जैसे महान हाथी बादलों की गड़गड़ाहट सुनकर हर्षित होते हैं, वैसे ही तुम्हारा स्वर भी हमें आनंद और उल्लास से भर दे। और जैसे बादलों की गर्जना स्त्रियों में भय उत्पन्न करती है, वैसे ही तुम्हारा स्वर युद्धभूमि में हमारे शत्रुओं के हृदय में भय उत्पन्न करे। तुम्हें सदा ही मंत्रों के द्वारा पूजित किया जाना चाहिए और विजय तथा अन्य अनुष्ठानों में तुम्हारा प्रयोग होना चाहिए। वार्षिक अभिषेक में घी, कम्बल और विष्णु का विधान है। फिर, पुष्कर बोले—मंत्र सभी के लिए कल्याणकारी हैं और धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष—इन चार पुरुषार्थों की सिद्धि कराते हैं। ऋग्वेद, अथर्ववेद, सामवेद और यजुर्वेद के मंत्रों की संख्या एक लाख है। ऋग्वेद की संहिताओं में एक सांख्यायन शाखा है और दूसरी आश्वलायन शाखा; उसमें दस सौ मंत्र और दो हजार ब्राह्मण हैं। ऋग्वेद का यह विधान प्राचीन काल से प्रमाणित है, जिसे द्वैपायन और अन्य मुनियों ने स्मरण रखा है। यजुर्वेद के मंत्र लगभग दो हजार हैं। उसमें दस सौ ब्राह्मणों के लिए हैं और छियासी शाखाएँ हैं, जिनके नाम हैं—काण्व, माध्यंदिनि, काठी और माध्यकाठी। मैत्रायणी, संज्ञा और तैत्तिरीय भी इसी प्रकार की शाखाएँ हैं। वैशम्पायन और अन्य मुनि यजुर्वेद की शाखाओं के प्रवर्तक हैं। सामवेद की बात करें तो कौथुम एक शाखा है और अथर्वणायनी दूसरी। वहाँ चार गीत और वेद के आरण्यक भी हैं। उक्थ, उह और चौथी विधि के मंत्रों की संख्या नौ हजार है। चार सौ ब्राह्मण संग्रह हैं, जैसा स्मरण किया गया है। सामवेद के मंत्रों की संख्या पच्चीस मानी गई है। अथर्ववेद में सुमन्तु, जाजलि और श्लोकायन हैं। शौनक, पिप्पलाद और मुञ्जकेश जैसे अन्य मुनि भी शाखाओं के प्रवर्तक हैं। वहाँ दस हजार साठ मंत्र और सौ उपनिषद हैं। भगवान् वेदव्यास ने अपने रूप में इन शाखाओं का विभाजन किया। विष्णु ही इन शाखाओं, इतिहास और पुराणों के कारण स्वरूप हैं। व्यास से पुराण और अन्य ग्रंथ पाकर सूत—लोमहर्षण, सुमति, अग्निवर्च, मित्रायु और शिंशपायन ने उनका अनुकरण किया। फिर कृतव्रत, जिन्हें सावर्णि भी कहते हैं, उनके छह शिष्य हुए; उनमें शांशपायन आदि थे, जिन्होंने पुराणों के संग्रह की रचना की। पुराणों में ब्राह्म से प्रारंभ होने वाले और हरि के दस तथा अठारह उपदेश—ये सब महान् अग्नि पुराण में मिलते हैं, जहाँ हरि ज्ञानस्वरूप में प्रतिष्ठित हैं। वे साकार और निराकार, दोनों रूपों में स्थित हैं; जो उन्हें जानता है, पूजता है, स्तुति करता है, वह भोग और मोक्ष दोनों प्राप्त करता है। विष्णु ही विजयी हैं, वे ही भविष्य में भी रहेंगे, वे अग्नि और सूर्य के रूपधारी हैं; अग्नि के रूप में वे देवताओं के मुख हैं और विष्णु ही परम लक्ष्य हैं। वेदों और पुराणों में वे ही यज्ञस्वरूप रूप में गाए जाते हैं; अग्नि नामक पुराण विष्णु के महानतम स्वरूप के रूप में प्रसिद्ध है। जनार्दन ही अग्नि पुराण के कर्ता और श्रोता हैं, अतः अग्नि पुराण महान है और सभी वेदों का सार है। जो पढ़ता या सुनता है, उसमें हरि, जो सबके