इस संसार में प्रत्येक वर्ग, जाति, और तत्व का कोई न कोई अधिपति है। द्विजों और औषधियों में चंद्रमा स्वामी हैं; जलों में वरुण राजा माने जाते हैं; राजाओं में कुबेर, अर्थात् वैश्रवण, का शासन है; और सूर्यगणों में विष्णु सर्वश्रेष्ठ हैं। वसुओं में पावक राजा हैं; मरुतों में वासव, अर्थात् इन्द्र, प्रधान हैं; प्रजापतियों में दक्ष का स्थान सर्वोच्च है, और दानवों में प्रह्लाद स्वामी हैं। पितरों में यमराज राजा हैं; समस्त प्राणियों में हर, अर्थात् शिव, स्वामी हैं; पर्वतों में हिमालय श्रेष्ठ हैं, और नदियों में समुद्र राजा हैं। गंधर्वों में चित्ररथ श्रेष्ठ हैं; नागों में वासुकी, और सर्पों में तक्षक राजा हैं; पक्षियों में गरुड़ सर्वश्रेष्ठ हैं। हाथियों में ऐरावत प्रधान है; बैलों और गायों में गोवृष श्रेष्ठ हैं; पशुओं में बाघ सर्वश्रेष्ठ है; और वृक्षों में प्लक्ष श्रेष्ठ है। घोड़ों में उच्चैःश्रवा सबसे आगे है; धनुषों में सुधन्वा प्राचीन रक्षक है; दक्षिण दिशा में शंखपद रक्षक है; और जल में केतुमान संरक्षक है। अब अग्निदेव कहते हैं—सृष्टि की पहली रचना ब्रह्मा द्वारा हुई, जिसे महती सृष्टि कहा गया। दूसरी सृष्टि सूक्ष्म तत्वों की थी, जिसे भूतसर्ग या प्राणियों की सृष्टि कहा गया। तीसरी रचना मानसिक थी, जिसे ऐन्द्रियक सृष्टि कहते हैं; यह बुद्धि से उत्पन्न स्वाभाविक सृष्टि है। चौथी सृष्टि मुख्य है, जिसमें स्थावर (अचल) प्रधान माने जाते हैं; इन्हीं के बीच तिर्यक्स्रोतस् नामक आपसी सृष्टि है। छठी सृष्टि ऊर्ध्वस्रोतस् कहलाती है, जो देवताओं की सृष्टि है; सातवीं सृष्टि अधःस्रोतस् है, जो मनुष्यों की सृष्टि है। आठवीं सृष्टि अनुग्रह की है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों प्रवृत्तियाँ होती हैं। ये पाँच सृष्टियाँ विकृत कहलाती हैं, और तीन सृष्टियाँ स्वाभाविक मानी जाती हैं। स्वाभाविक, विकृत और कौमारा—ये नौ प्रकार की सृष्टियाँ ब्रह्मा से उत्पन्न हुईं, जो इस जगत् के मूल कारण हैं। दक्ष की पुत्रियाँ, जैसे ख्याति आदि, भृगु आदि ऋषियों को विवाह में दी गईं। सृष्टि का वर्णन तीन प्रकार से किया गया है—नित्य, नैमित्तिक और प्राकृत। स्वाभाविक सृष्टि प्रतिदिन होती है, जो मध्यवर्ती प्रलय के बाद फिर से उत्पन्न होती है; जहाँ यह प्रतिदिन होती है, वही नित्य सृष्टि मानी जाती है। ख्याति और भृगु से दो पुत्र हुए—धाता और विधाता; और श्री, जो विष्णु की पत्नी हैं, इन्द्र द्वारा समृद्धि हेतु स्तुत की गईं। धाता और विधाता, दोनों के दो-दो पुत्र हुए—प्राण और मृकंडुक। मृकंडु से मार्कंडेय और फिर वेदशिरा उत्पन्न हुए। मरीचि के पुत्र पौर्णमास हुए; स्मृति से अंगिरस के पुत्र—सिनीवाली और कुहू—हुए। अत्रि से राका और अनुमति उत्पन्न हुईं; अनसूया से सोम, दुर्वासा और योगी दत्तात्रेय हुए। पुलस्त्य की पत्नी से स्नेहवश दत्तोली पुत्र हुए; पुलह और क्षमा से सहिष्णु और कर्मपादिका उत्पन्न हुए। सन्नति और क्रतु से बलशाली बालखिल्य ऋषि हुए, जिनकी संख्या साठ हज़ार थी और आकार अँगूठे के प्रथम जोड़ जितना