ऋषि नारद जी ने अग्निपुराण में विस्तार से बताया कि किस प्रकार वेद, देवता, तत्त्व, और अंगों का संस्थापन किया जाता है। उन्होंने कहा—ऋग्वेद, जो सर्वव्यापक है, उसे हाथ पर स्थापित करना चाहिए; यजुर्वेद को उंगलियों पर, अथर्ववेद को दोनों हथेलियों पर, और फिर सिर, हृदय तथा पैरों के छोर पर प्रतिष्ठित किया जाता है। इसी प्रकार, सर्वव्यापक आकाश को भी हाथ और शरीर पर पहले की तरह स्थापित करें; और उंगलियों पर वायु आदि देवताओं को, सिर, हृदय, गुप्तांग और पैरों पर भी उनका प्रतिष्ठापन करें। वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी—ये पाँच तत्वों की माला मानी गई है; और मन, कान, त्वचा, नेत्र, जिह्वा, नासिका—ये छह इन्द्रियों की माला हैं। फिर, मन को भी अंगूठे से आरंभ कर क्रमशः स्थापित करें; सिर, मुख, हृदय, गुप्तांग और पैरों पर उस करुणामय का ध्यान करें। आदि रूप, जो सर्वत्र व्यापक है, वही जीव कहलाता है; भूः, भुवः, स्वः, महः, जनः, तपः और सत्य—ये सात विभाग हैं। हाथ और शरीर पर, अंगूठे से शुरू कर आदि पुरुष का संस्थापन करें; सातवाँ, जो हथेली के मूल में स्थापित है, वही शरीर में क्रम से लोकों का स्वामी है। शरीर में—सिर, ललाट, मुख, हृदय, गुप्तांग और पैरों के छोर पर—अग्निष्टोम, उक्त, षोडशी और वाजपेय प्रतिष्ठित होते हैं। अतिरात्र और आप्तोर्याम—यज्ञों का सार—ये सात रूप हैं; दृढ़ आत्मा, मन, शब्द, स्पर्श, रूप, रस, और फिर गंध और बुद्धि—इन सबको हाथ और शरीर पर क्रम से स्थापित करें। अंतिम दो को हथेलियों पर, और ललाट, मुख, हृदय पर रखें। नाभि, गुप्तांग और पैरों पर आठfold स्वरूप का स्मरण करें—प्राण, बुद्धि, अहंकार, मन, शब्द, गुण, और वायु। रूप और रस—ये नौfold आत्मा हैं; प्राण दोनों अंगूठों में, बाकी क्रम से तर्जनी से लेकर बाएँ अनामिका तक स्थापित होते हैं। शरीर में—सिर, ललाट, मुख, हृदय, नाभि, गुप्तांग, घुटने और पैर—इन आठ स्थानों में यह दसfold आत्मा, इन्द्र के रूप में सर्वव्यापक है। दोनों अंगूठों में अग्नि है; तर्जनी और अन्य उंगलियों में क्रम से; सिर, ललाट, मुख, हृदय, नाभि, गुप्तांग और घुटनों में भी प्रतिष्ठित है। पैरों में ग्यारहfold आत्मा—मन, कान, त्वचा, नेत्र, जिह्वा, नासिका, वाणी, हाथ, पैर, और मलद्वार। जननेंद्रिय, मन—सर्वव्यापक; कान दोनों अंगूठों में; तर्जनी से आठ इन्द्रियाँ क्रम से; बाकी दोनों हथेलियों में। ऊपरी अंग, ललाट, मुख, हृदय, नाभि, गुप्तांग, दोनों जाँघ, पिंडली, टखने और पैर—इन सब अंगों में क्रम से विष्णु के विविध रूप—मधुसूदन, त्रिविक्रम, वामन, श्रीधर, हृषीकेश, पद्मनाभ, दामोदर, केशव, नारायण, माधव, गोविंद—इनका प्रतिष्ठापन करें। अंगूठों, हथेलियों, पैरों, घुटनों, कूल्हों, सिर, मस्तक, कमर, घुटनों और पैरों में भी इन्हें स्थापित करें। बारहfold आत्मा, पच्चीसवाँ और छब्बीसवाँ क्रम; पुरुष, दृढ़, अहंकार, मन, बुद्धि और शब्दतत्त्व—इनका भी संस्थापन करें। इसी