ऋषि नारद ने ब्राह्मणों को विधिपूर्वक पूजा की प्रक्रिया समझाने का संकल्प लिया। उन्होंने कहा—“जिस विधि से सब कुछ प्राप्त किया जा सकता है, वह मैं बताता हूँ।” सबसे पहले, अगमार्षण संस्कार कर, स्वच्छ वस्त्र धारण करके आगे बढ़ना चाहिए। हाथ में जल लेकर, मंत्रों द्वारा दो बार शुद्ध करना चाहिए। फिर, नारायण मंत्र से श्वास को नियंत्रित करते हुए, हरि का ध्यान जल में करना चाहिए और बारह अक्षरों वाले मंत्र से अर्घ्य अर्पित करना चाहिए। योगासन से प्रारंभ कर, दिशा-पालों, ऋषियों, और पितरों के लिए क्रम से सैकड़ों मंत्रों का उच्चारण करना चाहिए। सभी मनुष्यों, जंगम-स्थावर प्राणियों के लिए, अंगों की स्थापना और फिर वापसी करनी चाहिए, और मंत्रों के साथ पूजा स्थल में प्रवेश करना चाहिए। अन्य पूजा विधियों में भी, मूल और अन्य मंत्रों से स्नान करना आवश्यक है। फिर नारद ने विस्तार से बताया—पूर्व दिशा की ओर मुख करके, स्वस्तिक और कमल या अन्य चिह्न बनाकर, नाभि के केंद्र में धूम्र वर्ण, तीव्र वायु स्वरूप बीज का ध्यान करना चाहिए। शरीर की अशुद्धियों को दूर करने के लिए ध्यान करते हुए, हृदय कमल में ‘क्षौं’ बीज को गर्भ का स्रोत मानना चाहिए। नीचे, ऊपर और चारों ओर उठती हुई ज्वालाओं से अशुद्धि को जलाना चाहिए। फिर चंद्रमा के रूप में आकाश में अमृत की धाराओं के साथ उसका ध्यान करना चाहिए। हृदय कमल से निकलती किरणों से, सुषुम्ना मार्ग द्वारा अपने शरीर को पूर्ण रूप से शुद्ध करना चाहिए। शुद्धि के बाद, तत्व की स्थापना करें, फिर हाथों को शुद्ध करके आस्त्र मुद्रा करें—सबसे पहले दाएँ अंगूठे से प्रारंभ करते हुए। छः-छः के जोड़े में, मंत्रों से शरीर में मूल और बारह अंगों की स्थापना करें—हृदय, सिर, चोटी, कवच, अस्त्र, नेत्र। क्रम से पेट, पीठ, भुजाएँ, घुटने, और चरणों का स्पर्श कर, मुद्रा बनाकर विष्णु का स्मरण करें, आठ अक्षरों वाले मंत्र का जाप करें, और फिर पूजा आरंभ करें। वर्धनी (वृद्धि देने वाली वस्तु) को बाएँ, पूजा सामग्री को दाएँ रखें। इन्हें अस्त्र मंत्र, सुगंध और पुष्प मिश्रित अर्घ्य से शुद्ध करें। आठ बार मंत्रों के जाप और ‘फट्’ अक्षर से जल को अभिमंत्रित कर, सामग्री पर छिड़कें। हाथ में परम हरि का ध्यान करें—जो सर्वव्यापी चेतना और प्रकाश हैं। धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य को अग्नि आदि दिशाओं में स्थापित करें; अधर्म आदि को अंगों में, पूर्व से योगासन पर। आसन पर कछुआ, अनन्त, यम, सूर्य आदि मंडल, शुद्ध और अन्य देवताओं को सूत्रों में, और कृपा देने वाले देवताओं को परिकार्प में ध्यान करें। सबसे पहले अपने हृदय में ध्यान करें, फिर मंडल में देवता को आवाहित करके पूजा करें—अर्घ्य, पाद्य, आचमन, मधुपर्क अर्पित करें, और फिर वही दोहराएँ। स्नान, वस्त्र, यज्ञोपवीत, आभूषण, सुगंध, पुष्प, धूप, दीप, और भोजन—ये सभी पूंडरीकाक्ष (कमल-नयन भगवान) के मंत्र से अर्पित