था। उर्जा और वशिष्ठ से राजा गात्रोर्ध्वबाहुक, सवन, आलघु, शुक्र, सुतपा और सात ऋषि उत्पन्न हुए। पावक, पवमान और शुचि का जन्म हुआ; स्वाहा से अग्निज और पितरों के वर्ग—अग्निष्वात्त, वरिषद, अनग्नि और साग्नि—प्रकट हुए। पितरों और स्वधा से तथा वैधार की पुत्री मेना से संतानें उत्पन्न हुईं। अधर्म की पत्नी हिंसा से तथा और अनृत उत्पन्न हुए। इन दोनों से निकृति नामक कन्या, भय और नरक उत्पन्न हुए; इन्हीं से माया और वेदना, ये एक जोड़ा, उत्पन्न हुए। माया से मृत्यु हुए, जो प्राणियों का हरण करते हैं; वेदना से दुःख नामक पुत्र, जो रौरव से उत्पन्न हुआ। मृत्यु से रोग, जरा, शोक, तृष्णा और क्रोध उत्पन्न हुए। ब्रह्मा के रोने से रुद्र का जन्म हुआ, जिनका नाम उनके रुदन के कारण पड़ा। रुद्र के रूप में भव, शर्व, ईशान, पशुपति, भीम, उग्र और महादेव—इन सातों को ब्रह्माजी ने संबोधित किया। दक्ष के क्रोध के कारण उनकी पत्नी सती ने अपना शरीर त्याग दिया; वह हिमालय की पुत्री के रूप में पुनः जन्मी और फिर से शंभु (शिव) की पत्नी बनीं। नारद आदि ऋषियों से पूजन की विधियाँ प्रकट हुईं, जिसमें स्नान आदि पूर्वक कर्म किये जाते हैं; ये विधियाँ स्वायंभुव मनु आदि के समय से चली आ रही हैं, जो विष्णु आदि की कृपा से भोग और मोक्ष देने वाली हैं। अब नारद कहते हैं—मैं अब विष्णु आदि देवताओं की सामान्य पूजा का वर्णन करता हूँ, जिसमें सभी मंत्र सम्मिलित हैं। पूजन में अच्युत (विष्णु) और उनके समस्त परिवार को 'नमः' कहकर अर्पण करना चाहिए। धाता, विधाता, गंगा, यमुना, निधियों, द्वार की देवी, स्थल, शक्ति, कूर्म, अनंतक, पृथ्वी, धर्म, ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य, अधर्म आदि, और कमल के डंठल, पंखुड़ी, केशर, बीज आदि का भी पूजन करें। ऋग्वेद आदि वेदों, कृत आदि युगों, सात्त्विक गुण, सूर्य मंडल, विमलोत्कर्षिणी, ज्ञान, क्रिया, योग आदि का भी पूजन करें। प्रह्वी, सत्य, ईशान, अनुग्रह, सनमूर्ति, दुर्गा, गिरा, अंगण, क्षेत्र, वासुदेव आदि का भी पूजन करें। हृदय, सिर, त्रिशूल, कवच, नेत्र, अस्त्र-शस्त्र; शंख, चक्र, गदा, पद्म, श्रीवत्स, कौस्तुभ—इन सबका भी पूजा में स्मरण करें। वनमाला, श्री, पुष्टि, गरुड़ और गुरु; इन्द्र, अग्नि, यम, राक्षस, जल, वायु और धन के स्वामी—इनका भी पूजन करें। इस प्रकार पूजन और उससे संबंधित कर्मों द्वारा भगवान् के मंडल में, अनंत और अजन्मा प्रभु, उनके आयुध, वाहन, कमल आदि, और विष्वक्सेन में सिद्धि प्राप्त होती है। शिव की सामान्य पूजा में पहले नंदी का पूजन करें, फिर महाकाल, गंगा, यमुना और गणों का पूजन करें। वाणी, लक्ष्मी, गुरु, गृह, शक्ति आदि, धर्म आदि; वामा, ज्येष्ठा, रौद्री, काली, कलविकारीणी, बलविकारीणी, बलप्रमथिनी, सर्वभूतदामिनी, मदनोन्मादिनी और शिव के आसन का भी पूजन करें। इस प्रकार, सृष्टि के अधिपतियों, सृष्टि की विविधताओं, और पूजन की विधियों का यह पावन वर्णन शास्त्रों में विस्तार से किया गया है, जो श्रद्धालु जनों को भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करता है।