आत्मरूप हैं, साक्षात् उपस्थित होते हैं। राज्य की इच्छा रखने वाले को राज्य, धर्म की इच्छा रखने वाले को धर्म, स्वर्ग की कामना करने वाले को स्वर्ग, पुत्र की चाह रखने वाले को पुत्र, गौ की इच्छा रखने वाले को गौ, गाँव की चाह रखने वाले को गाँव, सुख की इच्छा रखने वाले को सुख और समस्त शुभ संपत्ति, पुण्य और कीर्ति—इन सबकी प्राप्ति अग्नि पुराण से होती है। जो विजय चाहता है, उसे विजय; जो सब कुछ चाहता है, उसे सब कुछ; जो मोक्ष चाहता है, उसे मोक्ष; और जिन्होंने पाप किए हैं, उनके पापों का नाश भी अग्नि पुराण करता है। पुष्कर बोले—जो ब्रह्मा ने प्राचीन काल में मरीचि को उपदेश किया था, वह ब्राह्म पुराण, जो एक लाख के आधे अर्थात् पचास हजार श्लोकों का है, उसे लिखकर दान देना चाहिए। वैशाख की पूर्णिमा पर, जो स्वर्ग की इच्छा रखता है, उसे बारह हजार श्लोकों वाला पद्म पुराण, दूध देने वाली गौ के साथ देना चाहिए; ज्येष्ठ मास में भी गौ के साथ देना चाहिए। वराह कल्प की कथा के संबंध में, पराशर ने तेईस हजार श्लोकों का वैष्णव पुराण रचा, उसे भी दान करना चाहिए। इसे समृद्ध गौ के साथ दान करने से विष्णु का लोक प्राप्त होता है। वायव्य, जो हरि को प्रिय है, चौदह हजार श्लोकों का है। श्वेत कल्प के अवसर पर, वायु ने घर्म नामक पुराण कहा; इसे श्रावण मास में उत्तम गौ के साथ ब्राह्मण को दान करना चाहिए। जहाँ धर्म के विस्तार की स्तुति गायत्री के संदर्भ में की गई है, और वृत तथा असुर के वध की कथा भी है, वही भागवत कहलाता है। सारस्वत कल्प के अवसर पर, प्रोष्टपद में, अठारह हजार श्लोकों वाला यह पुराण स्वर्ण सिंह के साथ दान करना चाहिए। जहाँ नारद ने महाकल्प पर आधारित धर्मों का वर्णन किया है, वहाँ पच्चीस हजार श्लोकों का नारद पुराण कहलाता है। इसे गौ और अश्विनी के साथ दान करने से परम सिद्धि मिलती है; वहाँ धर्म और अधर्म का विचार शत्रुओं के संदर्भ में किया गया है। कार्तिक मास में, नौ हजार श्लोकों वाला मार्कंडेय पुराण देना चाहिए; जो अग्नि ने वशिष्ठ को कहा, वही अग्नि पुराण है। भविष्य की चौदह हजार श्लोकों वाली कथा, जो सूर्य से उत्पन्न हुई, वह भव ने मनु को कही; पौष मास में इसे सम्मानित गुरु के साथ दान देना चाहिए। सावर्णि ने नारद को जो ब्रह्मवैवर्त पुराण सुनाया, वह रथंतर की कथा सहित अठारह हजार श्लोकों का है। माघ मास में, ब्रह्मवैवर्त में वर्णित वराह कथा और रथंतर की कथा, अठारह हजार श्लोकों वाली, दान करनी चाहिए। आग्नेय कल्प में, ग्यारह हजार श्लोकों का लिंग पुराण है; इसे फाल्गुन मास में तिल और गौ के साथ दान करने से शिव की प्राप्ति होती है। चौदह हजार श्लोकों वाला वाराह, जिसे विष्णु ने कहा, और फिर से मनु की परंपरा के अनुसार वराह की कथा—इनका भी विधान है। इस प्रकार, वेद, पुराण, उनकी शाखाएँ, मंत्रों की महिमा, और दान की विधियाँ, सबका वर्णन हुआ, और अंत में यही निष्कर्ष है कि जो श्रद्धा और विधिपूर्वक इनका अध्ययन, श्रवण या दान करता है, उसे इच्छित फल, पुण्य, मोक्ष और भगवान की कृपा सहज ही प्राप्त होती है।