प्रकार, स्पर्श, रस, रूप, गंध; कान, त्वचा, नेत्र, जिह्वा, नासिका, वाणी, हाथ, पैर, मलद्वार; जननेंद्रिय, पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश—इन सबको भी स्थापित करें। सर्वव्यापक पुरुष की स्थापना कर, दस तत्त्वों को अंगूठे से शुरू कर रखें; बाकी हथेलियों, सिर, ललाट, मुख, हृदय, नाभि, गुप्तांग, जाँघ, पिंडली, पैर और इन्द्रियों के दोनों प्रतिनिधियों पर रखें। पैर, घुटने, जाँघ, हृदय और सिर में क्रम से; और परमात्मा, पुरुष से आरंभ कर, छब्बीसवाँ—इन सबका संस्थापन करें। एकमात्र मंडल का ध्यान कर, प्रकृति की पूजा करें; पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर में हृदय आदि अंगों की पूजा करें। दक्षिण-पूर्व आदि कोणों में अस्त्र, गरुड़ आदि की पूजा करें; दिशाओं के रक्षकों की भी, और मध्य में अग्नि के त्रैविध्य की स्थापना करें। घृत आदि से विभूषित, दिशाओं के स्वामियों के स्थानों में, परिकर्प और आकाश में, मानसिक देवता की भी पूजा करें। सम्पूर्ण सृष्टि के पोषण और घृतयज्ञ की विजय के लिए विश्वरूप की पूजा करें; समस्त मण्डलों और पाँच अंगों के साथ। गरुड़ आदि के साथ, इन्द्र आदि के साथ, सभी इच्छाओं की सिद्धि होती है; और आकाश में स्थापित बीज रूपी विष्वक्सेन की भी पूजा करें। फिर नारद जी ने कहा—अब मैं मुद्राओं के लक्षण और उनकी विधियाँ बताता हूँ। पहली मुद्रा अंजलि है, जिसे हृदय से अर्पित किया जाता है। अंगूठे ऊपर उठाकर, बाएँ मुष्टि और दाएँ अंगूठे के बंधन से, बाएँ हाथ का अंगूठा ऊपर उठता है। तीन मुद्राएँ सामान्य हैं, बाकी विशेष; छोटी उंगली से छोड़ते हुए आठ मुद्राएँ क्रम से आती हैं। आठ मुख्य बीजों का क्रम सावधानी से देखें; अंगूठे से छोटी उंगली तक तीन उंगलियाँ मोड़ें। नौवीं के लिए उंगलियाँ ऊपर उठाकर आगे की ओर करें; फिर बाएँ हाथ को ऊपर घुमाकर हल्का मोड़ें। वराह की मुद्रा स्मरण की जाती है; अंगों के आरंभिक क्रम यही हैं; हर एक को बांधकर बाएँ मुष्टि में उंगली छोड़ें। पहले, पूर्ववर्ती मुद्रा को दाएँ हाथ से इसी प्रकार संकुचित करें; अंगूठा ऊपर उठाकर, बाएँ मुष्टि से, मुद्रा की सिद्धि होती है। फिर नारद जी बोले—अब मैं दीक्षा की विधि बताऊँगा, जैसा गुरु सिखाते हैं। इससे साधक को सिद्धि मिलती है और रोगी रोगमुक्त होता है। राजा को राज्य, पुत्र, स्त्रियाँ और मलिनता का नाश भी इससे प्राप्त होता है। मिट्टी के घड़े, रत्नों से भरे हुए, मध्य, पूर्व और अन्य दिशाओं में रखें। हजार या सौ प्रदक्षिणाएँ करें; मंडप या मण्डल में, विष्णु को पूर्व या ईशान दिशा की ओर आसन पर स्थापित करें। पुत्र, साधक और अन्य को भी यथाविधि बैठाकर, गान आदि पूर्वक विधिपूर्वक दीक्षा करें। योगपीठ आदि दान दें; जिन्हें आप अनुग्रह देना चाहते हैं, वे सब उपस्थित हों; गुरु, सभी को एकत्र कर, शिष्य को गुप्त रूप से उपदेश दें, जो सबका भागी होता है। इस प्रकार, नारद जी ने वेद, तत्त्व, देवता, अंग, मुद्रा और दीक्षा की गूढ़ विधियाँ श्रद्धापूर्वक समझाईं, जिससे साधक जीवन में परम कल्याण, सिद्धि और शुद्धि को प्राप्त करता है।