशः पूजा होती है। पूर्वी कमल में वराह की पूजा कर, फिर क्रमशः छब्बीसवीं व्यवस्था तक पूजा की जाती है। जैसा कहा गया है, पूरी व्यवस्था एक ही कमल में क्रमशः पूजनीय है; इसी प्रकार ज्ञानी यज्ञ का विचार करते हैं।