करें। पूजा के अंगों की स्थापना पूर्व से आरंभ करें—पूर्वी द्वार पर पक्षीराज, दक्षिण में चक्र, कोमल दक्षिण-पश्चिम में गदा, शुभ उत्तर-पश्चिम में शंख और धनुष। देवता के दाएँ तीर और तलवार, बाएँ ढाल, श्री और पुष्टि को सामने बाएँ रखें। वन-पुष्पों की माला, श्रीवत्स, कौस्तुभ, और दिशा-पालों को बाहर स्थापित करें। इन सबकी क्रम से मंत्रों द्वारा पूजा करें, और अंत में विष्णु को अर्घ्य अर्पित करें। अंगों को अलग-अलग या साथ में बीज मंत्रों से पूजा करें; जप, प्रदक्षिणा, स्तुति, और अर्घ्य अर्पण करें। हृदय में ध्यान करें—‘मैं ब्रह्मा हूँ, हरि तुम हो।’ आवाहन में ‘आइए’, और विसर्जन में ‘क्षमा करें’ कहें। आठ अक्षरों वाले और अन्य मंत्रों से पूजा पूर्ण करके मोक्ष की प्राप्ति होती है। एकरूप पूजा का वर्णन हुआ; अब नौ स्वरूपों की पूजा सुनें। वासुदेव आदि को दोनों अंगूठों पर, फिर तर्जनी आदि अंगुलियों, शरीर, सिर, ललाट, मुख पर स्थापित करें। हृदय, नाभि, जननेंद्रिय, घुटने, चरणों में, मध्य में, पूर्व से आरंभ कर, एक आसन, नौ स्वरूप, और नौ आसनों की स्थापना करें। नौ दलों में, नौ स्वरूपों के साथ, केंद्र में वासुदेव की पूजा करें। फिर नारद ने अग्निकर्म की विधि बताई—जिससे सभी इच्छित वस्तुएँ प्राप्त होती हैं। स्थल वर्गाकार हो, चौबीस अंगुल और चार अंगुल की माप में। डोरी से नापकर, उतनी भूमि खोदें। फिर नारद ने पूछा—“मुझे वासुदेव आदि मंत्रों से पूज्य देवताओं के स्वरूप बताइए: वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, और अनिरुद्ध।” पूजन की आरंभ में भगवान को प्रणाम, बीज अक्षर ‘अ’, ‘आ’, ‘अं’, ‘अः’ को प्रणाम; ‘ॐ’ से आरंभ और ‘नमः’ से अंत वाले मंत्रों को प्रणाम; फिर नारायण को प्रणाम। ‘ॐ’, ‘तत्’, ‘सत्’, और ब्रह्म को; ‘ॐ’, विष्णु को प्रणाम; ‘ॐ’, ‘क्षों’, ‘ॐ’, भगवान नरसिंह को प्रणाम; ‘ॐ भूः’, भगवान वराह को प्रणाम। स्वरूप तेजस्वी, लाल, पीला, श्याम, काला, और लाल हैं; मेघवर्ण, अग्निवर्ण, मधु-सुवर्ण, प्रिय, नौ नेता; स्वर बीज के अंग, अपने नाम के अंत में, क्रम से। हृदय आदि की स्थापना, तंत्रज्ञों द्वारा विभाजित; व्यंजन बीजों के अलग गुण हैं। ‘नमः’ से अंत वाले, दीर्घ स्वर के साथ जुड़े, अंग कहलाते हैं; ह्रस्व स्वर वाले उपांग हैं। विभाजित नाम और अक्षरों के अंत में स्थित, श्रेष्ठ माने जाते हैं; दीर्घ-ह्रस्व स्वर के साथ मुख्य और उपांग क्रम से स्थापित होते हैं। यह व्यंजन का क्रम है—हृदय आदि की स्थापना के लिए; अपने बीज और नामों से विभाजित, मुख्य और उपांग सहित। हृदय आदि, मुख्य और उपांगों के साथ, बारह और पाँच अंत से स्थापित कर, इच्छित सिद्धि हेतु जप करें। हृदय, सिर, चोटी, कवच, नेत्र, मुकुट—ये बीज के छह अंग हैं; मूल के बारह अंग हैं। इस प्रकार नारद ने पूजा और अग्निकर्म की विधियाँ, देवताओं की स्थापना, मंत्रों का क्रम, और अंगों की महिमा विस्तार से ब्राह्मणों को समझाई।