एक बार नारदजी ने यज्ञ, पूजा और साधना की विधियों का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने बताया कि साधक को सबसे पहले अपने शरीर के विभिन्न अंगों में, जैसे जननेन्द्रिय, पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—इन तत्वों में सर्वव्यापी पुरुष की प्रतिष्ठा करनी चाहिए। अंगूठे से शुरू होकर दस प्रमुख तत्त्वों को क्रमशः स्थापित किया जाता है। शेष तत्त्वों को हथेलियों, सिर, ललाट, मुख, हृदय, नाभि, जंघा, पिंडलियों, पैरों और इंद्रियों के दूतों पर स्थापित किया जाता है। पैरों, घुटनों, जांघों, हृदय और सिर पर भी इसी क्रम से प्रतिष्ठा की जाती है, और आत्मा से प्रारंभ कर परमात्मा तक, छब्बीसवें तत्त्व तक, उच्चतम प्रतिष्ठा होती है। इसके बाद, साधक को एक वृत्त का ध्यान कर उसमें प्रकृति की पूजा करनी चाहिए। पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर दिशाओं में हृदय आदि अंगों की पूजा की जाती है। अग्नि के अस्त्र-शस्त्र दक्षिण-पूर्व और अन्य कोनों में, गरुड़ आदि की प्रतिष्ठा पहले की भांति होती है। दिशाओं के अधिपतियों और केंद्र में अग्नि की त्रैतीय व्यवस्था भी स्थापित की जाती है। घृत आदि से युक्त होकर, दिशाओं के अधिपतियों के स्थानों में, कमल के अधःस्थल और आकाश में, मानसिक देवता की स्थापना होती है। फिर, संपूर्ण सृष्टि के कल्याण और घृतयज्ञ की विजय के लिए, संपूर्ण मंडल और पंचांगों सहित विश्वरूप की पूजा करनी चाहिए। गरुड़ आदि और इंद्र आदि के साथ, सारी इच्छाएं पूर्ण होती हैं। अतः, आकाश में प्रतिष्ठित बीजस्वरूप विष्वक्सेन का नाम लेकर पूजा करनी चाहिए। इसके बाद नारदजी ने मुद्राओं के लक्षण और उनके प्रयोग का वर्णन किया। उन्होंने बताया कि सबसे पहली मुद्रा अंजलि है, जिसे हृदय से अर्पित किया जाता है। अंगूठे को ऊपर उठाकर, बाएँ हाथ की मुठ्ठी और दाएँ अंगूठे की बंधन के साथ, बाएँ हाथ का अंगूठा ऊपर रहता है। तीन मुद्राएँ सामान्य होती हैं, और शेष आठ विशेष होती हैं, जिन्हें छोटी उंगली से आरंभ कर क्रमशः किया जाता है। आठ प्रमुख बीजों का क्रम सावधानीपूर्वक पालन करना चाहिए, और अंगूठे से छोटी उंगली तक तीन उंगलियों को मोड़ना चाहिए। फिर, नौवीं के लिए उंगलियों को ऊपर उठाकर आगे की ओर रखना चाहिए; बाएँ हाथ को ऊपर करके हल्के से मोड़ना चाहिए। इस प्रकार वराह की मुद्रा स्मरण की जाती है, और अंगों की प्रारंभिक क्रमविधि होती है। प्रत्येक अंग को बांधकर, बाएँ हाथ की मुठ्ठी से उंगली छोड़नी चाहिए। पहले, दाएँ हाथ से पूर्ववर्ती मुद्राओं को संकुचित करना चाहिए; अंगूठा ऊपर उठाकर और बाएँ मुठ्ठी के साथ, मुद्राओं की सिद्धि प्राप्त होती है। फिर नारदजी ने दीक्षा विधि का वर्णन किया। उन्होंने कहा, "हे पुत्र! जैसे आचार्य सिखाते हैं, वैसे ही मैं दीक्षा की विधि समझाऊँगा, जिससे साधक को सिद्धि प्राप्त होती है और रोगी निरोग हो जाता है। इसी विधि से राजा को राज्य, पुत्र, स्त्रियाँ और अशुद्धि का नाश मिलता है।" इसके लिए, बीच में, पूर्व और अन्य दिशाओं में रत्नों से भरे मिट्टी के पात्र रखने चाहिए। हज़ार या सौ प्रदक्षिणाएँ करनी चाहिए। मंडप या मंडल में, विष्णु को पूर्व या ईशान कोण की ओर मुख कर आसन पर स्थापित करना चाहिए। पुत्र, साधक आदि को स्थान देकर, गीत आदि विधियों के साथ विधिवत् दीक्षा करनी चाहिए। योगपीठ आदि अर्पण और प्रियजनों को देना चाहिए, और गुरु को बुलाकर, शिष्य को गुप्त रूप से समस्त विधि सिखानी चाहिए। फिर नारदजी ने मंत्रसिद्धि की विधि बताई। साधक को देवता के निवास स्थान या शुद्ध भूमि पर, घर में या मंडल में, हरि और ईश्वर की पूजा करनी चाहिए। चौकोर भूमि पर मंडल और अन्य चित्र अंकित करें; पारद और स्वर्ण के खंडों में, चारों ओर शुभ चिह्न बनाएँ। मंडल के बाहर-बाहर छत्तीस खंडों में कमलासन की पंक्तियाँ बनानी चाहिए। दो-दो स्थानों से मार्ग और द्वार बनाएँ। रेखा घुमाकर, सामने कमलक्षेत्र अंकित करें; आधा कमल घुमाकर बाहर बारहवाँ भाग चिह्नित करें। शेष को विभाजित कर, चार वृत्ताकार क्षेत्र बनाएँ—केन्द्र में पहला क्षेत्र, दूसरा केसरों के लिए, तीसरा पंखुड़ियों के जोड़ के लिए, चौथा पंखुड़ियों के सिरे के लिए। फिर, रेखाएँ कोनों तक और दिशाओं के मध्य तक खींचें। केसर के सिरे पर पंखुड़ियों के जोड़ की माप लें, वहाँ रेखाएँ गिराएँ और आठ पत्तियाँ बनाएँ। पंखुड़ी के जोड़ के छोर से माप लेकर मध्य में रखें, फिर उसी माप से पंखुड़ी का सिरा और फिर उसका छोर घुमाएँ। बीच की जगह और उसके किनारे बाहर की ओर बढ़ाएँ। केसरों में, पंखुड़ियों के मध्य दो-दो और फिर से अंकित करें। यह सामान्य कमल रूप बारह पंखुड़ियों का कहा गया है। केन्द्र भाग की आधी माप से, पूर्व से शुरू कर क्रमशः घुमाएँ। बगल में घूमते हुए छह कुंडलियाँ बनती हैं; इस तरह बारह मछलियाँ और उनके साथ द्विपत्र कमल बनता है। पंचपर्ण रूप की सिद्धि के लिए अन्य द्विरिखाएँ बनती हैं; चारों दिशाओं में अंगों का चित्रण होता है। तीन कोनों पर पैरों के तत्त्व रखें; अन्य दो पर जोड़े रखें। चारों दिशाओं में अंग चिह्नित करें। फिर, मार्ग के लिए दिशाओं में दो पंक्तियाँ मिटाएँ; चारों दिशाओं में चार-चार द्वार बनाएँ। द्वारों के पास आठ अलंकरण करें, और उनके दोनों ओर उतने ही गौण अलंकरण बनाएँ। गौण अलंकरणों के पास कोनों का चिह्न बनाएं; फिर चारों दिशाओं में दो-दो के साथ केन्द्रीय खंडों का विचार करें। बाहर की ओर, प्रत्येक तरफ चार-चार चिह्न बनाएं; अलंकरण के लिए, प्रत्येक पंखुड़ी की तीन-तीन पंक्तियाँ मिटाएँ। इसी प्रकार, विपरीत क्रम में गौण अलंकरण करें; कोनों के भीतर और बाहर, तीन-तीन को दो प्रकार से विभाजित करें। इस प्रकार सोलह खंड होंगे और वृत्त पूर्ण होगा; बारह खंडों में कमल की छत्तीस पंखुड़ियाँ और मार्ग चिह्नित होंगे। एक पंक्ति, पहले की तरह, द्वारों के भीतर-बाहर के अलंकरण के लिए है; वृत्त की माप बारह अंगुल या एक हस्त होनी चाहिए। इस प्रकार नारदजी ने यज्ञ, पूजा, मंडल और दीक्षा की रहस्यमयी विधियों का विस्तार से वर्णन किया, जिससे साधक को सिद्धि, शुद्धि और परम कल्याण की प्राप्ति होती है।